内容简介 · · · · · ·
作者简介 · · · · · ·
1955年,是一部对促进人类自我了解具有罕见贡献的人类学、文学、人类思想杰作。
目录 · · · · · ·
第一部 结束旅行
一 出发
二 船上
三 西印度群岛
四 追寻权力
第二部 行脚小注
五 回顾
六 一个人类学家的成长
七 日落
第三部 新世界
八 郁闷的赤道无风带
九 瓜那巴拉湾
十 穿越回归线
十一 圣保罗市
第四部 地球及其居民
十二 城与乡
十三 前锋地带
十四 魔毯
十五 人群
十六 市场
第五部 卡都卫欧族
十七 帕拉那邦
十八 潘塔那勒沼泽区
十九 首府那力客
二十 一个土著社会及其生活风格
第六部 波洛洛族
二十一 黄金与钻石
二十二 有美德的野蛮人
二十三 生者与死者
第七部 南比克瓦拉族
二十四 失去的世界
二十五 在塞尔陶
二十六 沿着电报线
二十七 家庭生活
二十八 一堂书写课
二十九 男人、女人与酋长
第八部 吐比克瓦希普族
三十 独木舟之旅
三十一 鲁宾逊
二十二 在森林之中
三十三 蟋蟀的村落
三十四 贾宾岛的闹剧
三十五 亚马逊流域
三十六 谢林葛尔
第九部 归返
三十七 奥古斯都封神记
三十八 一小杯兰姆酒
三十九 塔希拉遗址
四十 缅甸佛寺基荣之旅
图片资料
出版后记
· · · · · · (收起)
丛书信息
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第64页
路德喵 (圃冷斜陽憶舊游。)
帶著生手的天真,每天我都站在空蕩蕩的甲板上,興奮地望著那片我從來沒有看過那麼寬廣的地平線,用好幾分鐘的時間注視著四分之一的地平線,觀看整個日出日落的過程,代表著超自然的巨變之起始、發展與結束。如果我能找到一種語言來重現那些現象,那些如此不穩定又如此難以描述的現象的話,如果我有能力向別人說明一個永遠不會以同樣方式再出現的獨特事件發生的各個階段和次序的話,然後——那時我是這麼想的——我就能夠一口氣發現... (更多)帶著生手的天真,每天我都站在空蕩蕩的甲板上,興奮地望著那片我從來沒有看過那麼寬廣的地平線,用好幾分鐘的時間注視著四分之一的地平線,觀看整個日出日落的過程,代表著超自然的巨變之起始、發展與結束。如果我能找到一種語言來重現那些現象,那些如此不穩定又如此難以描述的現象的話,如果我有能力向別人說明一個永遠不會以同樣方式再出現的獨特事件發生的各個階段和次序的話,然後——那時我是這麼想的——我就能夠一口氣發現我本行的最深刻的秘密:不論我從事人類學研究的時候會遇到如何奇怪特異的經驗,其中的意義和重要性我還是可以向每一個人說個明明白白。
如果居然抑壓都可以比較的話,我想我小勝一籌的是我無窮的編製隱喻欲望。我如此需要講述與被聆聽,到了一個地步,回過頭來希望聽到他人的講述。擔憂不必要,我在敘述自己生活時的急促已經到了斗室迴響自己都覺刺耳的地步,於人同理,只是這人比我聰明比我更早覺得刺耳。我介意的不過是,有時賖來的不可歸還,到最後這竟然同理於長貧難顧,換言之,在我而言竟然無分於講述與聆聽,無論就主體還是對象而言。無論如何我接近焦躁地希望把關注放在別人身上,黑洞也好空白也好重點是被外在之物填充而友人更佳。試過被自己最內在之物迫害,就再也不想要保持自我。無論如何這也是位置錯誤。經過這麼多年以後,我懷疑我能夠再有這種如蒙神助的感覺。我還有機會重歷一遍那樣熱情滿懷的時刻嗎?那時我手拿筆記本,一秒一秒地記下我所看見的景象,期望能夠有助於把那些變易不居、一再更新的外觀形態凝住並記載下來。現在我還是對我那時的企圖感到深深著迷,還不時發現我的手仍然在試。
(收起)死神並沒有說亞瑪蘭塔什麼時候會死,也沒有說她的死期是否比莉比卡還早,只交代她明年四月六日開始要為自己縫製壽衣。那人叫她高興做多麼複雜的壽衣就做多麼複雜的,只是必須跟莉比卡的壽衣一樣實實在在縫製完畢,等她做好的那天晚上,她便會平靜地逝去,毫無痛苦、恐懼或辛酸。亞瑪蘭塔訂購了一些粗麻,親自紡紗紡麻線,以便儘量拖延時間。她紡得很仔細,單是這項工作就花了四年的工夫。而後,她開始縫製。等她離死期愈來愈近時,她漸漸地了解,只有奇蹟才能讓這件工作拖到莉比卡死後再完成。然而,她專心工作,心情愈來愈平靜,也就對挫敗能夠接受了。這時她才能了解邦迪亞上校做小金魚飾物時的惡性循環情緒。世界的意義已降到如她皮膚表層那般淺薄了,她的內心已不再有任何辛酸的影響。她遺憾的是,許多年前她沒有得到這個啟示,當時如果她想得通,她還可以淨化自己的回憶,用新的想法來重建宇宙觀。傍晚時分,她靜靜地思念克列斯比薰衣草的香味,不至於發抖的話,也不至於陷莉比卡於苦難的泥淖中;她這樣既不是為了愛,也不是為了恨,只是深入了解了無限的孤寂。有一天晚上,她發現美美的話語中有怨恨之意,她並不因為美美把目標指向她而難過,而是覺得另一個跟她以前一樣聖潔的青春生命似乎也已經被怨恨污染了。然而當時她已經接受命運,眼見事情沒有矯正的可能,卻一點也不驚惶。她唯一的目標是把壽衣縫製好。她現在已不像開始時那樣注重細節,拖延進度,反而在加速進行。
2011-04-05 23:32:21 1人收藏 1回应
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第5页
巫 | ミサキ (這也是毫無辦法的事啊)
有一架放映機裝著亮度不足的燈泡,把不太清楚的影像投射到過大的銀幕上,演講者再怎麼努力,都很難看清楚影像的外觀,觀眾則簡直無法分辨是畫面上的影像,還是牆上的汙跡。在比公開開講時間慢了半小時以後,演講者仍然絕望地在想,會不會有人來聽演講。每次演講會都有幾個固定挺重,散坐在座位上。每次在演講者幾乎絕望的時候,演講廳內就會跑進一大堆小孩子,小孩子的媽媽或保姆,把半個廳坐滿。他們有的是要換換環境,有的只是要... (更多)
不單單是人類學家,所有人的記憶,都在一些無知無畏的聽眾面前,空空落落地丟失了。 (收起)有一架放映機裝著亮度不足的燈泡,把不太清楚的影像投射到過大的銀幕上,演講者再怎麼努力,都很難看清楚影像的外觀,觀眾則簡直無法分辨是畫面上的影像,還是牆上的汙跡。在比公開開講時間慢了半小時以後,演講者仍然絕望地在想,會不會有人來聽演講。每次演講會都有幾個固定挺重,散坐在座位上。每次在演講者幾乎絕望的時候,演講廳內就會跑進一大堆小孩子,小孩子的媽媽或保姆,把半個廳坐滿。他們有的是要換換環境,有的只是要避一避室外的灰塵與噪音。演講者便向著群被蟲蛀的鬼魂和無法安靜的小孩所組成的聽眾宣佈他寶貴的記憶。這些記憶是他經過多少努力、細心、辛勤工作而得的結果。他的記憶受到當時當地陰冷所影響,就在半黑暗中說話的時候,他可以感覺得到,那些記憶一件一件離他而去,一件一件掉落,好像圓石跌進古井的底部一般。
2012-01-16 23:52:39 回应
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巫 | ミサキ (這也是毫無辦法的事啊)
有一架放映機裝著亮度不足的燈泡,把不太清楚的影像投射到過大的銀幕上,演講者再怎麼努力,都很難看清楚影像的外觀,觀眾則簡直無法分辨是畫面上的影像,還是牆上的汙跡。在比公開開講時間慢了半小時以後,演講者仍然絕望地在想,會不會有人來聽演講。每次演講會都有幾個固定挺重,散坐在座位上。每次在演講者幾乎絕望的時候,演講廳內就會跑進一大堆小孩子,小孩子的媽媽或保姆,把半個廳坐滿。他們有的是要換換環境,有的只是要... (更多)
不單單是人類學家,所有人的記憶,都在一些無知無畏的聽眾面前,空空落落地丟失了。 (收起)有一架放映機裝著亮度不足的燈泡,把不太清楚的影像投射到過大的銀幕上,演講者再怎麼努力,都很難看清楚影像的外觀,觀眾則簡直無法分辨是畫面上的影像,還是牆上的汙跡。在比公開開講時間慢了半小時以後,演講者仍然絕望地在想,會不會有人來聽演講。每次演講會都有幾個固定挺重,散坐在座位上。每次在演講者幾乎絕望的時候,演講廳內就會跑進一大堆小孩子,小孩子的媽媽或保姆,把半個廳坐滿。他們有的是要換換環境,有的只是要避一避室外的灰塵與噪音。演講者便向著群被蟲蛀的鬼魂和無法安靜的小孩所組成的聽眾宣佈他寶貴的記憶。這些記憶是他經過多少努力、細心、辛勤工作而得的結果。他的記憶受到當時當地陰冷所影響,就在半黑暗中說話的時候,他可以感覺得到,那些記憶一件一件離他而去,一件一件掉落,好像圓石跌進古井的底部一般。
2012-01-16 23:52:39 回应
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第27页
彭小总 (boredom or ampathy?)
<原文开始></原文结束>由于我在美国的最先几个礼拜是在波罗黎各度过,以后我便在西班牙发现美国。就像几年以后,我所参观的第一座英国大学校园是在西孟加拉邦的达卡市,校园里面全是新哥德式建筑,因此我到今天为止仍把牛津大学看作是印度,只不过这个印度成功地制伏了泥泞、发霉以及四处蔓生的植物罢了。 (更多)<原文开始></原文结束>由于我在美国的最先几个礼拜是在波罗黎各度过,以后我便在西班牙发现美国。就像几年以后,我所参观的第一座英国大学校园是在西孟加拉邦的达卡市,校园里面全是新哥德式建筑,因此我到今天为止仍把牛津大学看作是印度,只不过这个印度成功地制伏了泥泞、发霉以及四处蔓生的植物罢了。 (收起)2011-08-29 04:45:04 回应
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巫 | ミサキ (這也是毫無辦法的事啊)
有一架放映機裝著亮度不足的燈泡,把不太清楚的影像投射到過大的銀幕上,演講者再怎麼努力,都很難看清楚影像的外觀,觀眾則簡直無法分辨是畫面上的影像,還是牆上的汙跡。在比公開開講時間慢了半小時以後,演講者仍然絕望地在想,會不會有人來聽演講。每次演講會都有幾個固定挺重,散坐在座位上。每次在演講者幾乎絕望的時候,演講廳內就會跑進一大堆小孩子,小孩子的媽媽或保姆,把半個廳坐滿。他們有的是要換換環境,有的只是要... (更多)
不單單是人類學家,所有人的記憶,都在一些無知無畏的聽眾面前,空空落落地丟失了。 (收起)有一架放映機裝著亮度不足的燈泡,把不太清楚的影像投射到過大的銀幕上,演講者再怎麼努力,都很難看清楚影像的外觀,觀眾則簡直無法分辨是畫面上的影像,還是牆上的汙跡。在比公開開講時間慢了半小時以後,演講者仍然絕望地在想,會不會有人來聽演講。每次演講會都有幾個固定挺重,散坐在座位上。每次在演講者幾乎絕望的時候,演講廳內就會跑進一大堆小孩子,小孩子的媽媽或保姆,把半個廳坐滿。他們有的是要換換環境,有的只是要避一避室外的灰塵與噪音。演講者便向著群被蟲蛀的鬼魂和無法安靜的小孩所組成的聽眾宣佈他寶貴的記憶。這些記憶是他經過多少努力、細心、辛勤工作而得的結果。他的記憶受到當時當地陰冷所影響,就在半黑暗中說話的時候,他可以感覺得到,那些記憶一件一件離他而去,一件一件掉落,好像圓石跌進古井的底部一般。
2012-01-16 23:52:39 回应
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第27页
彭小总 (boredom or ampathy?)
<原文开始></原文结束>由于我在美国的最先几个礼拜是在波罗黎各度过,以后我便在西班牙发现美国。就像几年以后,我所参观的第一座英国大学校园是在西孟加拉邦的达卡市,校园里面全是新哥德式建筑,因此我到今天为止仍把牛津大学看作是印度,只不过这个印度成功地制伏了泥泞、发霉以及四处蔓生的植物罢了。 (更多)<原文开始></原文结束>由于我在美国的最先几个礼拜是在波罗黎各度过,以后我便在西班牙发现美国。就像几年以后,我所参观的第一座英国大学校园是在西孟加拉邦的达卡市,校园里面全是新哥德式建筑,因此我到今天为止仍把牛津大学看作是印度,只不过这个印度成功地制伏了泥泞、发霉以及四处蔓生的植物罢了。 (收起)2011-08-29 04:45:04 回应
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第177页
Enhui (Es ist vorbei~~)
自由不是一種法律上的發明,也不是一種哲學思想的征服成果,更不是某些比其他文明更正確恰當的文明才能創造才能保有的東西.自由是個人及其所占有的空間之間的一種客觀關系的結果,一種消費者與他所能應用的資源的客觀關系的結果.而且,很難說資源豐富可以補空間不足的缺陷,也不能保證說一個富裕但人口過多的社會不會被其本身的人口密度所毒害,像有些面粉寄生蟲,遠在它們的食物吃用殆盡以前,就用毒素遠射程地互相殘害. (更多)自由不是一種法律上的發明,也不是一種哲學思想的征服成果,更不是某些比其他文明更正確恰當的文明才能創造才能保有的東西.自由是個人及其所占有的空間之間的一種客觀關系的結果,一種消費者與他所能應用的資源的客觀關系的結果.而且,很難說資源豐富可以補空間不足的缺陷,也不能保證說一個富裕但人口過多的社會不會被其本身的人口密度所毒害,像有些面粉寄生蟲,遠在它們的食物吃用殆盡以前,就用毒素遠射程地互相殘害. (收起)2011-07-30 05:29:58 回应
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