國史大綱(上下)的笔记(99)

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  • 橘子
    第1页

    橘子 (_(:з」∠)_没有钱)

    凡读本书者请先具下列诸信念: 一、当信任何一国之国民,尤其是自称只是在水平线以上之国民,对其本国以往历史,应该略有所知。 二、所谓对其本国已往历史略有所知者,尤必随附一种对其本国已往历史之温情与敬意。 三、所谓对其本国已往历史有一种温情与敬意者,至少不会对其本国已往历史报一种偏激的虚无主义,亦至少不会感到现在我们是站在已往历史最高之顶点,而将我们当身种种罪恶与弱点,一切诿卸于古人。 四、当信每一国... (更多)

    2011-02-08 18:54:16   10回应

  • 梦里醉逍遥
    第2页

    梦里醉逍遥 (泛若不系之舟)

    頁碼為引論頁碼。 然中國最近,乃為其國民最缺乏國史智識之國家。何言之?“歷史智識”與“歷史材料”不同。我民族國家以往全部之活動,是為歷史。其經記載流傳以迄於今者,只可謂是歷史的材料,而非吾儕今日所需歷史的智識。材料累積而愈多,智識則與時以俱新。歷史智識,隨時變遷,應與當身現代種種問題,又親切之聯絡。歷史智識,貴能鑒古而知今。至於歷史材料,則為前人所記錄,前人不知後事,故其所記,未必一一有當於後人之... (更多)

    2011-02-28 12:53:12   回应

  • 潘潘
    第2页

    潘潘 (百无一用是深情)

    且人类常情,必先"认识"乃生"情感"。人最亲者父母,其次兄弟、夫妇乃至朋友。反其所爱,必其所知。人惟为其所爱而奋斗牺牲。人亦惟爱其所崇重,人亦惟崇重其所认识与了知。 (更多)

    2012-06-02 21:34:00   回应

  • 白鹇
    第412页

    白鹇

    “府兵制的优点,无事耕与野,番上宿卫;有事命将以出,事解辄罢。兵散于府,将归于朝。既免军人擅兵队之弊,亦无耗材养兵之苦。” 在这里钱穆似乎只看到了唐朝这种府兵制的优点,对其缺点却一字未提。据书中的描述,唐朝的府兵并非是常备军(standing army),而是一种半民兵组织(Semi-militia)。而按照斯密(Adam Smith)的说法,militia的战斗是力远远不及standing army的: “A militia, however, in whatever manner ... (更多)

    2012-05-29 21:03:45   1回应

  • DawnRicer
    第208页

    DawnRicer (a paradox)

    大抵中国对外,其病每不再决心讨伐,而在好大喜功,穷兵黩武,以及从此引起之种种浪费。此仍然是内政问题,昧者乃专以开边生事为大戒。 (更多)

    2012-05-22 09:17:58   回应

  • 莫是漠非

    莫是漠非 (理智的误入歧途)

    "中国史如一首诗,西洋史如一本剧。一本剧之各幕,均有其截然不同之变换。诗则只在和谐节奏中转移到新阶段,令人不可划分。" "中国政制所由表达之方式与机构,既与近代欧人所演出者不同。故欲争取民权,而保育长养之,亦复自有道。何者?彼我立国规模既别,演进渊源又不同。甲族甲国之所宜,推之乙族乙国而见窒碍者,其例实夥。" (更多)

    2012-05-19 00:04:43   回应

  • demos
    第409页

    demos (终日乾乾)

    唐代租庸調制之要者,一在其輕徭薄賦之精神,二在其租稅之分明(有田則有租,有身則有庸,有戶則有調)。更重要一點,是其「為民制產」的理念。 (更多)

    2012-04-22 22:40:18   回应

  • demos
    第299页

    demos (终日乾乾)

    (九品中正制下)…如是則官位之升降,乃不係於居官服務之成績,而操於中正之「品狀」。官吏始脫離大眾而成自為自足的階級,轉而形成變相的封建階級。 (更多)

    2012-04-22 22:24:39   回应

  • demos
    第215页

    demos (终日乾乾)

    國家本是精神的產物如國家之士人都不抱著一建設成就的理想,而是在社會的離心力下愈行愈遠,國家在精神上已經渙散了。 (更多)

    2012-04-22 21:48:43   回应

  • demos
    第213页

    demos (终日乾乾)

    一個政權的生命,必須依賴於某一種理論之支撐。此種理論同時即應是正義。正義授予政權以光明,而後此政權可以綿延不倒。否則此政權將為一種黑暗的勢力,黑暗根本無可存在,必趨消失。 (更多)

    2012-04-22 21:38:59   回应

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