赫西俄德：神话之艺

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  han (千卷蠹书忘岁月 一杯浊酒信乾坤)

  ---劳动是穷人的美德，而正义是富人的美德 ---火所具有的雄性力量的永恒意义，通过与女性的空缺的结合，化作某种痛苦的永恒意义。 雄性的力量被女性的空缺所淹没，而在变异循环里，雄性力量为了满足某种无法填补的需求而精疲力竭，比如性欲和饥饿。 ---神话的关键在于揭示欲望的陷阱--- ---希望可谓人类处于绝境时的某种生存可能，是一种恩赐。不过这种潜在的生存必须以人类接受新的政治-道德法则为前提，也就是说人类必须劳动... (更多)

  ---劳动是穷人的美德，而正义是富人的美德

  ---火所具有的雄性力量的永恒意义，通过与女性的空缺的结合，化作某种痛苦的永恒意义。

  雄性的力量被女性的空缺所淹没，而在变异循环里，雄性力量为了满足某种无法填补的需求而精疲力竭，比如性欲和饥饿。

  ---神话的关键在于揭示欲望的陷阱---

  ---希望可谓人类处于绝境时的某种生存可能，是一种恩赐。不过这种潜在的生存必须以人类接受新的政治-道德法则为前提，也就是说人类必须劳动、平均分配财富、自制自律、放弃无谓的斗争。

  ---赫西俄德给国王的启示应是：让你的城邦富足起来，让正义的法则保障财富的平均分配，让你和你的城邦敬畏神并得神眷顾；这牙膏，在你的生命到达终点时，你将成为英雄，受到崇拜。

  ---女人可以被看作某种反面的本体状态，犹如纯粹的差异，或差距。

  ---潘多拉是没有起源的模仿，也就没有控制。

  ---宙斯的法则是对提坦神们的自然力量的强制。---这一法则本身受到某种竭绝的威胁

  ---潘多拉是外来的技术性“遗补”。---盖亚的洞穴式的否定工作促使了新的欺骗行为的产生。从此，潘多拉永远滴标志着这一工作本身。

  ---女人的创造不是因为男人在世上太孤单，而更多的是对男人的一种惩罚。

  ---在古希腊人的思维里的性：性的危机（侵袭男人身体、破坏他的心境性情）、女人所造成的性的放纵。后世的著作揭示的性的愉悦对人的健康的危害【福柯】

  ---性事一种不平等的和解方式。女人利用性偷去男人的实体，包括饮食和性。而其欲望往往促使其夫过早衰老。

  ---诗人建议男人不要在夏天作爱。因：女人最放荡，男人最虚弱。

  ---男人与女人的欲望节奏或节气均不一致。

  ---赫区分了女人和大地两者的意义---潘多拉不再是所有礼物的馈赠者，这恰是盖亚的原意。---否认了女人的繁衍能力意味着忽略了女人的分娩经历、以及女人的艰辛和痛苦。

  ---潘多拉的诞生标志了人与神的决定性分裂

  ---孩子延续了家族衣钵，但又是失望痛苦的潜在来源

  ---子宫--颈、口的对应；女人：贪婪的肚子

  ---希望：安慰人类、欺骗人类

  ---只有一个儿子的家庭最理想

  ---女人和后代只与财产的获得和保存有关。最理想的是男人把一切都占为己有。

  ---信任女人就是信赖骗子

  --- (收起)

  2012-03-12 20:24:27   回应

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  han (千卷蠹书忘岁月 一杯浊酒信乾坤)

  ---劳动是穷人的美德，而正义是富人的美德 ---火所具有的雄性力量的永恒意义，通过与女性的空缺的结合，化作某种痛苦的永恒意义。 雄性的力量被女性的空缺所淹没，而在变异循环里，雄性力量为了满足某种无法填补的需求而精疲力竭，比如性欲和饥饿。 ---神话的关键在于揭示欲望的陷阱--- ---希望可谓人类处于绝境时的某种生存可能，是一种恩赐。不过这种潜在的生存必须以人类接受新的政治-道德法则为前提，也就是说人类必须劳动... (更多)

  ---劳动是穷人的美德，而正义是富人的美德

  ---火所具有的雄性力量的永恒意义，通过与女性的空缺的结合，化作某种痛苦的永恒意义。

  雄性的力量被女性的空缺所淹没，而在变异循环里，雄性力量为了满足某种无法填补的需求而精疲力竭，比如性欲和饥饿。

  ---神话的关键在于揭示欲望的陷阱---

  ---希望可谓人类处于绝境时的某种生存可能，是一种恩赐。不过这种潜在的生存必须以人类接受新的政治-道德法则为前提，也就是说人类必须劳动、平均分配财富、自制自律、放弃无谓的斗争。

  ---赫西俄德给国王的启示应是：让你的城邦富足起来，让正义的法则保障财富的平均分配，让你和你的城邦敬畏神并得神眷顾；这牙膏，在你的生命到达终点时，你将成为英雄，受到崇拜。

  ---女人可以被看作某种反面的本体状态，犹如纯粹的差异，或差距。

  ---潘多拉是没有起源的模仿，也就没有控制。

  ---宙斯的法则是对提坦神们的自然力量的强制。---这一法则本身受到某种竭绝的威胁

  ---潘多拉是外来的技术性“遗补”。---盖亚的洞穴式的否定工作促使了新的欺骗行为的产生。从此，潘多拉永远滴标志着这一工作本身。

  ---女人的创造不是因为男人在世上太孤单，而更多的是对男人的一种惩罚。

  ---在古希腊人的思维里的性：性的危机（侵袭男人身体、破坏他的心境性情）、女人所造成的性的放纵。后世的著作揭示的性的愉悦对人的健康的危害【福柯】

  ---性事一种不平等的和解方式。女人利用性偷去男人的实体，包括饮食和性。而其欲望往往促使其夫过早衰老。

  ---诗人建议男人不要在夏天作爱。因：女人最放荡，男人最虚弱。

  ---男人与女人的欲望节奏或节气均不一致。

  ---赫区分了女人和大地两者的意义---潘多拉不再是所有礼物的馈赠者，这恰是盖亚的原意。---否认了女人的繁衍能力意味着忽略了女人的分娩经历、以及女人的艰辛和痛苦。

  ---潘多拉的诞生标志了人与神的决定性分裂

  ---孩子延续了家族衣钵，但又是失望痛苦的潜在来源

  ---子宫--颈、口的对应；女人：贪婪的肚子

  ---希望：安慰人类、欺骗人类

  ---只有一个儿子的家庭最理想

  ---女人和后代只与财产的获得和保存有关。最理想的是男人把一切都占为己有。

  ---信任女人就是信赖骗子

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  ---劳动是穷人的美德，而正义是富人的美德 ---火所具有的雄性力量的永恒意义，通过与女性的空缺的结合，化作某种痛苦的永恒意义。 雄性的力量被女性的空缺所淹没，而在变异循环里，雄性力量为了满足某种无法填补的需求而精疲力竭，比如性欲和饥饿。 ---神话的关键在于揭示欲望的陷阱--- ---希望可谓人类处于绝境时的某种生存可能，是一种恩赐。不过这种潜在的生存必须以人类接受新的政治-道德法则为前提，也就是说人类必须劳动... (更多)

  ---劳动是穷人的美德，而正义是富人的美德

  ---火所具有的雄性力量的永恒意义，通过与女性的空缺的结合，化作某种痛苦的永恒意义。

  雄性的力量被女性的空缺所淹没，而在变异循环里，雄性力量为了满足某种无法填补的需求而精疲力竭，比如性欲和饥饿。

  ---神话的关键在于揭示欲望的陷阱---

  ---希望可谓人类处于绝境时的某种生存可能，是一种恩赐。不过这种潜在的生存必须以人类接受新的政治-道德法则为前提，也就是说人类必须劳动、平均分配财富、自制自律、放弃无谓的斗争。

  ---赫西俄德给国王的启示应是：让你的城邦富足起来，让正义的法则保障财富的平均分配，让你和你的城邦敬畏神并得神眷顾；这牙膏，在你的生命到达终点时，你将成为英雄，受到崇拜。

  ---女人可以被看作某种反面的本体状态，犹如纯粹的差异，或差距。

  ---潘多拉是没有起源的模仿，也就没有控制。

  ---宙斯的法则是对提坦神们的自然力量的强制。---这一法则本身受到某种竭绝的威胁

  ---潘多拉是外来的技术性“遗补”。---盖亚的洞穴式的否定工作促使了新的欺骗行为的产生。从此，潘多拉永远滴标志着这一工作本身。

  ---女人的创造不是因为男人在世上太孤单，而更多的是对男人的一种惩罚。

  ---在古希腊人的思维里的性：性的危机（侵袭男人身体、破坏他的心境性情）、女人所造成的性的放纵。后世的著作揭示的性的愉悦对人的健康的危害【福柯】

  ---性事一种不平等的和解方式。女人利用性偷去男人的实体，包括饮食和性。而其欲望往往促使其夫过早衰老。

  ---诗人建议男人不要在夏天作爱。因：女人最放荡，男人最虚弱。

  ---男人与女人的欲望节奏或节气均不一致。

  ---赫区分了女人和大地两者的意义---潘多拉不再是所有礼物的馈赠者，这恰是盖亚的原意。---否认了女人的繁衍能力意味着忽略了女人的分娩经历、以及女人的艰辛和痛苦。

  ---潘多拉的诞生标志了人与神的决定性分裂

  ---孩子延续了家族衣钵，但又是失望痛苦的潜在来源

  ---子宫--颈、口的对应；女人：贪婪的肚子

  ---希望：安慰人类、欺骗人类

  ---只有一个儿子的家庭最理想

  ---女人和后代只与财产的获得和保存有关。最理想的是男人把一切都占为己有。

  ---信任女人就是信赖骗子

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