笛声何处

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  第9页

  凤翮 (七夕，对自己说，快乐。)

  p9昆曲不应仅仅作为一种前辈的遗产而被尊重和保留，也不应仅仅作为蕴藉雅致的古典美而被欣赏和介绍，它本是中国传统戏剧学的最高范畴。（我知道老余是从别的方面来考虑，单是这句话就让我内心小兴奋了一下。昆曲柔美婉转，细细雕琢的水磨腔，华美惊喜的科介表演，是现在的何种戏曲都无法达到的高度。还记得奥运上华美的昆曲表演么，天籁一般，宁静却能揪起每个人的心灵，偌大的舞台都不再显得空旷，反而成了一种绝美的衬托。） (更多)

  p9昆曲不应仅仅作为一种前辈的遗产而被尊重和保留，也不应仅仅作为蕴藉雅致的古典美而被欣赏和介绍，它本是中国传统戏剧学的最高范畴。（我知道老余是从别的方面来考虑，单是这句话就让我内心小兴奋了一下。昆曲柔美婉转，细细雕琢的水磨腔，华美惊喜的科介表演，是现在的何种戏曲都无法达到的高度。还记得奥运上华美的昆曲表演么，天籁一般，宁静却能揪起每个人的心灵，偌大的舞台都不再显得空旷，反而成了一种绝美的衬托。） (收起)

  2011-07-09 00:33:21   回应

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  凤翮 (七夕，对自己说，快乐。)

  p2-p3一种文化是否重要，首先要看它在时间上和空间中被接受的状态。长久风行使文化变成了一种群体生态，一种文化方式，实际上使文化这个概念上升到了更宏观，更深刻的等级。某一种文化如果长时间被某个民族所沉溺，那么这种文化一定初级到了这个民族的深层心理。（这个很赞同，想想中国长久在儒家文化的浸染之下，北方地区的文化心理都有所映射，同时中国政治的中庸之道的味道也还是有。而在本尼迪克特的《菊与刀》中对民族心理的... (更多)

  p2-p3一种文化是否重要，首先要看它在时间上和空间中被接受的状态。长久风行使文化变成了一种群体生态，一种文化方式，实际上使文化这个概念上升到了更宏观，更深刻的等级。某一种文化如果长时间被某个民族所沉溺，那么这种文化一定初级到了这个民族的深层心理。（这个很赞同，想想中国长久在儒家文化的浸染之下，北方地区的文化心理都有所映射，同时中国政治的中庸之道的味道也还是有。而在本尼迪克特的《菊与刀》中对民族心理的分析似乎也是以此假设为基础的。）

  p3中华民族在艺术文化充分成熟之后有几种群体性痴迷，第一是唐诗，第二是书法，第三是昆曲。（琴棋画算不算呢？作者是否说得太莽撞？） (收起)

  2011-07-09 00:05:22   回应

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  伍岳峰 (夜夜万心)

  词 目： 黼黻皇猷 　　发 音：fǔ fú huáng yóu (更多)

  词 目： 黼黻皇猷

  　　发 音：fǔ fú huáng yóu (收起)

  2011-04-09 19:54:38   回应

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  伍岳峰 (夜夜万心)

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  p2-p3一种文化是否重要，首先要看它在时间上和空间中被接受的状态。长久风行使文化变成了一种群体生态，一种文化方式，实际上使文化这个概念上升到了更宏观，更深刻的等级。某一种文化如果长时间被某个民族所沉溺，那么这种文化一定初级到了这个民族的深层心理。（这个很赞同，想想中国长久在儒家文化的浸染之下，北方地区的文化心理都有所映射，同时中国政治的中庸之道的味道也还是有。而在本尼迪克特的《菊与刀》中对民族心理的... (更多)

  p2-p3一种文化是否重要，首先要看它在时间上和空间中被接受的状态。长久风行使文化变成了一种群体生态，一种文化方式，实际上使文化这个概念上升到了更宏观，更深刻的等级。某一种文化如果长时间被某个民族所沉溺，那么这种文化一定初级到了这个民族的深层心理。（这个很赞同，想想中国长久在儒家文化的浸染之下，北方地区的文化心理都有所映射，同时中国政治的中庸之道的味道也还是有。而在本尼迪克特的《菊与刀》中对民族心理的分析似乎也是以此假设为基础的。）

  p3中华民族在艺术文化充分成熟之后有几种群体性痴迷，第一是唐诗，第二是书法，第三是昆曲。（琴棋画算不算呢？作者是否说得太莽撞？） (收起)

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  p9昆曲不应仅仅作为一种前辈的遗产而被尊重和保留，也不应仅仅作为蕴藉雅致的古典美而被欣赏和介绍，它本是中国传统戏剧学的最高范畴。（我知道老余是从别的方面来考虑，单是这句话就让我内心小兴奋了一下。昆曲柔美婉转，细细雕琢的水磨腔，华美惊喜的科介表演，是现在的何种戏曲都无法达到的高度。还记得奥运上华美的昆曲表演么，天籁一般，宁静却能揪起每个人的心灵，偌大的舞台都不再显得空旷，反而成了一种绝美的衬托。） (收起)

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  p2-p3一种文化是否重要，首先要看它在时间上和空间中被接受的状态。长久风行使文化变成了一种群体生态，一种文化方式，实际上使文化这个概念上升到了更宏观，更深刻的等级。某一种文化如果长时间被某个民族所沉溺，那么这种文化一定初级到了这个民族的深层心理。（这个很赞同，想想中国长久在儒家文化的浸染之下，北方地区的文化心理都有所映射，同时中国政治的中庸之道的味道也还是有。而在本尼迪克特的《菊与刀》中对民族心理的分析似乎也是以此假设为基础的。）

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