昨日的世界的笔记(84)

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wanderlust (从今天开始相识当作别离)

在全书摘的，豆瓣非要写页码太2了！ “我从未在深夜一两点前把我的读物释手，而且从那时起就永远养成了一种习惯，即使到了深夜，我还要看一两小时的书。”“我对我中学时代的那种狂热，对那种只用眼睛和脑子的生活从未后悔过。它曾把一种我永远不愿失去的求知热情注入我的血液中。”心灵中那种内在理解力只能在形成时的决定性那几年里进行锻炼，只有早早学会把自己的心灵大大敞开的人，以后才能够把整个世界包容在自己心中。 ... (更多)

在全书摘的，豆瓣非要写页码太2了！
“我从未在深夜一两点前把我的读物释手，而且从那时起就永远养成了一种习惯，即使到了深夜，我还要看一两小时的书。”“我对我中学时代的那种狂热，对那种只用眼睛和脑子的生活从未后悔过。它曾把一种我永远不愿失去的求知热情注入我的血液中。”心灵中那种内在理解力只能在形成时的决定性那几年里进行锻炼，只有早早学会把自己的心灵大大敞开的人，以后才能够把整个世界包容在自己心中。能愉快地感到生活逍遥自在的地方，莫过于巴黎。在巴黎，大革命时期的遗风犹存。巴黎人只知道对立的事物可以共存，不知道什么上等和下等。无论是中国人、斯堪的纳维亚人、西班牙人、希腊人、巴西人还是加拿大人，都感到在塞纳河畔就像在自己家里一样。那没有任何强制，可以按照自己的意愿说话、思想、欢笑、责骂。巴黎为每种特殊需要留有余地，考虑到各种可能性。但是，把偶然的事件和命运等同起来，仅仅是青年时代最初几年的事。后来我知道，一个人的生活道路是由内在因素决定的；看来，我们的道路常常偏离我们的愿望，而且非常莫名其妙和没有道理，但它最终还是会把我们引向我们自己看不见的目标。如果您只了解英吉利岛屿，那您就不会懂得英国。同样，如果您从未走出过欧洲大陆，那么您也就不会懂得我们这块欧洲大陆。《约翰•克里斯多夫》：一部不是为一个欧洲国家而是一切欧洲国家服务的书，一部为增进欧洲国家团结的书，它表现各种道义的力量，对于爱的理解以及想要得到这种理解的真诚愿望、经过检验和甄别的正义，对艺术相互联系的使命令人鼓舞的信任。他默默地、锲而不舍地表现各种人民的秉性，指出各族人民最可爱的特殊个性何在。罗曼•罗兰写这部书是想尽到三层责任：一、对音乐表示他的感谢；二、表白他对欧洲统一的信念；三、唤起各民族的思考。他在书里赞美了艺术的不朽，但我却从他身上感觉到他对世界结构的脆弱充满加倍的悲哀。他说“艺术能使我们每一个人得到满足，但它对现实却无济于事。那股向人类袭来的惊涛骇浪是那样猛烈、那样突然，以致把人这种动物身上暗藏的无意识的原始欲望和本能翻腾到表面上来，那就是佛洛依德深刻看到的、被他称之为“对文化的厌恶“，即要求冲破这个有法律、有条文的正常世界，要求放纵最古老的嗜血本能。 1939年的战争具有一种思想意义。这场战争关系到自由，干系到保存一种精神财富，是为了一种思想而斗争。这就使人变得坚决、矢志不移。1914年的战争则不同，它不知道要从现实中得到什么，它只是为一种幻想效劳，即梦想建立一个更美好，正义与和平的世界。而且只是那种幻想，而不是知识让人觉得参加战争是一种幸运。在我的内心，从战争的最初一刹那起，就已肯定要当一个世界公民，作为一个国家的公民，要坚持正确的立场是比较困难的。为了重建欧洲文化而工作……我一生中从未有过要求别人皈依我信念的企图。看到那封信，是我一生中巨大的幸福时刻之一：它像一只白鸽从住着乱吼乱踩疯狂兽群的诺亚方舟飞来。我不再感到孤独，而终于又和思想相同的人联系在一起。当时世界的道德良心也没有像今天这样衰竭、干涸，它会以几百年来的传统信念的全部力量对任何公开的谎言、对任何践踏国际公法和破坏人道主义的行为作出强烈反应。自从希特勒把谎言变成真理、把违反人道变成法律以来，象德国向中立的比利时进攻这样违背公理的事，在今天几乎已不会再受到严厉谴责，可是在那个时候还能激起全世界的愤怒。在那个时候，人的耳朵与心灵还没有被那些不断从收音机里传出来的胡说八道的波浪淹没，文豪、作家的讲话绝不是无济干事的，恰恰相反，一个伟大文豪主动发表的宣言的影响比那些政治家们所有公开演说的影响要大上千倍。人们知道，政治家们的演说是针对时局的策略，是政治的需要，至多只有一半真话。那一代人相信文豪是代表纯粹思想观点的最优秀的公民，因此对于文豪的想法寄于无限的信任—当然，以后是非常失望。一场关于知识分子在战争中的态度问题的讨论已无法阻挡，这个问题，已无可回避地提到了每个知识分子的面前。那些信件也许是在一个理智需要付出巨大代价、忠于自己的思想需要极大勇气的时代中最深刻感人的道德纪录。恰恰是因为我看到过人是一种非常脆弱、非常容易被摧毁的生物，一个小小的铅丸在千分之一秒的时间里就能把人的生命连同他的回忆、认识和狂喜一起击得粉碎，所以我才理解，在波光粼粼的河畔，一个如此瑰丽的上午会驱使成千上万的人去享受太阳的光辉，去感觉自己的存在：去感觉自己的血液和说不定已增添了力量的自己的生命。我几乎已经对那些开始使我感到吃惊的事情释然了。有罪的不是那些散步的人、漫不经心的人、无优无虑的人，而是那些用语言来煽动战争的人。倘若我们不用自己的语言去反对他们，那么，我们也是有罪的！任何形式的权势都会使一个人变得冷酷无情；任何胜利都会使全体人民思想麻木。我还想把这两者和那种使人心灵万分痛苦的失败势力对立起来。战争正在进行，当别人还都在不加思索地、洋洋得意地互相证明着自己必然胜利的时候，我却已把自己抛进了灾难的深渊，并寻找着摆脱灾难的道路。我今天知道：如果当时我没有在战争中痛苦地体验和预感一切，那么我仍然会象战前的我一样，是一名—如音乐术语所说—“令人愉快的”作家，然而永远不会领悟、理解和击中内心的最深处。当时我第一次有了这样的感情：我要说出我自己的心里话，同时要说出时代的心声。我曾想帮助别人，但当时是先帮助了我自己。我把压在我心头的沉重负担抛得远远的，我自己解脱了自己正当我对时代的一切都“不满意”的时候，我却找到了对自己“满意”的东西。公元一九一四年至一九一八年的时候—我必须一再强调这一点—— 还有一股要博取世界民心的势力。一个国家的道德观念和艺术创作还被视为是战争中很有影响的力量，各个国家还都在争取人们的同情，而不象一九三九年的德国那样以非人的残暴把这一切统统践踏在地。但我从来没有如此深切地感到它存在的意义；各民族不怀敌意地在同一个空间和睦相处，这是瑞士人的理想，为发扬兄弟情谊，通过互相尊重和真正的民主来克服语言上和民俗上的差异，这是最明智的生活原则——这对我们整个混乱的欧洲来说是多么好的榜样呵！她是一切受迫害者的避难所。多少世纪以来，她是和平与自由的驻地，她最忠实地保存着自己固有的特色，同时欢迎各种思想观点—因此对我们这个世界来说，这一个超越民族的唯一国家的存在是显得何其重要！我觉得，人们赐予这个国家以美丽和财富，是完全有道理的。人们在这里不会觉得陌生，在那世界的不幸时刻，一个自由的独立的人在这里会觉得比在他自己的祖国更有归家之感。那个时代的见证人才懂得他的一生和他的堪称表率的不屈不挠在当时意味着什么。染上了狂犬病的欧洲正是由于他才保存了自己的道义和良知。在那天下午和后来几天的一系列交谈中，我觉得他所有的话都含着一种轻微的悲哀，就象和里尔克谈到那次战争时就会感到悲哀一样。他对那些政治家，对那些为了自己民族酌虚荣而不顾牺牲他国无数生命的人深感愤慨。但对那些连自己都不明自为何（实际上是毫无意义）受难和死去的芸芸众生总是寄予同情。所以，正如他不要求别人服从他的思想一样，他也不愿意自己有任何约束。他认为，爱戴他的人自己也应该是始终不受束缚的。而他则要以这个独一无二的例子来说明：人怎样才能永远保持自由和即使是在冒天下之大不韪的情况下也能忠于自己的信念。而且，凡是与自己的才能不相称的人物，在经过突然的升迁之后，最终还是要垮台的。人们要求生活连续性的意志远远胜过货币的不稳定性。我们以前认为重要的东西，现在变得更重要了；我们在奥地利从未有象在那混乱的几年里更热爱艺术，因为由于金钱的背叛，我们觉得自己心中这种永恒的东西—艺术才真正可靠。我从未在一个民族身上和我自己心中感觉过有象当时那样强烈的生活意志，当时最重要的事就是：生存。继续活下去。然而一旦有了成就，这个名字就会身价百倍。名字就会脱离使用这个名字的人，开始成为一种权力、一种力量、一样自在之物、一种商品、一种资本，而且在强烈的反冲下，成为一种对使用这个名字的本人不断产生内在影响的力量，一种左右他和使他发生变化的力量。尽管希特勒从我身上夺走了许多东西，但是唯有这种美好的回忆——我曾按照自己的意愿又过了十年享有充分内心自由的欧洲式生活—是他既不能没收，也不能从我心中磨灭的。在每一个艺术家的心中都隐藏着一种莫名其妙的矛盾：当生活十分坎坷的时候，他渴望安宁；可是当生活十分安宁的时候，他又渴望紧张。所以，我在五十岁生日的那一天，内心深处只有这样一种居心不良的愿望：但愿会发生一些能把我再次从那充满安全感的舒适环境中拽出来的事，但愿会发生一些迫使我不象以往似的继续生活下去、而必须重新开始的事。驾驭我生活的神秘力量是不可捉摸的，它曾满足了我从来不敢大胆奢望的许多东西。担它当时已顺从我的意愿，举起自己的手准备把我生活的基不彻底粉碎，同时迫使我在生活的废墟上重新建立一种更为艰难困苦、完全不同的另一种生活。在那决定性的赌博中，我的整个生命、我的最后几年岁月、我的那些尚未写成的书、以及我迄今感到是我的使命、我的生命意义的一切，都成了赌注。一半是固执，我不愿一次又一次地逃难，因为我的命运到处都一样；一半是已经疲乏。“我们命该遇到这样的时代”，我用莎士比亚的话对自己说。如果这样的时代要降临到你头上，你这个快六十岁的人就别再和它抗拒了！你尽最大的努力，你用你的生命，也掌握不了这样的时代。因为我内心深处的愿望已成泡影，四十年来我把自己信念的一切力量都献给了这个愿望，实现欧洲的和平统一。我害怕人类互相残杀的战争甚于害怕自己的死亡，现在战争第二次发生了。我整个一生热烈追求人性与精神上的团结一致，我在那个比其他任何时候都需要牢不可破的团结的时刻，由于那受到严重排挤的处境而感到无能为力。我感到一生中从未有过的孤独。
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2011-02-05 02:00:22 回应

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第25页

芒果街的女巫 (我的私人生活)

那是一种无精打采、百无聊赖的学习，不失为生活而学习，而是为学习而学习，是旧教育强加于我们身上的学习。而唯一真正令人欢欣鼓舞的幸福时刻，就是我永远离开学校的那一天——我得为它感谢学校。上课成为了一种冷冰冰的学习器械，从来不依靠个人进行调节，而仅仅像一具标有“良好。及格、不及格”刻度的自动装置，以此来表示学生适应教学计划的要求达到了什么程度。那种令人沮丧的学校生活也不能怪我们的.. (更多)

那是一种无精打采、百无聊赖的学习，不失为生活而学习，而是为学习而学习，是旧教育强加于我们身上的学习。而唯一真正令人欢欣鼓舞的幸福时刻，就是我永远离开学校的那一天——我得为它感谢学校。上课成为了一种冷冰冰的学习器械，从来不依靠个人进行调节，而仅仅像一具标有“良好。及格、不及格”刻度的自动装置，以此来表示学生适应教学计划的要求达到了什么程度。那种令人沮丧的学校生活也不能怪我们的老师。对于他们，既不能说好，也不能说坏，他们既不是暴君，也不是乐于助人的伙伴，而是一些可怜虫。他们是条条框框的奴隶，束缚于官署规定的教学计划，他们也像我们一样必须完成自己的“课程”。我们清楚地感觉到：当中午学校的钟声一响，他们也向我们一样获得了自由，欢愉之情和我们没有什么两样。他们不爱我们，也不恨我们，之所以如此，是他们根本不了解我们。
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2011-06-19 09:59:20 2回应

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第257页

阿尔修蒂斯 (超越自我，永不言弃)

在正常情况下，一个人所使用名字，无非就像雪茄的外层烟叶一样，只不过是一个标记，一个表面的，几乎无关紧要的客体，他和真正的主体，即原本的我只有松散的联系。然而一旦有了成就，这个名字就会身价百倍。名字就会脱离使用这个名字的人，开始成为一种权力，一种力量，一种内在之物，一种商品，一种资本，而且在强烈的反冲之下，成为一种对使用这个名字的本人不断产生内在影响的力量，一种左右他和使他发生变化的力量。那些走运的... (更多)

在正常情况下，一个人所使用名字，无非就像雪茄的外层烟叶一样，只不过是一个标记，一个表面的，几乎无关紧要的客体，他和真正的主体，即原本的我只有松散的联系。然而一旦有了成就，这个名字就会身价百倍。名字就会脱离使用这个名字的人，开始成为一种权力，一种力量，一种内在之物，一种商品，一种资本，而且在强烈的反冲之下，成为一种对使用这个名字的本人不断产生内在影响的力量，一种左右他和使他发生变化的力量。那些走运的，充满自信得人就会不知不觉德习惯于受这种力量影响。头衔，地位，勋章以及到处出现的本人名字可能在他们内心中占有特别重要的地位。于是他们用本人的力量来达到他们那种外在影响的最大容量，就情不自禁地吹嘘起来。不过，对于一个天性对自己持怀疑态度的人，他就会把任何一种外在的成就，看做是一种恰恰要在微妙的处境中尽可能使自己保持不变的责任 (收起)

2011-07-06 11:58:33 2回应

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第78页

竹溪翠影 (安心微笑，坚韧成长)

你要发现一个民族或者一座城市最关键和最隐秘之处，却永远不能通过书本：同时，即使你整天四处游逛，也永远不能获得；而是始终只能通过这个民族或这座城市最优秀的人物。你要了解民族和乡土之间的真正关联，唯有从你和活着的人的思想友谊中获得，一切从外部的观察始终是一幅不真实的粗略图像。 (更多)

你要发现一个民族或者一座城市最关键和最隐秘之处，却永远不能通过书本：同时，即使你整天四处游逛，也永远不能获得；而是始终只能通过这个民族或这座城市最优秀的人物。你要了解民族和乡土之间的真正关联，唯有从你和活着的人的思想友谊中获得，一切从外部的观察始终是一幅不真实的粗略图像。
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2012-05-07 13:29:26 回应

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lizoooreb (我的眼中只有骆驼。)

所谓文化不就是用艺术和爱情把赤裸裸的物质生活蒙上最美好、最温情和最微妙的色彩么？ (更多)

所谓文化不就是用艺术和爱情把赤裸裸的物质生活蒙上最美好、最温情和最微妙的色彩么？ (收起)

2012-02-14 16:39:27 1人收藏回应

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第132页

竹溪翠影 (安心微笑，坚韧成长)

对坚守自己信念的我来说，正确的态度应该是，在一次战争中宣布自己为“拒服兵役者”。但这在奥地利是要受到严厉惩罚的（和英国的情况相反），而且敢这样做，要求有一种真正为信仰而牺牲的坚定气节。而我本性缺少这种英雄气概—我今天不羞于公开承认这种缺点，在一切危险场合，我始终自然而然地采取回避态度。而且不仅仅是由于这一点，我得受人指摘，说我不坚定。也许这种指摘有道理吧。 http://weibo.com/2313272812/ykRvH3k8L ... (更多)

对坚守自己信念的我来说，正确的态度应该是，在一次战争中宣布自己为“拒服兵役者”。但这在奥地利是要受到严厉惩罚的（和英国的情况相反），而且敢这样做，要求有一种真正为信仰而牺牲的坚定气节。而我本性缺少这种英雄气概—我今天不羞于公开承认这种缺点，在一切危险场合，我始终自然而然地采取回避态度。而且不仅仅是由于这一点，我得受人指摘，说我不坚定。也许这种指摘有道理吧。
http://weibo.com/2313272812/ykRvH3k8L
人山人海安然绽放的微博：
早年喜欢过茨威格的文笔，这几年不再翻他的书，除了那本《异端的权利》。现在认为，坚持是做人最可贵的品质，那些在最后看到了胜利结果的，都是在最痛苦时依然咬牙坚持的。他是个懦弱的人，所以，在欧洲二战结束前夜，选择自杀。 (收起)

2012-05-27 14:15:29 回应

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第129页

竹溪翠影 (安心微笑，坚韧成长)

在维也纳，我发现全城的人都头脑发昏，对战争的最初惊恐突然变成了满腔热情。其实，谁也不愿要战争，各国人民不要，政府不要；这次战争原来是外交家们用来虚张声势和作为讹诈手段的，但却违背他们自己的意图，从笨拙的手中弄假成真。维也纳大街上走着各种队伍，突然之间，到处是旗帜、彩带、音乐。年轻的新兵喜气洋洋地在行军，脸上非常得意，因为人们在向他们这些日常生活中的小人物欢呼，而他们平时是没有人尊敬和庆贺的。 ... (更多)

在维也纳，我发现全城的人都头脑发昏，对战争的最初惊恐突然变成了满腔热情。其实，谁也不愿要战争，各国人民不要，政府不要；这次战争原来是外交家们用来虚张声势和作为讹诈手段的，但却违背他们自己的意图，从笨拙的手中弄假成真。维也纳大街上走着各种队伍，突然之间，到处是旗帜、彩带、音乐。年轻的新兵喜气洋洋地在行军，脸上非常得意，因为人们在向他们这些日常生活中的小人物欢呼，而他们平时是没有人尊敬和庆贺的。说实在话，我今天不得不承认，在群众最初爆发出来的情绪中确有一些崇高的、吸引人的地方，甚至有使人难以摆脱的诱人之处。尽管我非常憎恶战争，但我今天仍然不愿在我一生的回忆中省略掉那次战争的最初几天。成千上万的人尽管在战前的和平时期相处得比较好，但是从来没有象战争刚开始时的那种感情：觉得他们属于一个整体。一座两百万人口的城市，一个几乎有五千万人口的国家，在那个时刻觉得自己就是世界的历史，觉得他们共同经历着一个一去不复返的时刻，而且觉得每个人都得到召唤，要把渺小的“我”融化到那火热的群众中去，以便在其中克服各种私心。地位、语言、阶级、宗教信仰的一切差别都被那短暂的团结一致的狂热感情所淹没。不相识的人在大街上互相攀谈；多年来互相回避的人在握手；人们到处看到精神焕发的面容，每个人都经历着一个提高“自我”的过程；他不再是一个早先孤立的人，而是群众的一分子，他是人民，是人民中的一员；人民中平时不受尊敬的人得到了重视。一个邮局的小职员平时就是从早到晚分拣信件，从星期一分拣到星期六，从不间断。还有抄写员、鞋匠，他们突然之间在自己的生活中有了另一种富有浪漫色彩的机遇：他将来有可能成为英雄。而且妇女们已经在向每一个穿军装的人表示庆贺；那些留下来的人已事先怀着崇敬的心情用这个富有浪漫色彩的名称—“英雄”和他们打招呼。他们承认有一种尚不知悉的力量把他们从日常生活中推举出来。纵然是母亲们的悲伤、女人们的害怕，在热情洋溢的最初时刻也羞于把这种最自然的感情流露出来。不过，说不一定在那种飘飘然的感觉之中还有一种更深、更神秘的力量在起作用。那股向人类袭来的惊涛骇浪是那样猛烈、那样突然，以致把人这种动物身上暗藏的无意识的原始欲望和本能翻腾到表面上来，那就是弗洛伊德深刻看到的、被他称之为“对文化的厌恶”，即要求冲破这个有法律、有条文的正常世界，要求放纵最古老的嗜血本能。也许这种暗中的力量也参与到飘飘然的感觉之中。热烈的陶醉混杂着各种东西：牺牲精神和酒精，冒险的乐趣和纯粹的信仰，投笔从戎和爱国主义言词的古老魅力。那种可怕的、几乎难以用言词形容的、使千百万人忘乎所以的情绪，霎时间为我们那个时代的最大犯罪行为起了推波助澜/如虎添翼的作用。
人民很容易被煽动起来，并且那种不理智的狂热情绪的力量远远超越了智慧、理性、人性这些美好的愿景。 (收起)

2012-05-25 23:40:42 回应

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第256页

Jean

在不会影响作品的准确性，同时又能加快节奏的情况下，找出可以删减的一句话，或者哪怕是一个字......如果说我意识到某种艺术方法的话，那就是善于舍弃的艺术。 ---- to be brief and clear (更多)

在不会影响作品的准确性，同时又能加快节奏的情况下，找出可以删减的一句话，或者哪怕是一个字......如果说我意识到某种艺术方法的话，那就是善于舍弃的艺术。
---- to be brief and clear (收起)

2012-05-24 23:30:31 回应

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第225页

Jean

在一部小说中，一本传记里，或者在一场思想意识的辩论中，任何冗长烦琐、空泛铺张、晦涩朦胧、含混不清，不明自白以及一切画蛇添足之处都会使我感到烦躁。 ----作家都应该具有这样的品质。 (更多)

在一部小说中，一本传记里，或者在一场思想意识的辩论中，任何冗长烦琐、空泛铺张、晦涩朦胧、含混不清，不明自白以及一切画蛇添足之处都会使我感到烦躁。
----作家都应该具有这样的品质。 (收起)

2012-05-24 22:46:51 回应

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第108页

竹溪翠影 (安心微笑，坚韧成长)

豪斯霍费尔在军事方面的知识也非常渊博。他当时的使命是去实地考察日俄战争，因此他和他的妻子事先都学习了日语和文学创作。我从他身上再次认识到：任何一门学科，即便是军事科学，如果要想博大精深的话，必须跨出自己狭隘的专业领域，和其他的各种学科联系起来。 (更多)

豪斯霍费尔在军事方面的知识也非常渊博。他当时的使命是去实地考察日俄战争，因此他和他的妻子事先都学习了日语和文学创作。我从他身上再次认识到：任何一门学科，即便是军事科学，如果要想博大精深的话，必须跨出自己狭隘的专业领域，和其他的各种学科联系起来。
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2012-05-12 16:51:52 回应

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