阴翳礼赞 (豆瓣)

副标题: 日本和西洋文化随笔
作者: 谷崎润一郎
译者: 丘仕俊
出版社: 三联书店
出版年: 1996-06
页数: 133
定价: 5.50
装帧: 平膜
ISBN: 9787108004987

8.7

(248人评价)

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评价:

内容简介 · · · · · ·

　　谷崎润一郎（188－1965），日本唯美派文学大师，生于东京一米商家庭。谷崎的创作倾向颓废，追求强烈的刺激、自我虐待的快感，小说世界充满荒诞与怪异，在丑中寻求美，在赞美恶中肯定善，在死亡中思考生存的意义。他的散文世界则洋溢着浓郁的日本风，耽溺于阴翳的神秘、官能的愉悦与民族的风情。代表性有短篇小说《恶魔》(1912)、《春琴抄》(1933)，长篇小说《痴人之爱》(1925)、《卍字》(1928)、《细雪》（1942～1948）、《少将滋干之母》(1950)、《钥匙》(1956)、《疯癫老人日记》(1962)，随笔评论集《阴翳礼赞》等。他的《源氏物语》口语译本(1934～1941)文笔明丽酣畅。1949年获日本政府颁发的文化勋章。
　　谷崎润一郎认为一切有阴翳才好，在随笔集《阴翳礼赞》中他表达了对东西方文化比较中进行的反思，回归传统的审美理念的愿望，对东方... (展开全部) 　　

作者简介 · · · · · ·

　　谷崎润一郎（1886一
　　1965）日本著名作家。这里所
　　收的散文，散见于日本《中央
　　公论》、《文艺春秋》、《经济往
　　来》等各大杂志，后结集出版。
　　至八十年代累计重版十余次。
　　作者以敏锐的观察力、别具一
　　格的视角，细致生动地描述、
　　剖析日本人的风俗习惯和心理
　　情趣。

目录 · · · · · ·

目录
阴翳礼赞
论懒惰
恋爱与色情
厌客
漫话旅行
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书评 · · · · · · (共52条) 我来评论这本书

热门评论  最新评论

唯美主义
NULLAND(钟比笔跑得快)

1 谷崎润一郎1886年生于东京一个米商家庭，幼时家境富裕，后因生意失败导致家道中落，只能在亲友的资助下入第一高等学校，但是又在进入东京帝国大学国文系读到三年级时因为拖欠学费而退学，从而开始了其创作生涯。他在文学上受到波德莱尔、爱伦•坡和王尔德的影响，被称为日本文学唯美主义的作家代表。这本《阴翳礼赞》是由六篇...... (5回应)

2010-07-01 23/26有用来自上海译文出版社2010版

唯美派厕所
局某

旧文一篇不久前，网友声讨孟广美事件闹得沸沸扬扬，起因是她在某台湾娱乐节目中说了些对同胞不敬的话，怀着一颗八卦的心，我找到了该节目。话题主要集中在“如厕”上，孟说上个世纪八十年代来大陆，发现如厕者都没有关门意识，或者厕所根本就没有设计隔门，有的只是一个个蹲位，如厕者可以泰然自若地边代谢边聊天，间或还交流手...... (14回应)

2009-03-15 25/31有用来自河北教育出版社2002版

阴翳礼赞--谷崎润一郎与设计师(Phnix)
秦桑低绿枝(For you such a stranger)

这两天因为看原研哉<设计中的设计>一书的缘故,他的文中提到了对谷崎润一郎的赞赏,让我想起了前阵子看的两本书。一本是三岛由纪夫谈艺录,另一本就是谷崎润一郎谈艺录.既然都是谈艺录,那两本书的相同之处自不必多说,不同的是这两位作者的见地实在大相径庭.三岛的艺术论主心骨似乎是西学的底子居多,有点言必称希腊的感觉.每每看来...... (2回应)

2010-06-21 13/16有用来自上海译文出版社2010版

《阴翳礼赞》日文原版
Lo

可与中文译本对照阅读。 ———————————— 陰翳礼讃（いんえいらいさん）谷崎潤一郎〇普請道楽　今日、普請道楽の人が純日本風の家屋を建てて住まおうとすると、電気や瓦斯（ガス）や水道等の取附け片に苦心を払い、何とかしてそれらの施設が日本座敷と調和するように工夫を凝らす風があるのは......

2011-10-04 10/10有用来自上海译文出版社2010版

评《阴翳礼赞》
赵松(空隙里的微光)

阴翳之美的挽歌关于谷崎润一郎的《阴翳礼赞》赵松 “明治维新”之后，日本走上了西化的路，然后跻身世界强国之列。后来作为二战的战败国，又不得不接受美国的辖制，但在文化经济上被视为西方最发达的几个国家之一。日本走西化这条路的主要代价，就是传统文化的异化、裂变。正如谷崎润一郎在《...... (1回应)

2010-09-29 7/10有用来自上海译文出版社2010版

谷崎之美
cristine(在我的字典里，豆瓣从没有签名档)

在看谷崎润一郎的《细雪》之前，我看了他的《阴翳礼赞》。如果称这篇文章为谷崎润一郎创作的内核，来诠释他作品的灵魂我想并不为过。“阴翳”是物体间明暗变化所造就的一番风景。这篇文章传达出了两个信息，一是谷崎通过官感的调动达到对美的极致追求，另一方面谷崎的审美趣味也一览无余，他崇尚的是富有韵味的、低调的、简朴的甚至带有点落后于......

2011-12-28 来自上海译文出版社2010版

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由日本民歌《菊花露》想到
whitejasmine(不能戀愛，就出門旅行吧)

《阴翳礼赞》满口馨香，实在是一本好书。由细节比对日本文化、中华文化和西方文化，十分透彻贴合，讲的很多东西比我们中国人自己更地道更精通，不禁感叹：日本人很多方面确实先进我们太多，值得我们学习。而最值得我们学习的地方就是他们的踏实诚恳，中华民族几千年来独领风骚，不免有些眼高手低的暗搓搓思想，空谈大谈蔑视其他却不实际......

2012-01-22 来自上海译文出版社2010版

东方式的美学
Mink(2有所向)

西方人奔放，热烈，东方人则相反。从建筑材料即可见，西方人使用大理石，东方是各种木头。室内光线的运用也存在着明显差异，富丽堂皇，灯火闪耀代表了西方人的审美取向，而东方更偏好蜡烛之类昏黄的光线。一方面是由于科技发展的原因，另一面，整个种群，社会的独特性也决定了科技发展的方向。当然，这些更接近古典美......

2012-01-18 来自上海译文出版社2010版

缝隙中的审美者
偏相关(凡简单，必激进。)

无论是从书籍的装帧、篇名选词的外在，还是文字的流淌方式的内在，都很容易让人对作者谷崎润一郎“唯美派文学家”的风格划分表示认同。遍布生活中各种角落、各个方面的种种阴翳，或有形或无形，在作者看来都是构成美的支柱，也是东方或者说日本文化赖以保持自身角色的要素。而这些曾经参与生命之美的构成的要素却慢慢消失不见了，或者被......

2011-11-24 来自上海译文出版社2011版

言灵
十六(一叙事就忍不住要宏大起来)

看一个字越看越不认识的经历好多人都有，不管科学上怎么解释我就是觉得是这个字死了，就是灵魂没了。至于灵魂为什么没了，有可能是被注视太久，有可能是被简化掉了什么关键部位。总之传统被改变的时候总会失去些东西。也有可能只是那些字变的不像字的时候我们的灵魂不见了。然后说东洋美是以什么为目的的美，西洋美则是以美为目的的美，那他......

2011-08-31 来自上海译文出版社2010版

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