吕著中国通史

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  Tim (asfsd)

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  2011-05-20 11:10:11   回应

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  沉冰 (Alone protects me.)

  社会制度，往往早期的较后期的为合理。这是因已往的文化，多有病态，时期愈晚，病态愈深之故。……根于生理的欲念，宜宣泄不宜抑压。抑压之，往往为精神病的根源。 第50页：“原始的制度，总是民主的。到后来，各方面的利害、冲突既深；政治的性质，亦益复杂；才变而由少数人专断。” 第55页：“然大多数人的见解，是不能以逻辑论，而其欲望之所在，亦是不可以口舌争的。” 第74页：“种族的同异在体质上，民族的同异在文化上。... (更多)

  社会制度，往往早期的较后期的为合理。这是因已往的文化，多有病态，时期愈晚，病态愈深之故。……根于生理的欲念，宜宣泄不宜抑压。抑压之，往往为精神病的根源。

  第50页：“原始的制度，总是民主的。到后来，各方面的利害、冲突既深；政治的性质，亦益复杂；才变而由少数人专断。”

  第55页：“然大多数人的见解，是不能以逻辑论，而其欲望之所在，亦是不可以口舌争的。”

  第74页：“种族的同异在体质上，民族的同异在文化上。”

  第83页：“在军事上，或者进化较深的社会，反为进化较浅的社会所征服，在文化上，则总是进化较浅的社会，为进化较深的社会所同化的。” (收起)

  2011-02-27 19:55:05   回应

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  沉冰 (Alone protects me.)

  社会制度，往往早期的较后期的为合理。这是因已往的文化，多有病态，时期愈晚，病态愈深之故。……根于生理的欲念，宜宣泄不宜抑压。抑压之，往往为精神病的根源。 第50页：“原始的制度，总是民主的。到后来，各方面的利害、冲突既深；政治的性质，亦益复杂；才变而由少数人专断。” 第55页：“然大多数人的见解，是不能以逻辑论，而其欲望之所在，亦是不可以口舌争的。” 第74页：“种族的同异在体质上，民族的同异在文化上。... (更多)

  社会制度，往往早期的较后期的为合理。这是因已往的文化，多有病态，时期愈晚，病态愈深之故。……根于生理的欲念，宜宣泄不宜抑压。抑压之，往往为精神病的根源。

  第50页：“原始的制度，总是民主的。到后来，各方面的利害、冲突既深；政治的性质，亦益复杂；才变而由少数人专断。”

  第55页：“然大多数人的见解，是不能以逻辑论，而其欲望之所在，亦是不可以口舌争的。”

  第74页：“种族的同异在体质上，民族的同异在文化上。”

  第83页：“在军事上，或者进化较深的社会，反为进化较浅的社会所征服，在文化上，则总是进化较浅的社会，为进化较深的社会所同化的。” (收起)

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  社会制度，往往早期的较后期的为合理。这是因已往的文化，多有病态，时期愈晚，病态愈深之故。……根于生理的欲念，宜宣泄不宜抑压。抑压之，往往为精神病的根源。 第50页：“原始的制度，总是民主的。到后来，各方面的利害、冲突既深；政治的性质，亦益复杂；才变而由少数人专断。” 第55页：“然大多数人的见解，是不能以逻辑论，而其欲望之所在，亦是不可以口舌争的。” 第74页：“种族的同异在体质上，民族的同异在文化上。... (更多)

  社会制度，往往早期的较后期的为合理。这是因已往的文化，多有病态，时期愈晚，病态愈深之故。……根于生理的欲念，宜宣泄不宜抑压。抑压之，往往为精神病的根源。

  第50页：“原始的制度，总是民主的。到后来，各方面的利害、冲突既深；政治的性质，亦益复杂；才变而由少数人专断。”

  第55页：“然大多数人的见解，是不能以逻辑论，而其欲望之所在，亦是不可以口舌争的。”

  第74页：“种族的同异在体质上，民族的同异在文化上。”

  第83页：“在军事上，或者进化较深的社会，反为进化较浅的社会所征服，在文化上，则总是进化较浅的社会，为进化较深的社会所同化的。” (收起)

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