哲学的慰藉

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  对挫折的慰藉

  simple-wtoo

  世上的挫折都是我们对于世界，对于命运的过分乐观，与毫无准备，而且经常面对来自外界的困扰，诱惑，无限的各种信息，命运，甚至嘲讽与批评，但如何做到主观意愿与现实的完美融合，塞内加就启示了一个很好的方式——理性的思考，更符合我们生活，符合客观世界的方式，让我们去除不必要的焦虑，挫折感，改变自己的灵魂，消除内心那些不必要的卑下，改变可以改变的，顺应接受那些人类无法改变的事实，做到一种自由，与内心的平静 (更多)

  世上的挫折都是我们对于世界，对于命运的过分乐观，与毫无准备，而且经常面对来自外界的困扰，诱惑，无限的各种信息，命运，甚至嘲讽与批评，但如何做到主观意愿与现实的完美融合，塞内加就启示了一个很好的方式——理性的思考，更符合我们生活，符合客观世界的方式，让我们去除不必要的焦虑，挫折感，改变自己的灵魂，消除内心那些不必要的卑下，改变可以改变的，顺应接受那些人类无法改变的事实，做到一种自由，与内心的平静 (收起)

  2012-02-02 12:40:57   回应

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  第75页

  非洲鳄鱼 (独自……)

  与世不合的慰藉，不该在乎有多少人对你持批评态度，对你持这态度的人地位多么显赫，应该去了解批评的理由和逻辑是否充分和正确。这说法从一个角度合了早前从史学通论课上学到的东西：去分析每个说法后面的思想倾向和逻辑…… (更多)

  与世不合的慰藉，不该在乎有多少人对你持批评态度，对你持这态度的人地位多么显赫，应该去了解批评的理由和逻辑是否充分和正确。这说法从一个角度合了早前从史学通论课上学到的东西：去分析每个说法后面的思想倾向和逻辑…… (收起)

  2012-02-01 14:09:05   回应

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  第284页

  onesuper (穷则独善其身，达则兼济姑娘)

  尼采的哲学让我不再惧怕痛苦，痛苦不一定是不好的东西，有时它反而会激发我们到达一个新的巅峰。 无论我们经受怎样的挫折，我们都要继续对自己所向往的东西保持信念，即便我们现在没有，将来也不会拥有。但是这又怎么样？ 痛苦和不幸是我们每个人都必须经历的必修课，逃避是没有用的。不如让暴风雨来得更猛烈些吧，这样我们的生活会更有传奇色彩。 (更多)

  尼采的哲学让我不再惧怕痛苦，痛苦不一定是不好的东西，有时它反而会激发我们到达一个新的巅峰。

  无论我们经受怎样的挫折，我们都要继续对自己所向往的东西保持信念，即便我们现在没有，将来也不会拥有。但是这又怎么样？

  痛苦和不幸是我们每个人都必须经历的必修课，逃避是没有用的。不如让暴风雨来得更猛烈些吧，这样我们的生活会更有传奇色彩。 (收起)

  2012-01-12 20:11:08   回应

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  第1页

  yobalcony (2111)

  一、个人的笔记： 1、哲学是独立思考的先驱。观察现象：（1）提出问题；或（2）归纳现象；（3）答案或结论。 2、对现代人的思维构成而言，理解哲学并不难，许多哲学概念已经在生活里普及，成为“常识”或“通识”，但是阅读一个哲学概念是怎么样的从无到有，是一种思维的挑战。况且哲学中的“形而上学”，需要不断的扩展现象，这些现象有些属于特定的现代学科研究领域，那么当现象被不断更新时，哲学应该研究什么，哲学存在的意.. (更多)

  一、个人的笔记：

  1、哲学是独立思考的先驱。观察现象：（1）提出问题；或（2）归纳现象；（3）答案或结论。

  2、对现代人的思维构成而言，理解哲学并不难，许多哲学概念已经在生活里普及，成为“常识”或“通识”，但是阅读一个哲学概念是怎么样的从无到有，是一种思维的挑战。况且哲学中的“形而上学”，需要不断的扩展现象，这些现象有些属于特定的现代学科研究领域，那么当现象被不断更新时，哲学应该研究什么，哲学存在的意义是什么。

  “从无到有”的思维训练，可参照“1+1=2？”这样的命题。

  3、“每个社会都有一套观念，应该相信什么，如何待人接物，否则就会遭到怀疑，不容于众。这些社会规范有的是用法律条文明文规定的，更多的是在一个庞大的伦理和实践的判断体系中本能的遵循的，这个体系叫做“常识”，它命令我们穿什么衣服，采用什么理财标准，尊重什么样的人……”，P9——“职业”也是常识中关于人们身份的一种定位，职业代表了一个人既应该有社会责任，又包含了对个人追求的局束，一个人应该以什么样的形态与这个社会进行千丝万缕的联系。如果理解到这种层面，追求其他无可无不可。除掉体系体制的因素或结构，巴菲特就是金融职业金字塔的顶端，盖茨可以理解为互联网职业（计算机？）的金字塔顶端，国家元首是政体中的“人”性质的顶端。当现实里的每个人按部就班的选择金字塔领域时，每个在闪光体中的个人，都在追求另外一种可能。因为操作的机械性，给予金字塔内无数人更多的联想空间。

  4、“财富”“钱财”的意义被更新，在一个国度中，自由是与经济实力或能力相关联的。于是，唯一的好解释就是，你可以达不到均富的尺度，但是你必须有达到均富的能力，没有学习之。这至少是种证明，并且是让社会对于个体差异给予“宽容”的好理由。你可以有超越、落后于社会通识的个人追求，但是严密的社会规范，会通过舆论、社交的针对个人进行评判。——这个社会形态不理解不需要不支持“自我牺牲”，无论生性恭谦或其他，最终必须以竞争的姿态参与。

  5、“他的健康很成问题。从学生时代起就病痛不断：头痛、消化不良、呕吐、晕眩、几乎失明，还有失眠”

  6、哲学不是心灵鸡汤。

  二、他人的总结笔记：

  1、“若你要想得到的是治疗，不站在更高的层面上是感受不到效果的存在的。”

  2、“我觉得中国人不需要哲学，或者极少需要。我们天生掌握对待生活的态度。几千年来，我们以最少的物质过最多的精神生活，换句话说，我们容易知足容易快乐。国产两大哲学，儒道流传了这么久，实其腹、虚其心（民以食为天），君君臣臣父父子子（做儿子时想造反，当了爹就要后代听话）早已混进了窝头和汗碱里，老百姓们谁会把它当做高深的哲学呢。”

  3、哲学不是心灵鸡汤：“啊，朋友，我拿什么慰藉你？我真的不知道，唯一确定的是，肯定不是这本叫《哲学的慰藉》的书。之所以翻出这篇老早以前的文字，是因为另有高人和俺一样，觉得这位英国佬不靠谱。”http://blog.sina.com.cn/s/blog_47404fc70100efal.html

  三、他人的正文笔记

  1、一项论断是否正确，不取决于它是否是大多数人的主张，或长期位重要人物所信仰。只有不能被合乎理性的驳倒的论断才是正确的。

  2、社会生活充满了别人对我们的看法和我们的实情之间的距离。我们谨慎会被指责为愚蠢，我们腼腆会被指责为骄傲，我们愿于人同，却被认为谄媚。我们竭力要澄清误解，但是我们口干舌燥、词不达意。

  3、真正的快乐对于物质的依赖十分有限，无非是食、住、衣的基本条件。超出了一定限度，财富的增加便不再能带来快乐的增加了。——财富的边际效益

  4、财富收入而言，真正的收入并不单单是物质，除了金钱还该包括闲暇时间和受人尊重的程度。

  5、真正的朋友不宜世俗的标准衡量我们，他们看重的是我们的本质；就像理想和父母一样，他们对我们的爱不以我们的外表和社会地位为转移……一小群真正的朋友可以给于我们的关爱与尊敬是财富不见得能提供的。

  6、我们的思想是从属于肉体的，尽管我们高傲的持相反的观点……追求个人幸福和追求健康的子女是两种截然相反的规划。

  7、“在消除了匮乏的痛苦之后，清茶淡饭与丰盛筵席带来的快感是相同的”。他列了一个关于快乐的需求清单，一共只有三项：一，友谊；二，自由；三，思想。

  8、“追求财富的欲望不一定单纯出自对奢侈生活的渴望，更重要的动机可能是希望得到别人的赞赏和善待。我们追求发财的最大目的可能就是要获得别人的尊重和关注，否则他人就会对我们视而不见。”

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  2011-06-28 03:39:58   回应

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  第3页

  琉璃没杀人 (内清明，外直方，吾与尔携藏)

  “为了完全改变自己而去啃那些严肃的书籍确实愚不可及，不过，我也认为，抱定为了更好的理解自己以及自己所处环境的目的去读书，是至关重要的。最好的书能清楚地阐明你长久以来一直心有所感，却从来没办法明白表达出来的东西。 ……这些书能有效地防止我们因自觉并不完全属于人类大家族而滋生的伤感情绪：我们觉得孓然孤立，谁都不能理解我们。我们身上那些更加隐秘的侧面——诸如我们的困惑、我们的愠怒，我们的罪恶感——有时竟... (更多)

  “为了完全改变自己而去啃那些严肃的书籍确实愚不可及，不过，我也认为，抱定为了更好的理解自己以及自己所处环境的目的去读书，是至关重要的。最好的书能清楚地阐明你长久以来一直心有所感，却从来没办法明白表达出来的东西。

  ……这些书能有效地防止我们因自觉并不完全属于人类大家族而滋生的伤感情绪：我们觉得孓然孤立，谁都不能理解我们。我们身上那些更加隐秘的侧面——诸如我们的困惑、我们的愠怒，我们的罪恶感——有时竟然在某一书页上跟我们撞个正着，一种自我认同感于是油然而生。那位作者用确切的文字描述了一种我们原以为只有我们自己才有所会心的情境……我们也会把书暂时放下，带点乖张地微笑着盯着书脊不放，仿佛在说，”何等幸运，邂逅此君。“

  马塞尔·普鲁斯特曾表达过类似的意思，他说，“事实上，每个读者只能读到已然存在于他内心的东西。书籍只不过一种光学仪器，作者将其提供给读者，以便于他发现如果没有这本书的帮助他就发现不了的东西。”不过，书的价值还不止于描绘我们在自己的生活中习见的那些情感和人物，好书对我们各种感情的描绘远胜过我们自己的体会，它处理的感知和认识虽确属我们所有，却又是我们根本无力予以明确表达的：它比我们更了解我们自己。

  ……在文艺作品中认出我们自己，可以使我们换一种达观的态度看待我们自身的困境，因为我们可以学着站在普世的高度看问题，这正是作家们为了创作而采取的立场。

  ……我们也并非如我们想象的那般与众不同。”

  私窃窃以为所有艺术形式，乃至所有信息都可以。 (收起)

  2011-08-16 10:49:24   回应

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  第7页

  大可

  我在与人谈话时总是重视取悦于人甚于讲真话。为了讨好别人我常常为索然无味的笑话大笑，就像家长对待学校恳亲会演出的开幕式一样。 我从不对大多数人认同的观点公开表示怀疑。 (更多)

  我在与人谈话时总是重视取悦于人甚于讲真话。为了讨好别人我常常为索然无味的笑话大笑，就像家长对待学校恳亲会演出的开幕式一样。

  我从不对大多数人认同的观点公开表示怀疑。

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  2011-05-09 18:06:42   回应

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  对挫折的慰藉

  simple-wtoo

  世上的挫折都是我们对于世界，对于命运的过分乐观，与毫无准备，而且经常面对来自外界的困扰，诱惑，无限的各种信息，命运，甚至嘲讽与批评，但如何做到主观意愿与现实的完美融合，塞内加就启示了一个很好的方式——理性的思考，更符合我们生活，符合客观世界的方式，让我们去除不必要的焦虑，挫折感，改变自己的灵魂，消除内心那些不必要的卑下，改变可以改变的，顺应接受那些人类无法改变的事实，做到一种自由，与内心的平静 (更多)

  世上的挫折都是我们对于世界，对于命运的过分乐观，与毫无准备，而且经常面对来自外界的困扰，诱惑，无限的各种信息，命运，甚至嘲讽与批评，但如何做到主观意愿与现实的完美融合，塞内加就启示了一个很好的方式——理性的思考，更符合我们生活，符合客观世界的方式，让我们去除不必要的焦虑，挫折感，改变自己的灵魂，消除内心那些不必要的卑下，改变可以改变的，顺应接受那些人类无法改变的事实，做到一种自由，与内心的平静 (收起)

  2012-02-02 12:40:57   回应

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  第75页

  非洲鳄鱼 (独自……)

  与世不合的慰藉，不该在乎有多少人对你持批评态度，对你持这态度的人地位多么显赫，应该去了解批评的理由和逻辑是否充分和正确。这说法从一个角度合了早前从史学通论课上学到的东西：去分析每个说法后面的思想倾向和逻辑…… (更多)

  与世不合的慰藉，不该在乎有多少人对你持批评态度，对你持这态度的人地位多么显赫，应该去了解批评的理由和逻辑是否充分和正确。这说法从一个角度合了早前从史学通论课上学到的东西：去分析每个说法后面的思想倾向和逻辑…… (收起)

  2012-02-01 14:09:05   回应

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  第284页

  onesuper (穷则独善其身，达则兼济姑娘)

  尼采的哲学让我不再惧怕痛苦，痛苦不一定是不好的东西，有时它反而会激发我们到达一个新的巅峰。 无论我们经受怎样的挫折，我们都要继续对自己所向往的东西保持信念，即便我们现在没有，将来也不会拥有。但是这又怎么样？ 痛苦和不幸是我们每个人都必须经历的必修课，逃避是没有用的。不如让暴风雨来得更猛烈些吧，这样我们的生活会更有传奇色彩。 (更多)

  尼采的哲学让我不再惧怕痛苦，痛苦不一定是不好的东西，有时它反而会激发我们到达一个新的巅峰。

  无论我们经受怎样的挫折，我们都要继续对自己所向往的东西保持信念，即便我们现在没有，将来也不会拥有。但是这又怎么样？

  痛苦和不幸是我们每个人都必须经历的必修课，逃避是没有用的。不如让暴风雨来得更猛烈些吧，这样我们的生活会更有传奇色彩。 (收起)

  2012-01-12 20:11:08   回应

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