西洋世界军事史（全三卷）

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  第三册396页

  人在鹭洲 (My heart is lilywhite)

  。。。当美国进入了战争，会战即开始丧失了它们的政治价值。 如果二战这些战役果真失去了其决定性的话，那么用半本书的篇幅来描述它们的目的何在呢？岂不是和书名中的“决定性会战”名实不符吗？ 个人感觉，富勒写到最后这段“大英帝国衰落史”的时候有点走火入魔，各种阴谋论观点层出不穷——全都是布尔什维克主义惹的祸，犹太人搞的鬼，罗斯福扇的风，丘吉尔点的火。。。历史写作之难，可见一斑。 (更多)

  。。。当美国进入了战争，会战即开始丧失了它们的政治价值。

  如果二战这些战役果真失去了其决定性的话，那么用半本书的篇幅来描述它们的目的何在呢？岂不是和书名中的“决定性会战”名实不符吗？

  个人感觉，富勒写到最后这段“大英帝国衰落史”的时候有点走火入魔，各种阴谋论观点层出不穷——全都是布尔什维克主义惹的祸，犹太人搞的鬼，罗斯福扇的风，丘吉尔点的火。。。历史写作之难，可见一斑。 (收起)

  2011-10-20 01:48:43   回应

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  第1页

  真名相国良 (真名。)

  他是否定西方所谓“普世价值”的。他认为，西方的“普世价值”首先是基督教宗教观，其次才是那四大口号：自由、平等、博爱和民主。随后，他一一揭露了这些口号背后所隐藏的西方利益内核，并揭示出它们与战争的关系。 西方国家所说的普世价值并不是真正的普世价值，而是与它们的历史、它们的现实和它们的利益联系在一起的非普世价值，他并没有因为西方所说的普世价值不是真正的普世价值，从而得出这个世界上并没有普... (更多)

  他是否定西方所谓“普世价值”的。他认为，西方的“普世价值”首先是基督教宗教观，其次才是那四大口号：自由、平等、博爱和民主。随后，他一一揭露了这些口号背后所隐藏的西方利益内核，并揭示出它们与战争的关系。

  西方国家所说的普世价值并不是真正的普世价值，而是与它们的历史、它们的现实和它们的利益联系在一起的非普世价值，他并没有因为西方所说的普世价值不是真正的普世价值，从而得出这个世界上并没有普世价值这一结论。（李银河）

  马斯洛的五个需求层次：

  首先是生存价值。所有的人都有维生的需求，吃饱穿暖，不生病，还要生殖繁衍。在生存的层面，吃饱比饥饿好，穿暖比冻馁好，健康比疾病好，繁衍比绝种好。这就是普世价值，是人都这样想。

  其次是安全价值。所有人都有安全的需求，不受他人强加的人身伤害，财产不会被偷被抢，不会在战争中被打死打伤。在安全层面，不受伤害比受伤害好，和平比战争好，这也是普世价值。

  第三是归属价值。所有的人都有归属的需求，要归属于一个家庭，一个组织，一群人。受到接纳比被拒绝好，跟一些人在一起比孤零零一个人好。这也是普世价值。

  第四是尊重价值。所有的人都有得到他人尊重的需求。受人尊重比被人排挤好，得到荣誉比受到羞辱好。这是普世价值。

  第五是自我实现的价值。所有的人都有自我实现的需求，他生命中的创造力会涌动，会喷涌，每个人都有一些特殊的才能，不是擅长这个就是擅长那个，有人擅长求真，有人擅长求善，有人擅长求美。人的才能能够实现比实现不了好，真善美比假恶丑好。这也是普世价值。 (收起)

  2011-07-05 11:46:10   1回应

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  真名相国良 (真名。)

  他是否定西方所谓“普世价值”的。他认为，西方的“普世价值”首先是基督教宗教观，其次才是那四大口号：自由、平等、博爱和民主。随后，他一一揭露了这些口号背后所隐藏的西方利益内核，并揭示出它们与战争的关系。 西方国家所说的普世价值并不是真正的普世价值，而是与它们的历史、它们的现实和它们的利益联系在一起的非普世价值，他并没有因为西方所说的普世价值不是真正的普世价值，从而得出这个世界上并没有普... (更多)

  他是否定西方所谓“普世价值”的。他认为，西方的“普世价值”首先是基督教宗教观，其次才是那四大口号：自由、平等、博爱和民主。随后，他一一揭露了这些口号背后所隐藏的西方利益内核，并揭示出它们与战争的关系。

  西方国家所说的普世价值并不是真正的普世价值，而是与它们的历史、它们的现实和它们的利益联系在一起的非普世价值，他并没有因为西方所说的普世价值不是真正的普世价值，从而得出这个世界上并没有普世价值这一结论。（李银河）

  马斯洛的五个需求层次：

  首先是生存价值。所有的人都有维生的需求，吃饱穿暖，不生病，还要生殖繁衍。在生存的层面，吃饱比饥饿好，穿暖比冻馁好，健康比疾病好，繁衍比绝种好。这就是普世价值，是人都这样想。

  其次是安全价值。所有人都有安全的需求，不受他人强加的人身伤害，财产不会被偷被抢，不会在战争中被打死打伤。在安全层面，不受伤害比受伤害好，和平比战争好，这也是普世价值。

  第三是归属价值。所有的人都有归属的需求，要归属于一个家庭，一个组织，一群人。受到接纳比被拒绝好，跟一些人在一起比孤零零一个人好。这也是普世价值。

  第四是尊重价值。所有的人都有得到他人尊重的需求。受人尊重比被人排挤好，得到荣誉比受到羞辱好。这是普世价值。

  第五是自我实现的价值。所有的人都有自我实现的需求，他生命中的创造力会涌动，会喷涌，每个人都有一些特殊的才能，不是擅长这个就是擅长那个，有人擅长求真，有人擅长求善，有人擅长求美。人的才能能够实现比实现不了好，真善美比假恶丑好。这也是普世价值。 (收起)

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  人在鹭洲 (My heart is lilywhite)

  。。。当美国进入了战争，会战即开始丧失了它们的政治价值。 如果二战这些战役果真失去了其决定性的话，那么用半本书的篇幅来描述它们的目的何在呢？岂不是和书名中的“决定性会战”名实不符吗？ 个人感觉，富勒写到最后这段“大英帝国衰落史”的时候有点走火入魔，各种阴谋论观点层出不穷——全都是布尔什维克主义惹的祸，犹太人搞的鬼，罗斯福扇的风，丘吉尔点的火。。。历史写作之难，可见一斑。 (更多)

  。。。当美国进入了战争，会战即开始丧失了它们的政治价值。

  如果二战这些战役果真失去了其决定性的话，那么用半本书的篇幅来描述它们的目的何在呢？岂不是和书名中的“决定性会战”名实不符吗？

  个人感觉，富勒写到最后这段“大英帝国衰落史”的时候有点走火入魔，各种阴谋论观点层出不穷——全都是布尔什维克主义惹的祸，犹太人搞的鬼，罗斯福扇的风，丘吉尔点的火。。。历史写作之难，可见一斑。 (收起)

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  。。。当美国进入了战争，会战即开始丧失了它们的政治价值。 如果二战这些战役果真失去了其决定性的话，那么用半本书的篇幅来描述它们的目的何在呢？岂不是和书名中的“决定性会战”名实不符吗？ 个人感觉，富勒写到最后这段“大英帝国衰落史”的时候有点走火入魔，各种阴谋论观点层出不穷——全都是布尔什维克主义惹的祸，犹太人搞的鬼，罗斯福扇的风，丘吉尔点的火。。。历史写作之难，可见一斑。 (更多)

  。。。当美国进入了战争，会战即开始丧失了它们的政治价值。

  如果二战这些战役果真失去了其决定性的话，那么用半本书的篇幅来描述它们的目的何在呢？岂不是和书名中的“决定性会战”名实不符吗？

  个人感觉，富勒写到最后这段“大英帝国衰落史”的时候有点走火入魔，各种阴谋论观点层出不穷——全都是布尔什维克主义惹的祸，犹太人搞的鬼，罗斯福扇的风，丘吉尔点的火。。。历史写作之难，可见一斑。 (收起)

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  真名相国良 (真名。)

  他是否定西方所谓“普世价值”的。他认为，西方的“普世价值”首先是基督教宗教观，其次才是那四大口号：自由、平等、博爱和民主。随后，他一一揭露了这些口号背后所隐藏的西方利益内核，并揭示出它们与战争的关系。 西方国家所说的普世价值并不是真正的普世价值，而是与它们的历史、它们的现实和它们的利益联系在一起的非普世价值，他并没有因为西方所说的普世价值不是真正的普世价值，从而得出这个世界上并没有普... (更多)

  他是否定西方所谓“普世价值”的。他认为，西方的“普世价值”首先是基督教宗教观，其次才是那四大口号：自由、平等、博爱和民主。随后，他一一揭露了这些口号背后所隐藏的西方利益内核，并揭示出它们与战争的关系。

  西方国家所说的普世价值并不是真正的普世价值，而是与它们的历史、它们的现实和它们的利益联系在一起的非普世价值，他并没有因为西方所说的普世价值不是真正的普世价值，从而得出这个世界上并没有普世价值这一结论。（李银河）

  马斯洛的五个需求层次：

  首先是生存价值。所有的人都有维生的需求，吃饱穿暖，不生病，还要生殖繁衍。在生存的层面，吃饱比饥饿好，穿暖比冻馁好，健康比疾病好，繁衍比绝种好。这就是普世价值，是人都这样想。

  其次是安全价值。所有人都有安全的需求，不受他人强加的人身伤害，财产不会被偷被抢，不会在战争中被打死打伤。在安全层面，不受伤害比受伤害好，和平比战争好，这也是普世价值。

  第三是归属价值。所有的人都有归属的需求，要归属于一个家庭，一个组织，一群人。受到接纳比被拒绝好，跟一些人在一起比孤零零一个人好。这也是普世价值。

  第四是尊重价值。所有的人都有得到他人尊重的需求。受人尊重比被人排挤好，得到荣誉比受到羞辱好。这是普世价值。

  第五是自我实现的价值。所有的人都有自我实现的需求，他生命中的创造力会涌动，会喷涌，每个人都有一些特殊的才能，不是擅长这个就是擅长那个，有人擅长求真，有人擅长求善，有人擅长求美。人的才能能够实现比实现不了好，真善美比假恶丑好。这也是普世价值。 (收起)

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