<原文开始>
《代序》
“《大知度论》云，佛世难值，如优昙婆罗树华，时时一有，其人不见。......又云，人身难得，直信难有，大心难发，经法难闻，如来难闻。”
“英雄美人并不想要自己做英雄美人的，他甚至要去迎合世俗，只是迎合不上。”
《第一则 梁武帝问达摩》
“机是花发今年枝，而且好人好事必定是与我有干系的。”
《第二则 至道无难，唯嫌拣择》
“第一种是绝对的东西，无可比较。如一日我在公园里约会一个人，拣一个游椅坐下等他，秋天的下午，高树上焰焰的阳光移到跟前的草地上与几株小树的枝叶上，变得非常恬静悠远。想着海外有蓬莱仙境，若是高鸟，可以去得，小树却只能固定在一个地方。然而此地即是仙境，小树亦是仙境的琪树，枝枝叶叶上的阳光在移动，又不像是移动，一刻刻都是永远。如此我想我若是生为小树，固定在一个地方，亦不厌气。乌飞兔走虽好亦不羡。我只做小树。亦不拣择与我为齐辈的那参天大树，或小树下的苔藓。天壤间只此我在约会他的一片土地景物，生涯中只此我在等待他的时辰分秒，是无际无涯的真实。”
“二是样样东西都是好的，不生差别观。......花有生命，其枝梢的形状因于向着阳光而成，凡是天成的东西没有不美的。起先你只是因为不习惯。”
“三是有差别也不可拣择。”
“四是要择拣也不许。......人生在天地间本来可选择的原不多，譬如春夏秋冬就不由你嫌寒憎暑，只要春天或秋天。但是你可使四季都成为好。人的出身就是不由得你选择的。我不要此身要何身？不生今世生何世？”
“五是谦虚的缘故不做拣择。”
(收起)
