礼记集解(上·中·下)

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  第233页

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  礼记》与《易经》让许多学者皓首穷经，，但都钻进了“古之学者为己，今之学者为人”的套路。 研究出来的成果，在广厦高堂，对着天下学子宣讲，固然痛快，似乎体现了自身价值，然而月上枝头，回到家中，梳理夜气者有几？这就是重人轻己，放松了自我修养，是小乘的为人。渐而渐，己之学养愈枯，售之于学子，则后辈愈浅显，故君子慎其独也。 读《礼记》诸规矩，通则可近圣人，不通则近械人。读《易经》诸卦爻，通则可近圣人，不通则近... (更多)

  礼记》与《易经》让许多学者皓首穷经，，但都钻进了“古之学者为己，今之学者为人”的套路。 研究出来的成果，在广厦高堂，对着天下学子宣讲，固然痛快，似乎体现了自身价值，然而月上枝头，回到家中，梳理夜气者有几？这就是重人轻己，放松了自我修养，是小乘的为人。渐而渐，己之学养愈枯，售之于学子，则后辈愈浅显，故君子慎其独也。 读《礼记》诸规矩，通则可近圣人，不通则近械人。读《易经》诸卦爻，通则可近圣人，不通则近巫人。 初中就读完了，我也没成为圣人啊···哈哈哈 (收起)

  2011-04-24 18:02:59   回应

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  第170页

  恰憑欄 (家務小能手)

  曾子曰：“朋友之墓，有宿草而不哭焉。” 鄭氏曰：宿草，謂陳根也。為師心喪三年，於朋友期可。 孔氏曰：期而猶哭者，非謂立哭位以終期年，謂於一歲之內，聞朋友之喪或過朋友之墓則哭，期外則不哭也。 (更多)

  曾子曰：“朋友之墓，有宿草而不哭焉。”

  鄭氏曰：宿草，謂陳根也。為師心喪三年，於朋友期可。

  孔氏曰：期而猶哭者，非謂立哭位以終期年，謂於一歲之內，聞朋友之喪或過朋友之墓則哭，期外則不哭也。 (收起)

  2011-12-03 14:59:03   回应

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  第165页

  恰憑欄 (家務小能手)

  事親有隱而無犯，左右就養無方，服勤至死，致喪三年。事君有犯而無隱，左右就養有方，服勤至死，方喪三年。事師無犯無隱，左右就養無方，服勤至死，心喪三年。 朱子曰：事親者致喪三年，情之至，義之盡者也。事師者心喪三年，其哀如父母而無服，情之至而義有不得盡者也。事君者方喪三年，其服如父母，二情有親疏，此義之至而情或有不至於其盡者也。 (更多)

  事親有隱而無犯，左右就養無方，服勤至死，致喪三年。事君有犯而無隱，左右就養有方，服勤至死，方喪三年。事師無犯無隱，左右就養無方，服勤至死，心喪三年。

  朱子曰：事親者致喪三年，情之至，義之盡者也。事師者心喪三年，其哀如父母而無服，情之至而義有不得盡者也。事君者方喪三年，其服如父母，二情有親疏，此義之至而情或有不至於其盡者也。 (收起)

  2011-12-03 13:55:08   回应

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  第71页

  恰憑欄 (家務小能手)

  君子不盡人之歡，不竭人之忠，以全交也。 呂氏大臨曰：君子躬自厚而薄責於人。責人厚而莫之應，此交之所以難全也。歡，謂好於我。忠，謂盡心於我。好於我者，望之不深，則不至於倦而難繼也。“酬酒不舉三酌，油油而退”，是也。盡心於我者，不要其必力致，則不至於不能勉而絕也。“每有良期，烝也無戎”，是也。愚謂歡以情之見於外者言，忠以意之主於中者言。盡人之歡，竭人之忠，則應之者難而交道苦矣。故君子戒之。 (更多)

  君子不盡人之歡，不竭人之忠，以全交也。

  呂氏大臨曰：君子躬自厚而薄責於人。責人厚而莫之應，此交之所以難全也。歡，謂好於我。忠，謂盡心於我。好於我者，望之不深，則不至於倦而難繼也。“酬酒不舉三酌，油油而退”，是也。盡心於我者，不要其必力致，則不至於不能勉而絕也。“每有良期，烝也無戎”，是也。愚謂歡以情之見於外者言，忠以意之主於中者言。盡人之歡，竭人之忠，則應之者難而交道苦矣。故君子戒之。 (收起)

  2011-12-01 15:03:53   2回应

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  恰憑欄 (家務小能手)

  事親有隱而無犯，左右就養無方，服勤至死，致喪三年。事君有犯而無隱，左右就養有方，服勤至死，方喪三年。事師無犯無隱，左右就養無方，服勤至死，心喪三年。 朱子曰：事親者致喪三年，情之至，義之盡者也。事師者心喪三年，其哀如父母而無服，情之至而義有不得盡者也。事君者方喪三年，其服如父母，二情有親疏，此義之至而情或有不至於其盡者也。 (更多)

  事親有隱而無犯，左右就養無方，服勤至死，致喪三年。事君有犯而無隱，左右就養有方，服勤至死，方喪三年。事師無犯無隱，左右就養無方，服勤至死，心喪三年。

  朱子曰：事親者致喪三年，情之至，義之盡者也。事師者心喪三年，其哀如父母而無服，情之至而義有不得盡者也。事君者方喪三年，其服如父母，二情有親疏，此義之至而情或有不至於其盡者也。 (收起)

  2011-12-03 13:55:08   回应

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  恰憑欄 (家務小能手)

  曾子曰：“朋友之墓，有宿草而不哭焉。” 鄭氏曰：宿草，謂陳根也。為師心喪三年，於朋友期可。 孔氏曰：期而猶哭者，非謂立哭位以終期年，謂於一歲之內，聞朋友之喪或過朋友之墓則哭，期外則不哭也。 (更多)

  曾子曰：“朋友之墓，有宿草而不哭焉。”

  鄭氏曰：宿草，謂陳根也。為師心喪三年，於朋友期可。

  孔氏曰：期而猶哭者，非謂立哭位以終期年，謂於一歲之內，聞朋友之喪或過朋友之墓則哭，期外則不哭也。 (收起)

  2011-12-03 14:59:03   回应

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  恰憑欄 (家務小能手)

  曾子曰：“朋友之墓，有宿草而不哭焉。” 鄭氏曰：宿草，謂陳根也。為師心喪三年，於朋友期可。 孔氏曰：期而猶哭者，非謂立哭位以終期年，謂於一歲之內，聞朋友之喪或過朋友之墓則哭，期外則不哭也。 (更多)

  曾子曰：“朋友之墓，有宿草而不哭焉。”

  鄭氏曰：宿草，謂陳根也。為師心喪三年，於朋友期可。

  孔氏曰：期而猶哭者，非謂立哭位以終期年，謂於一歲之內，聞朋友之喪或過朋友之墓則哭，期外則不哭也。 (收起)

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  恰憑欄 (家務小能手)

  事親有隱而無犯，左右就養無方，服勤至死，致喪三年。事君有犯而無隱，左右就養有方，服勤至死，方喪三年。事師無犯無隱，左右就養無方，服勤至死，心喪三年。 朱子曰：事親者致喪三年，情之至，義之盡者也。事師者心喪三年，其哀如父母而無服，情之至而義有不得盡者也。事君者方喪三年，其服如父母，二情有親疏，此義之至而情或有不至於其盡者也。 (更多)

  事親有隱而無犯，左右就養無方，服勤至死，致喪三年。事君有犯而無隱，左右就養有方，服勤至死，方喪三年。事師無犯無隱，左右就養無方，服勤至死，心喪三年。

  朱子曰：事親者致喪三年，情之至，義之盡者也。事師者心喪三年，其哀如父母而無服，情之至而義有不得盡者也。事君者方喪三年，其服如父母，二情有親疏，此義之至而情或有不至於其盡者也。 (收起)

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  恰憑欄 (家務小能手)

  君子不盡人之歡，不竭人之忠，以全交也。 呂氏大臨曰：君子躬自厚而薄責於人。責人厚而莫之應，此交之所以難全也。歡，謂好於我。忠，謂盡心於我。好於我者，望之不深，則不至於倦而難繼也。“酬酒不舉三酌，油油而退”，是也。盡心於我者，不要其必力致，則不至於不能勉而絕也。“每有良期，烝也無戎”，是也。愚謂歡以情之見於外者言，忠以意之主於中者言。盡人之歡，竭人之忠，則應之者難而交道苦矣。故君子戒之。 (更多)

  君子不盡人之歡，不竭人之忠，以全交也。

  呂氏大臨曰：君子躬自厚而薄責於人。責人厚而莫之應，此交之所以難全也。歡，謂好於我。忠，謂盡心於我。好於我者，望之不深，則不至於倦而難繼也。“酬酒不舉三酌，油油而退”，是也。盡心於我者，不要其必力致，則不至於不能勉而絕也。“每有良期，烝也無戎”，是也。愚謂歡以情之見於外者言，忠以意之主於中者言。盡人之歡，竭人之忠，則應之者難而交道苦矣。故君子戒之。 (收起)

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