那就像一个奇迹，我是那样快活，我永远不会忘记它，这就是我决不能把巴威尔从我心头抹去的原因，即使我已不再爱他，即使他伤害过我，不，我不能，巴威尔就是我的青春。
我将缺乏能力去重修旧好。当然，这并不意味着我已不再爱她了，我已把她忘掉了，或者她的形象已经变暗淡了；恰恰相反，以一种平解的怀旧形式，她仍然是我生命中的一个很重要的部分；我想望她就像一个想忘某种不可挽回的失去了的东西。
当我们的每一个行为都像尘世本身一样卑下之时，我们却在浪费时间企图在思想和言语上攀往高处。
死亡，你真是姗姗来迟。可我曾经希望把我们的会面推迟到许多年之后。继续过一个自由人的生活，多多地活，多多地爱，多多地唱和多多地在这个世界上漫游。
她对明天和来年的忧虑，她对所有明天和所有来年的无穷无尽的可叹的忧虑使我感到不安。
你过去常说，社会主义是从欧洲理性主义和怀疑主义的土壤中，一种非宗教和反宗教的土壤中生长出来的，否则社会主义便不可理解。
“让死人去埋葬他们的死人”耶稣说。坟上的鲜花属于活人。你虽然不知道上帝，露西，可是你却渴望他。你在尘世鲜花的美中窥见了非尘世的启示。我需要那些花不是为了任何人而是为了你自己，为了你心灵的寂寞。他们抓住你，羞辱你。但这就是你从那个阴郁污秽的城市逃走的唯一的原因吗？
人世间凡属于上帝的一切也可以属于魔鬼。甚至做爱时人们的激情。对露西来说，那些激情描绘了一个败坏和罪恶的领域。
我所有关于耶稣和上帝的谈论都不外乎是最世俗欲望的一个掩盖。
我只是想说，凡是决意要改变世界的伟大运动都是决不能容忍被嘲笑或被轻视的。嘲笑是一种锈，他腐蚀所有它接触的东西。
谢谢你，路的维克，我认识你只有八天，可我从未像爱你那样爱过别人，我爱你，信任你，我用不着思量，我就是信任你，因为即使我的头脑欺骗了我，欺骗了我的感情或灵魂，但肉体不可能假装，肉体比灵魂更诚实，我的肉体知道，它从未经历过像昨天那样的情景，情欲，爱慕，残忍，愉快，疼痛，我的肉体从未梦想过像这样的场景，我们的肉体昨天发了誓，现在我们的头只得遵循，我认识你只有八天，路的维克，我感谢你。
有的人声称要爱人类，而有的人反对说，我们只可能爱单独的人，也就是说，爱这个人或那个人。我赞同第二种观点，并愿意补充一点，对爱适用的对恨也适用。人是渴望平衡的东西；他使压在他背上的罪恶的重量与他仇恨的重量相平衡。但是，试试把你的仇恨只集中在抽象观念上--非正义，盲从，残酷--或者，如果你走得更远，发现人的本质就值得你仇恨，试试去仇恨人类！在那个秤盘上的仇恨超过了人的能力，因此人能减轻他的愤怒的唯一办法就是把愤怒集中到一个个人身上。
一想到所谓一代人的思想（群体的自大） 我就很反感。
在他们看来，我和我的同时代人全都属于一个混乱的整体，被同样的难以理解的术语，同样的过分政治化的思想，同样的忧虑（这些忧虑他们认为是胆怯或畏惧）同样的来自一个黑暗而遥远年代的不平常经历所败坏。
而我竭力抵制时间的和平馈赠；我不是生活在无穷无尽中，我被锁在我贫乏的三十七年里，并且不想割断这条链条；不，我不愿抛弃我的命运，否认我的三十七年，即使它们毫无意义，转瞬即逝，此刻正在被遗忘，已经被遗忘。
多数人情愿用加倍的虚假信念来欺骗自己，他们相信永恒的记忆（记住人，事，行为，民族），相信纠正（纠正行为，错误，罪行，不公平）。两者都是虚假的。事实搁在天平的另一头；一切都将被遗忘，没有什么会被纠正。一切纠正（复仇和宽恕）都将被遗忘却所接管。没有人会洗雪冤屈，一切冤屈都将被遗忘。
(收起)
