流动的现代性

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  han (千卷蠹书忘岁月 一杯浊酒信乾坤)

  我们的时代，是一个替罪羊繁荣昌盛的时代 现代化的冲动，在任何形式下都意味着对现实的强制性的批判。这种冲动的私人化表明，强制性的自我批判源于对自我的永不满足：作为一个个体，在法律上意味着，没有任何一个人会去责怪自己的悲惨境遇，会在自己的懒惰和散漫之外去寻找自己失败的原因，会在自身的勤奋之外去寻找问题的解决办法。 公共权力在失去它的多数令人可恶的压制性能力的同时，也失去了很大一部分为别人提供条件并授权... (更多)

  我们的时代，是一个替罪羊繁荣昌盛的时代

  现代化的冲动，在任何形式下都意味着对现实的强制性的批判。这种冲动的私人化表明，强制性的自我批判源于对自我的永不满足：作为一个个体，在法律上意味着，没有任何一个人会去责怪自己的悲惨境遇，会在自己的懒惰和散漫之外去寻找自己失败的原因，会在自身的勤奋之外去寻找问题的解决办法。

  公共权力在失去它的多数令人可恶的压制性能力的同时，也失去了很大一部分为别人提供条件并授权别人的能力。解放的斗争并没有结束。

  在今天，任何真正的解放，需要的是更多而不是更少的“公共领域”和“公共权力”。 (收起)

  2011-05-17 19:40:15   回应

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  han (千卷蠹书忘岁月 一杯浊酒信乾坤)

  我们的时代，是一个替罪羊繁荣昌盛的时代 现代化的冲动，在任何形式下都意味着对现实的强制性的批判。这种冲动的私人化表明，强制性的自我批判源于对自我的永不满足：作为一个个体，在法律上意味着，没有任何一个人会去责怪自己的悲惨境遇，会在自己的懒惰和散漫之外去寻找自己失败的原因，会在自身的勤奋之外去寻找问题的解决办法。 公共权力在失去它的多数令人可恶的压制性能力的同时，也失去了很大一部分为别人提供条件并授权... (更多)

  我们的时代，是一个替罪羊繁荣昌盛的时代

  现代化的冲动，在任何形式下都意味着对现实的强制性的批判。这种冲动的私人化表明，强制性的自我批判源于对自我的永不满足：作为一个个体，在法律上意味着，没有任何一个人会去责怪自己的悲惨境遇，会在自己的懒惰和散漫之外去寻找自己失败的原因，会在自身的勤奋之外去寻找问题的解决办法。

  公共权力在失去它的多数令人可恶的压制性能力的同时，也失去了很大一部分为别人提供条件并授权别人的能力。解放的斗争并没有结束。

  在今天，任何真正的解放，需要的是更多而不是更少的“公共领域”和“公共权力”。 (收起)

  2011-05-17 19:40:15   回应

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  han (千卷蠹书忘岁月 一杯浊酒信乾坤)

  我们的时代，是一个替罪羊繁荣昌盛的时代 现代化的冲动，在任何形式下都意味着对现实的强制性的批判。这种冲动的私人化表明，强制性的自我批判源于对自我的永不满足：作为一个个体，在法律上意味着，没有任何一个人会去责怪自己的悲惨境遇，会在自己的懒惰和散漫之外去寻找自己失败的原因，会在自身的勤奋之外去寻找问题的解决办法。 公共权力在失去它的多数令人可恶的压制性能力的同时，也失去了很大一部分为别人提供条件并授权... (更多)

  我们的时代，是一个替罪羊繁荣昌盛的时代

  现代化的冲动，在任何形式下都意味着对现实的强制性的批判。这种冲动的私人化表明，强制性的自我批判源于对自我的永不满足：作为一个个体，在法律上意味着，没有任何一个人会去责怪自己的悲惨境遇，会在自己的懒惰和散漫之外去寻找自己失败的原因，会在自身的勤奋之外去寻找问题的解决办法。

  公共权力在失去它的多数令人可恶的压制性能力的同时，也失去了很大一部分为别人提供条件并授权别人的能力。解放的斗争并没有结束。

  在今天，任何真正的解放，需要的是更多而不是更少的“公共领域”和“公共权力”。 (收起)

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