书与城市

按有用程度 按页码先后 最新笔记

• 

  第149页

  自由公民 (自由的公民)

  “事情有好有坏。既然是这样/便是这样好了”这样的态度，既承认青春的美好，也张臂接受失去的破碎。美好的事物固然是过去的追求，现在接受失去中也有了温情。生与死，是息息相关，连绵不绝的。 (更多)

  “事情有好有坏。既然是这样/便是这样好了”这样的态度，既承认青春的美好，也张臂接受失去的破碎。美好的事物固然是过去的追求，现在接受失去中也有了温情。生与死，是息息相关，连绵不绝的。 (收起)

  2012-05-10 11:33:00   回应

  收藏

  推荐
• 

  第131页

  自由公民 (自由的公民)

  我仰首望着枝桠的摇晃/白鸟吃黑色的樱桃/ (更多)

  我仰首望着枝桠的摇晃/白鸟吃黑色的樱桃/ (收起)

  2012-05-10 11:32:15   回应

  收藏

  推荐
• 

  第75页

  自由公民 (自由的公民)

  像朱湘这样一个人，我们可以说他受限制于他的时代，认识还欠深入，眼界还不够宽阔。但也不能否认，他的敏感，使他的感受与观察有凌锐之处，而他对文学坚持的耿介，也叫他在创作及翻译上留下许多作品。敏感和耿介中有他的好处，也有他的缺点，是他追寻完美的动力，也是追寻完美过程的瑕疵。 (更多)

  像朱湘这样一个人，我们可以说他受限制于他的时代，认识还欠深入，眼界还不够宽阔。但也不能否认，他的敏感，使他的感受与观察有凌锐之处，而他对文学坚持的耿介，也叫他在创作及翻译上留下许多作品。敏感和耿介中有他的好处，也有他的缺点，是他追寻完美的动力，也是追寻完美过程的瑕疵。 (收起)

  2012-05-08 15:44:13   回应

  收藏

  推荐

• 

  第13页

  寻找？ (拥挤的人群，却只有我一个～～～)

  龙是什么？说到龙，总显得那么遥远。你见过它吗？ 噢，见过的，在酒楼的大柱上有雕花饰金的龙，两眼是烱 烱的电灯泡，须角和鳞甲涂上金漆；我们习惯了接受龙是 这个样子。但我们都知道，如果真正有龙——这种我们中 国人引以为荣的表征，那么它的眼睛一定不仅是电灯 泡，鳞甲也不仅是金漆而已，一定还有一点别的什么。在 古籍上、在石雕上、在器皿和丝绸的花纹上，我们看到许 多不同形状的龙。它的生命不断变化，没有.. (更多)

  龙是什么？说到龙，总显得那么遥远。你见过它吗？ 噢，见过的，在酒楼的大柱上有雕花饰金的龙，两眼是烱 烱的电灯泡，须角和鳞甲涂上金漆；我们习惯了接受龙是 这个样子。但我们都知道，如果真正有龙——这种我们中 国人引以为荣的表征，那么它的眼睛一定不仅是电灯 泡，鳞甲也不仅是金漆而已，一定还有一点别的什么。在 古籍上、在石雕上、在器皿和丝绸的花纹上，我们看到许 多不同形状的龙。它的生命不断变化，没有固定样子。在 过去不同的人口中，它有不同的形状。有人说它像马，有 说像犬，有说像鹿，有说像蛇，有说像鹰；或许这些说法 都对，因为根据中国习俗传说，龙具有九种特征：角似 鹿、头似马、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、爪似鹰、掌似 虎、耳似牛、鳞似鱼（这“九似”还有不同的说法）。又 据说龙有许多不同的种类，每一类有不同的样子，也有不 同的名字。所以说龙像什么像什么的人或许都说对了，但 只说对其中一面。龙这样东西，根本就是许多东西的总 和。闻一多说龙与凤代表了我们古代民族中最基本的两个 单元，又说龙是由许多不同图腾揉合成的一种综合的图 腾。龙是一种综合，它存在不存在已不是最重要的了，它 是人们想象的综合结晶。这么多年以来，许多不同的文学 家和艺术家给它添上新生命，这里给它换上新的鳞甲，那 里替它安上新的掌爪，它便又再一次重新注入新的生命。 这种不断变化、不断生长的素质，是龙，也是任何古老文 化仍然流传下去的原因。中国的文化，或许也像龙一样， 一方面是许多不同意见的综合融汇，一方面也是诸家思想 的活泼发挥；既有鹿、马、兔、蛇、蜃、鹰、虎、牛、鱼 等的鲜活形象，又始终有龙自己的生命。只有到了人们 的想象力衰竭的时候，才把龙的形状定于一尊，把它钉死 在一根柱上；在商业的社会中，又沦为刻板的商标，失去 了多变的生命。

  (收起)

  2012-03-09 15:25:43   回应

  收藏

  推荐
• 

  第17页

  自由公民 (自由的公民)

  每个人生下来是孤独的。儿童和成人，借着游戏和工作超越孤独，只有青年，摆荡在两者之间，在世界丰奇的宝藏前停下来，开始反省自己，对自己的存在思索。他的孤独，变成一个问题。 (更多)

  每个人生下来是孤独的。儿童和成人，借着游戏和工作超越孤独，只有青年，摆荡在两者之间，在世界丰奇的宝藏前停下来，开始反省自己，对自己的存在思索。他的孤独，变成一个问题。 (收起)

  2012-05-05 15:30:40   回应

  收藏

  推荐
• 

  第18页

  自由公民 (自由的公民)

  到处人们都是孤独的，但一个活在高原上坚冷如石的夜空下的墨西哥人和一个活在抽象的机械世界的美国人是不同的。墨西哥人活在自然力量之间，但他失去了跟那些力量联系的能力，所以他沉默了。这种孤寂是一种宗教式的感情，一种孤儿式的感情，因为与万物失去了联系而感到孤寂。但美国人是活在他所创造出来的机器之间，他因为不能再在那些非人化的机器间认出自己，或者因为他的创造品不再服从他而觉得孤立。 (更多)

  到处人们都是孤独的，但一个活在高原上坚冷如石的夜空下的墨西哥人和一个活在抽象的机械世界的美国人是不同的。墨西哥人活在自然力量之间，但他失去了跟那些力量联系的能力，所以他沉默了。这种孤寂是一种宗教式的感情，一种孤儿式的感情，因为与万物失去了联系而感到孤寂。但美国人是活在他所创造出来的机器之间，他因为不能再在那些非人化的机器间认出自己，或者因为他的创造品不再服从他而觉得孤立。 (收起)

  2012-05-05 15:34:47   回应

  收藏

  推荐

• 

  第149页

  自由公民 (自由的公民)

  “事情有好有坏。既然是这样/便是这样好了”这样的态度，既承认青春的美好，也张臂接受失去的破碎。美好的事物固然是过去的追求，现在接受失去中也有了温情。生与死，是息息相关，连绵不绝的。 (更多)

  “事情有好有坏。既然是这样/便是这样好了”这样的态度，既承认青春的美好，也张臂接受失去的破碎。美好的事物固然是过去的追求，现在接受失去中也有了温情。生与死，是息息相关，连绵不绝的。 (收起)

  2012-05-10 11:33:00   回应

  收藏

  推荐
• 

  第131页

  自由公民 (自由的公民)

  我仰首望着枝桠的摇晃/白鸟吃黑色的樱桃/ (更多)

  我仰首望着枝桠的摇晃/白鸟吃黑色的樱桃/ (收起)

  2012-05-10 11:32:15   回应

  收藏

  推荐
• 

  第75页

  自由公民 (自由的公民)

  像朱湘这样一个人，我们可以说他受限制于他的时代，认识还欠深入，眼界还不够宽阔。但也不能否认，他的敏感，使他的感受与观察有凌锐之处，而他对文学坚持的耿介，也叫他在创作及翻译上留下许多作品。敏感和耿介中有他的好处，也有他的缺点，是他追寻完美的动力，也是追寻完美过程的瑕疵。 (更多)

  像朱湘这样一个人，我们可以说他受限制于他的时代，认识还欠深入，眼界还不够宽阔。但也不能否认，他的敏感，使他的感受与观察有凌锐之处，而他对文学坚持的耿介，也叫他在创作及翻译上留下许多作品。敏感和耿介中有他的好处，也有他的缺点，是他追寻完美的动力，也是追寻完美过程的瑕疵。 (收起)

  2012-05-08 15:44:13   回应

  收藏

  推荐