“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事。及其有事，不足以取天下。”陈鼓应：“为学是求外在的经验值是，知识经验愈积累愈多，为道是透过直观体悟把握事物未分化的状态和内索虚静的心境，这种功夫做得愈深，私欲妄见活动愈减损。此处“学”是指“政教礼乐之学”足以产生机智巧辩戕分自然的真朴。老子要人走“为道”的路子，减损私欲妄见，返归真朴。”
第一句解释精当。把”为道日损仅仅解释为私欲妄见减少，似乎还有些不大准确，妄见是减少，和私欲又存在什么关系？或许妄见就是一种私欲吧。个人觉得也可以是这么理解，”为道日损”就是，体悟事物的“道”越深刻，那么撇去形而下的成分就越多，越简单，越抽象，“以至于无为”以至于什么都没有办法表达。学，也不仅仅是指政教礼乐之学，学包括了一切对现象的认知。要把握一个规律而不是单纯的知识积累。这一段是推理，由“无为而无不为”推出“取天下常以无事”都是要顺应规律的意思。陈先生是不是过于的把儒家那一套和道家搞得对立起来了呢。
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