别被自己的思想杀死

2007-03-05 02:23:30 　　来自: 新欢 (北京)
　　奥威尔作为一个先知，在1948年写下未来的事情，然后死了。这就是小说《1984》的由来。

任何评论《一九八四》为政治恐怖小说的人其实并不妥当，或许评论者本身就有些自我目的。我更情愿说这本《一九八四》是哲学小说。一些强权政治和某某主义放在一边，反正我们处在哪种统治和主义中都不重要，反正都是别人赚大头，自己混温饱，所有人都是吃米饭拉线屎的动物。也别跟我提哲学，存在和如何存在是上帝考虑的问题。

这本书之所以推荐给大家，仅仅因为二个简单的原因。一是每个人都有超出现实的思想，有超出道德的欲望，有违反法制的动机，然而这种思想不能大到指导行动的地步，当然，这种思想也不能一点没有，如果没有就让人失去对生活的想象和渴望，就成了奥威尔描写贫民窟中那个洗下水道女人的面孔，面对悲惨和贫穷生活的“一种牲口般无知的忍受”。二是因为奥威尔的语言，先知有两种，一种说话高深莫测，还有就是平实精确地让你感同身受，伸手可及，深信不疑。文字的艺术不在于有多拽，在于选择，如何选择一种比喻能让其他人立刻有一种听到流水就想上厕所，看到火锅就开始找筷子的本能反应。

奥威尔就是这样把一个身在高压政权下暗无天日失去性功能的活牲口般的男人-温斯顿推到读者面前，告诉你这样一个不起眼的小人物如何因为有了跟大家与众不同的思想，起初还是懵懂的念头，但后来由于喜欢幻想喜欢收集旧货并看到年轻女人后发展成为自由小资产阶级的思想凡夫俗子，最后毫不留情地“惨死”在大家面前。思想死去的人，成了一堆活肉，依然吃喝不误，读书看报，慢慢腐烂，直到成为安全的“人”。

我们也是一样，总怀疑有周围很多人跟我们那样怀有自由思想，虽然我们分别不出每天上班挤车下班撮饭夜里做爱的人中到底有几个在黑夜闭上眼睛后会想生活到底应该成为什么样？他们会想多长时间？明天和今天一样吗？还是我们总会遇到不一样的那天？这些都不重要，重要的是我们大部分最后也会变成那堆活肉。当年他们对温斯顿的刑法实在残忍，今天已有高科技手段，可以把防腐剂加入面条里过了油给我们吃，把铅贡放在化妆品里抹我们脸上，同时向空气中撒大量的化学制剂让我们自动呼吸到肺里，等等。如今酷刑真的很“酷”毙了，是需要我们掏腰包自己买的。慢慢地我们都成为“党内人”了，有些思想优秀地还会成为“思想警察”，自动宣传世界和平。大概的意思就是满足并维持现在的生活状态，不要企图动计算“拥有的财富人”到底兜里比我们多多少银子的脑子。因为世界都平了，你还不平吗？

1984，是先知告诉我们，“自由即奴役”的安全，“无知即力量”的真理。想成为自由的人首先是一个死人，就算“死了”也逃避不了活人吃喝的责任。这让我想起了张广天，一个自称无产阶级的文人，就是一边享受这样的豪华酷刑一边正在死去的人。

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