那些忧伤的年轻人

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  第270页

  木独 (人生无常，际遇总是很奇妙的。)

  在中学里，他伏案学习；在大学里，他应该站起来，四面瞭望。 在短短的四年中,他必须了解,在以往他所只晓得那个小小世界之外还存在着更为广阔的天地，亲自领略它的乐趣，充分汲取知识的营养，以支撑自己去征服那片注定要穿越的知识的荒漠。只要他想获得任何高水准的生活，他就必须如此。如果他的选择不仅仅局限于当时流行的或限于职业发展所提供的内容，而是关注那些能够使它自身全面发展的选择，那么大学生活是令人神往醉迷的。... (更多)

  在中学里，他伏案学习；在大学里，他应该站起来，四面瞭望。

  在短短的四年中,他必须了解,在以往他所只晓得那个小小世界之外还存在着更为广阔的天地，亲自领略它的乐趣，充分汲取知识的营养，以支撑自己去征服那片注定要穿越的知识的荒漠。只要他想获得任何高水准的生活，他就必须如此。如果他的选择不仅仅局限于当时流行的或限于职业发展所提供的内容，而是关注那些能够使它自身全面发展的选择，那么大学生活是令人神往醉迷的。它们是使文明开花的唯一途径。 (收起)

  2011-06-18 20:27:51   回应

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  第45页

  Mignon (新年我的愿望：变得幽默)

  我总是试图拾起别人的青春回忆来填充自己空白的心灵，但这实在太困难了。我无法找到给我青春带来鲜亮色彩的回忆。就像比我早生十年的家伙们一样，他们可以记得第一次翻阅《曼娜回忆录》时的心惊肉跳，再要么是罗大佑或崔健歌声，又或是弗洛伊德的书带来的震撼… 我无法回忆起什么，无论是美国60年代还是中国80年代，我幻想活在另一代人的记忆里，因为那是我的理想青春。 我无法知晓，若干年后，是否会有人记载我们这个年纪的故事... (更多)

  我总是试图拾起别人的青春回忆来填充自己空白的心灵，但这实在太困难了。我无法找到给我青春带来鲜亮色彩的回忆。就像比我早生十年的家伙们一样，他们可以记得第一次翻阅《曼娜回忆录》时的心惊肉跳，再要么是罗大佑或崔健歌声，又或是弗洛伊德的书带来的震撼…

  我无法回忆起什么，无论是美国60年代还是中国80年代，我幻想活在另一代人的记忆里，因为那是我的理想青春。

  我无法知晓，若干年后，是否会有人记载我们这个年纪的故事，那会有趣吗？或许人的记忆永远只能活在一种假象的状态里，我所期盼的那些年代永远不会比我幻想的更美好，因为没有令人不失望的现实。

  …

  于是，我终于知道，我至少拥有了青春中一个关键的情感——迷惘。 (收起)

  2011-08-07 23:49:47   回应

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  第27页

  栗栗粟 (過去歲月都會過去)

  個體的獨立性和思考性 vs. the so-called 連結歷史的斷裂的任務 我想建構主義可以很好地幫助我們理解這二者之間的關係 (更多)

  個體的獨立性和思考性 vs. the so-called 連結歷史的斷裂的任務

  我想建構主義可以很好地幫助我們理解這二者之間的關係 (收起)

  2011-04-12 17:08:48   回应

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  第1页

  gorilla (执迷，还是看淡——人各有志吧)

  忘了。片段式的不利于形成记忆，但肯定对我的思想产生了影响，深远与否，不得而知。有空回重新翻阅。 (更多)

  忘了。片段式的不利于形成记忆，但肯定对我的思想产生了影响，深远与否，不得而知。有空回重新翻阅。 (收起)

  2011-02-01 23:28:36   回应

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  第2页

  阿鱼1990

  真正感动人的，从来不是思想，而是年轻的勇气。李敖在这篇文章中，并没有表现出过人的思想，他只是以一个27岁的青年的身份在说话，他毫不掩饰他的感慨，他的愤怒，他的欲望，他的痛苦，和身处困境中却毫不动摇的勇敢……这一切正触动了所有年轻心灵的神经。 这些最琐碎的事情，却映衬出一个顽强地按照自己的方式生活与思考的年轻人的形象，同时他又是充满了人性的血肉，而不是一具只会思想的尸体。 一位走过80年代的中青年会... (更多)

  真正感动人的，从来不是思想，而是年轻的勇气。李敖在这篇文章中，并没有表现出过人的思想，他只是以一个27岁的青年的身份在说话，他毫不掩饰他的感慨，他的愤怒，他的欲望，他的痛苦，和身处困境中却毫不动摇的勇敢……这一切正触动了所有年轻心灵的神经。

  这些最琐碎的事情，却映衬出一个顽强地按照自己的方式生活与思考的年轻人的形象，同时他又是充满了人性的血肉，而不是一具只会思想的尸体。

  一位走过80年代的中青年会这样回忆起崔健，“走在大街上，我突然被击倒了”。整整一代人被崔健的音乐所击倒，而其原由当然不是那些习惯形而上分析的人所说的深刻性，它只是激起了那一代人始终被压抑的青春的欲望。所谓治疗了一代人“失语症”，正是激发了青春所应该有的放肆叛逆劲。而崔健身上最有利的武器，正是其自身的一副“崔大爷”的撒野气质。

  如今这一切都变了。是当初那些热爱倾听的心灵变得沧桑了?还是为了保持以为的年轻，崔健给自己搀杂了过多的做作?或许两者都是。可能，对于一个漫长的生命来讲，灵魂可以激动的时期本就很短，这是整个暗淡生命中最明亮的时段，或许也是我们之所以存活在世间的主要缘由。不管是崔健还是，他们准确无误而又精彩万分地在充当了这段时间中我们灵魂的导游人，他们是内心深处最热血沸腾的记忆。如今他们老了，我们也老了，像告别了蜜月期的情侣，我们相互指责对方的叛变，同时谁也无法忘记那些最美妙的时光。

  20世纪是一个人文精神遭遇空前挑战的世纪，不断发展的技术与不断扩张的物质欲望把人类的心灵挤压得越发干瘪。就像卓别林在《摩登时代》里讥讽的一样，我们正可悲地成为机器流水线上的一部分。我们被迫越来越现实，一点点放弃尊严。

  革命的热情，无所畏惧的自由的性，世界大同的理想，还有鲍勃·迪伦嘶哑的嗓音。于是，我在《阿甘正传》中看到“Berkly”的字样，听到“如果你去旧金山，别忘记在头上……”时激动得心跳超速。于是，当我阅读《在路上》时，我的灵魂已经被带到了另一个世界，那里有无限延伸的公路，荒凉的沙漠，疲惫却年轻的面孔，还有肆无忌惮的自由，可以无限挥霍的青春……

  如果一个人在青春期时不具备缥缈的幻想，那么这个人注定是乏味的。

  文化热、诗歌的写作、人生意义的探索，被压抑得太久的青春在那短短的10年内，以罕见的力量喷涌而出。我热切地与经历过那个年代的人攀谈，希望能够抓住那些痕迹。可是显然，我感觉到自己与那个时代的鸿沟，没有心灵与肉体的真实体验，有些东西是无法感知的。

  《麦田里的守望者》，40年前的霍尔顿依旧年轻，说脏话，带鸭舌帽，幻想女人却又要命的害羞……这些紧张与不安略加反叛的气质让我激动，却无处释放。

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  2012-01-03 11:11:05   回应

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  第6页

  Seagreen (不气馁，有召唤，爱自由)

  这一切肆无忌惮是必须以年轻作为基础的。这一点阿城说得极妙，“年轻气盛，年轻自然气盛，元气足。元气足，不免就狂。年轻的时候狂起来还算好看，25岁以后再狂，没人理了。” (更多)

  这一切肆无忌惮是必须以年轻作为基础的。这一点阿城说得极妙，“年轻气盛，年轻自然气盛，元气足。元气足，不免就狂。年轻的时候狂起来还算好看，25岁以后再狂，没人理了。”

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  2011-10-20 08:33:21   回应

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  第24页

  十七 (那里的月色，那里的日光。)

  当查尔斯·舒尔茨决定退休时，一位读者这样写信给《新闻周刊》表明自己的哀痛：“当我的儿子还小时，他因为太喜欢史努比了，以至于决定让自己成为一只小狗。他吃完了所有的狗粮。而且，在好几年内，他坚持每天都学一会儿狗叫。我记得有一天，他被一个他认为是朋友的人伤害了，这是他第一次感到世界背叛了他。他看着我，眼里充满泪水。同时说：＇我希望史努比是真的。＇” (更多)

  当查尔斯·舒尔茨决定退休时，一位读者这样写信给《新闻周刊》表明自己的哀痛：“当我的儿子还小时，他因为太喜欢史努比了，以至于决定让自己成为一只小狗。他吃完了所有的狗粮。而且，在好几年内，他坚持每天都学一会儿狗叫。我记得有一天，他被一个他认为是朋友的人伤害了，这是他第一次感到世界背叛了他。他看着我，眼里充满泪水。同时说：＇我希望史努比是真的。＇” (收起)

  2012-01-17 16:54:47   回应

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  没有颜色的青春

  conan911

  对于一个漫长的生命来讲，灵魂可以激动的时期本就很短，这是整个暗淡生命中最明亮的时段，或许也是我们之所以存活在世间的主要缘由。如果年轻时不是左派，那么40岁时肯定是个保守分子。如果一个人在青春期时不具备飘渺的幻想，那么这个人注定是乏味的。我总是试图在拾起别人的青春回忆来填充自己的空白的心灵，但是这实在太困难了，我无法找到给我的青春带来鲜明色彩的回忆。所以躺在漫长的午后的床上，一本本地阅读《麦田里的... (更多)

  对于一个漫长的生命来讲，灵魂可以激动的时期本就很短，这是整个暗淡生命中最明亮的时段，或许也是我们之所以存活在世间的主要缘由。如果年轻时不是左派，那么40岁时肯定是个保守分子。如果一个人在青春期时不具备飘渺的幻想，那么这个人注定是乏味的。我总是试图在拾起别人的青春回忆来填充自己的空白的心灵，但是这实在太困难了，我无法找到给我的青春带来鲜明色彩的回忆。所以躺在漫长的午后的床上，一本本地阅读《麦田里的守望者》、《挪威的森林》、《动物凶猛》，同时放着甲壳虫或者崔健，这或许也是一种青春的方式，只是一觉醒来，混沌的头脑与现实的无趣又让我无所适从。。。。。。于是，我终于知道，我至少拥有了青春中的一个关键情感——迷惘。 (收起)

  2012-01-10 17:16:48   回应

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  第10页

  阿鱼1990

  生于70年代的人，如果真的试图想证明自己的存在的话，那么他必须担负起时代变革的重任。因为他们已经丧失了和80年代人一起轻飘飞扬的与生俱来的能力，他们必须承接起联结历史的断裂的任务。否则，他们只能从历史版图中消失。 20世纪几乎颠覆了我们习惯的一切观念，爱情成为这一切颠覆中最让人心痛的牺牲品。在20世纪大行其道的技术观念的篡改下，我们发现爱情抛弃了它含情脉脉的面纱，它变得目的分明，它似乎不再是一种心灵激情... (更多)

  生于70年代的人，如果真的试图想证明自己的存在的话，那么他必须担负起时代变革的重任。因为他们已经丧失了和80年代人一起轻飘飞扬的与生俱来的能力，他们必须承接起联结历史的断裂的任务。否则，他们只能从历史版图中消失。

  20世纪几乎颠覆了我们习惯的一切观念，爱情成为这一切颠覆中最让人心痛的牺牲品。在20世纪大行其道的技术观念的篡改下，我们发现爱情抛弃了它含情脉脉的面纱，它变得目的分明，它似乎不再是一种心灵激情的需要，而变成一种人必需的权力与附属品。法国学生在街头叫嚷道：“要做爱，不要做战。”很显然，爱情与战斗并无分别了。而不管是在杂志、电视还是网络上放肆的色情物品，更是把爱情直接演化成一种追求数量的生理冲动。而此时，已经解放的妇女们渴望的男人是詹姆斯·邦德型的，他们无所不能，并且不需伟哥便性欲炽烈。

  那是个阳光灿烂的年代，姜文回忆道，大人们已经走光了，城市属于孩子们。那也是一个匮乏的年代，孩子们拥有的只有友谊、战争、砖头、无所不在的恶作剧和穿着朴素的姑娘以及《列宁在1918》，偶尔还有机会把避孕套当作气球来使用。这一切散发着当年小豆冰棍一样的香甜气味，我无法不怀念。

  暧昧的怀旧，这是现代人无法挥去的情结。

  技术永远无法取代人的本性，我会永远地喜爱汤姆·索亚和哈克贝利·费恩，因为他们让人讨厌的精力过剩，永远不会安分守己地到处流浪，他们健康勇敢，散发出永远不会褪色的生命活力。我也会永远怀念“阳光灿烂的日子”，他们呼吸的是空气，亲近的是自然，还有分享烟头的友谊，还有可以流血的打架……

  但当我在世纪末的阳光下看到《1984》的时候，终于意识到这种监视对于人类精神会带来多大的戕害。好在，我们那时候，训导主任还没有“老大哥”的无处不在的监视器，他的那双肉眼还是可以被我们的聪明才智弄肿的。

  《1984》里描述的故事很恐怖，“老大哥”以国家的名义剥夺了每个人的隐私权，即使你跟一个姑娘亲热一下，都很困难不被发现。这种状况下，每个人都对国家忠心耿耿，但是没有几个人是正常的。奥威尔的故事是虚构的，我们的故事却是真实的。校长老师们现在以“学习”的名义剥夺了孩子们的隐私。他们搞了几十年教育，却不知道教育的本质是什么。不管那些孩子成绩好不好，能不能考上大学，起码我们的学校都应该让他们成为一个心理健康的人走出校园。一个人最理想的生活状态是自然成长，尤其在青少年时应该尽量减少负面的影响。那些老师家长们怎么不好好想想，当你总是意识到自己活在别人眼皮底下，还会正常思考问题吗?反正，在中国历史上，越没有自我空间，人就越虚伪越残暴。如果一个民族的花朵们都在这种阴影里成长，那么这个民族的未来就可以想见了。还有那个可笑的律师，把学校类比成商场本身就滑稽之极，商场的监视器是在无奈的情况下才出现的，它是以人性本恶为前提，是否合理再另说。但教育却是应该激发人内心的光明的一面，这些幼小没有成形的生命是应该被爱与美引导的，而不是用先进的手段来监视的。

  真正值得尊重的不是信息，而是思维的艺术.

  我们的平庸，似乎也正是我们从来不敢赤裸裸地面对自己，对于自己的内心世界缺乏持久的关怀与信任。我们永远只能停留于镜子所映衬出的表面现象。自信与自恋从来都无法区分。 (收起)

  2012-01-03 19:44:12   回应

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