写在人生边上 写在人生边上的边上 石语

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  序

  Sola (风月心情。)

  <原文开始>人生据说是一部大书。 假使人生真是这样，那么，我们一大半作者只能算是书评家，具有书评家的本领，无须看得几页书，议论早已发了一大堆，书评一篇写完交卷。 但是，世界上还有一种人。他们觉得看书的目的，并不是为了写书评或介绍。他们有一种业余消遣者的随便和从容，他们不慌不忙的浏览。每到有什么意见，他们随手在书边的空白上注几个字，写一个问号或感叹号，像中国旧书上的眉批，外国书里的Ｍａｒ... (更多)

  <原文开始>人生据说是一部大书。

  假使人生真是这样，那么，我们一大半作者只能算是书评家，具有书评家的本领，无须看得几页书，议论早已发了一大堆，书评一篇写完交卷。

  但是，世界上还有一种人。他们觉得看书的目的，并不是为了写书评或介绍。他们有一种业余消遣者的随便和从容，他们不慌不忙的浏览。每到有什么意见，他们随手在书边的空白上注几个字，写一个问号或感叹号，像中国旧书上的眉批，外国书里的Ｍａｒｇｉｎａｌｉａ。这种零星随感并非他们对于整部书的结论。因为是随时批识，先后也许彼此矛盾，说话过火。他们也懒得去理会，反正是消遣，不像书评家负有指导读者、教训作者的重大使命。谁有能力和耐心作那些事呢？

  假使人生是一部大书，那么，下面的几篇散文只能算是写在人生边上的。这本书真大！一时不易看完，就是写过的边上也还留下好多空白。<原文结束>

  那天讲默存的时候其实已经是考试前夕了。不管其他，至少我深深赞叹这个人。他的天才，他的勤奋，他的傲骨，他的狂气。

  ——大抵学问是荒江野老屋中二三素心人商量培养之事。朝市之显学必成俗学。

  我现在还记得李嘉玉三分钟时讲的孤独。读来颇有醒悟之感。只是我们都是俗人。又有谁可以免得了这样的俗套呢。

  唔。也许联系是普遍的，所以离不开？···

  曾希望可以成为一个特立独行的人。可惜骨子里就不是那块料。只能混于市井，讲些柴米油盐。 (收起)

  2011-11-10 18:32:27   回应

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  窗

  emiliah (我的状态就是长期放假。还有生病)

  门许我们追求，表示欲望，窗子许我们占领，表示享受 (更多)

  门许我们追求，表示欲望，窗子许我们占领，表示享受 (收起)

  2012-01-01 22:54:58   回应

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  论快乐

  三角君 (终于改名叫三角君啦)

  嫌人生短促的人，真是最快活的人；反过来说，真快活的人，不管活到多少岁死，只能算是短命夭折。 人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。 你看，快乐的引诱，不仅像电兔子和方糖，使我们忍受了人生，而且彷佛钓钩上的鱼饵，竟使我们甘心去死。这样说来，人生虽痛苦，却不悲观，因为它终抱着快乐的希望；现在的账，我们预支了将来去付。为了快活，我们甚至于愿意慢死。 (更多)

  嫌人生短促的人，真是最快活的人；反过来说，真快活的人，不管活到多少岁死，只能算是短命夭折。

  人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。

  你看，快乐的引诱，不仅像电兔子和方糖，使我们忍受了人生，而且彷佛钓钩上的鱼饵，竟使我们甘心去死。这样说来，人生虽痛苦，却不悲观，因为它终抱着快乐的希望；现在的账，我们预支了将来去付。为了快活，我们甚至于愿意慢死。

  (收起)

  2011-09-19 09:31:58   回应

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  第12页

  F (天佑我的爱人)

  是的，有时我也现牛相。这当然是一种象征。牛惯做牺牲，可以显示“我不入地狱，谁入地狱”的精神；并且，世人好吹牛，而牛绝不能自己吹自己，至少生理构造不允许它那样做，所以我得牛形正式谦逊的表现。我不比你们文人学者会假气。有种人神气活现，你对他恭维，他不退却地接受，好像你还他的债，他只恨你没有付缴利钱。另外一种人虚作谦虚，人家赞美，他满口说愧不敢当，好像上司纳贿，嫌数量太少，原璧奉还，好等下属加倍再送。 ... (更多)

  是的，有时我也现牛相。这当然是一种象征。牛惯做牺牲，可以显示“我不入地狱，谁入地狱”的精神；并且，世人好吹牛，而牛绝不能自己吹自己，至少生理构造不允许它那样做，所以我得牛形正式谦逊的表现。我不比你们文人学者会假气。有种人神气活现，你对他恭维，他不退却地接受，好像你还他的债，他只恨你没有付缴利钱。另外一种人虚作谦虚，人家赞美，他满口说愧不敢当，好像上司纳贿，嫌数量太少，原璧奉还，好等下属加倍再送。

  ---《魔鬼夜访钱锺书先生》 (收起)

  2011-07-02 11:26:50   回应

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  第21页

  Sapphire (余生的第一天。Carpe Diem)

  最糊涂的分析 穆勒曾把“痛苦的苏格拉底”和“快乐的猪”比较。假使猪真知道快活，那么猪和苏格拉底也相去无几了。猪是否能快乐得像人，我们不知道；但是人会容易满足得像猪，我们是常看见的。把快乐分肉体的和精神的两种，这是最糊涂的分析。一切快乐的享受都属于精神的，尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。小孩子初生了下来，吃饱了奶就乖乖地睡，并不知道什么是快活，虽然它身体感觉舒服。缘故是小孩子时的精神和肉体还没... (更多)

  最糊涂的分析

  穆勒曾把“痛苦的苏格拉底”和“快乐的猪”比较。假使猪真知道快活，那么猪和苏格拉底也相去无几了。猪是否能快乐得像人，我们不知道；但是人会容易满足得像猪，我们是常看见的。把快乐分肉体的和精神的两种，这是最糊涂的分析。一切快乐的享受都属于精神的，尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。小孩子初生了下来，吃饱了奶就乖乖地睡，并不知道什么是快活，虽然它身体感觉舒服。缘故是小孩子时的精神和肉体还没有分化，只是混沌的星云状态。洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上没有挂碍，轻松的灵魂可以专注肉体的感觉，来欣赏，来审定。要是你精神不痛快，像将离别时的宴席，随它怎样烹调得好，吃来只是土气息，泥滋味。那时刻的灵魂，彷佛害病的眼怕见阳光，撕去皮的伤口怕接触空气，虽然空气和阳光都是好东西。快乐时的你一定心无愧怍。假如你犯罪而真觉快乐，你那时候一定和有道德、有修养的人同样心安理得。有最洁白的良心，跟全没有良心或有最漆黑的良心，效果是相等的。

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  “若无闲事挂心头，便是人间好时节。” (收起)

  2011-06-07 17:53:45   回应

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  第21页

  F (天佑我的爱人)

  一切快乐的享受都是属于精神的，尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。小孩子初生下来，吃饱了奶就乖乖地睡，并不知道什么是快活，虽然它身体感觉舒服。缘故是小孩子的精神和肉体还没有分化，只是混沌的星云状态。洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你的口味，主要因为你心上没有什么挂碍，轻松的灵魂可以专注肉体的感觉，来欣赏，来审定。要是你精神不痛快，像将离别的筵席，... (更多)

  一切快乐的享受都是属于精神的，尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。小孩子初生下来，吃饱了奶就乖乖地睡，并不知道什么是快活，虽然它身体感觉舒服。缘故是小孩子的精神和肉体还没有分化，只是混沌的星云状态。洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你的口味，主要因为你心上没有什么挂碍，轻松的灵魂可以专注肉体的感觉，来欣赏，来审定。要是你精神不痛快，像将离别的筵席，随它怎样烹调得好，吃来只是土气息、泥滋味。那时候的灵魂，仿佛害病的眼怕见阳光，撕去皮的伤口怕接触空气，虽然空气和阳光都是好东西。快乐时的你，一定心无所愧，假如你犯罪而真觉快乐，你那时候一定和有道德、有修养的人同样心安理得。有最洁白的良心，跟全没有良心或有最漆黑的良心，效果是相等的。

  ---《论快乐》 (收起)

  2011-07-02 11:43:52   回应

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  窗

  emiliah (我的状态就是长期放假。还有生病)

  门许我们追求，表示欲望，窗子许我们占领，表示享受 (更多)

  门许我们追求，表示欲望，窗子许我们占领，表示享受 (收起)

  2012-01-01 22:54:58   回应

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  序

  Sola (风月心情。)

  <原文开始>人生据说是一部大书。 假使人生真是这样，那么，我们一大半作者只能算是书评家，具有书评家的本领，无须看得几页书，议论早已发了一大堆，书评一篇写完交卷。 但是，世界上还有一种人。他们觉得看书的目的，并不是为了写书评或介绍。他们有一种业余消遣者的随便和从容，他们不慌不忙的浏览。每到有什么意见，他们随手在书边的空白上注几个字，写一个问号或感叹号，像中国旧书上的眉批，外国书里的Ｍａｒ... (更多)

  <原文开始>人生据说是一部大书。

  假使人生真是这样，那么，我们一大半作者只能算是书评家，具有书评家的本领，无须看得几页书，议论早已发了一大堆，书评一篇写完交卷。

  但是，世界上还有一种人。他们觉得看书的目的，并不是为了写书评或介绍。他们有一种业余消遣者的随便和从容，他们不慌不忙的浏览。每到有什么意见，他们随手在书边的空白上注几个字，写一个问号或感叹号，像中国旧书上的眉批，外国书里的Ｍａｒｇｉｎａｌｉａ。这种零星随感并非他们对于整部书的结论。因为是随时批识，先后也许彼此矛盾，说话过火。他们也懒得去理会，反正是消遣，不像书评家负有指导读者、教训作者的重大使命。谁有能力和耐心作那些事呢？

  假使人生是一部大书，那么，下面的几篇散文只能算是写在人生边上的。这本书真大！一时不易看完，就是写过的边上也还留下好多空白。<原文结束>

  那天讲默存的时候其实已经是考试前夕了。不管其他，至少我深深赞叹这个人。他的天才，他的勤奋，他的傲骨，他的狂气。

  ——大抵学问是荒江野老屋中二三素心人商量培养之事。朝市之显学必成俗学。

  我现在还记得李嘉玉三分钟时讲的孤独。读来颇有醒悟之感。只是我们都是俗人。又有谁可以免得了这样的俗套呢。

  唔。也许联系是普遍的，所以离不开？···

  曾希望可以成为一个特立独行的人。可惜骨子里就不是那块料。只能混于市井，讲些柴米油盐。 (收起)

  2011-11-10 18:32:27   回应

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  论快乐

  三角君 (终于改名叫三角君啦)

  嫌人生短促的人，真是最快活的人；反过来说，真快活的人，不管活到多少岁死，只能算是短命夭折。 人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。 你看，快乐的引诱，不仅像电兔子和方糖，使我们忍受了人生，而且彷佛钓钩上的鱼饵，竟使我们甘心去死。这样说来，人生虽痛苦，却不悲观，因为它终抱着快乐的希望；现在的账，我们预支了将来去付。为了快活，我们甚至于愿意慢死。 (更多)

  嫌人生短促的人，真是最快活的人；反过来说，真快活的人，不管活到多少岁死，只能算是短命夭折。

  人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。

  你看，快乐的引诱，不仅像电兔子和方糖，使我们忍受了人生，而且彷佛钓钩上的鱼饵，竟使我们甘心去死。这样说来，人生虽痛苦，却不悲观，因为它终抱着快乐的希望；现在的账，我们预支了将来去付。为了快活，我们甚至于愿意慢死。

  (收起)

  2011-09-19 09:31:58   回应

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