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论治史的笔记(15)

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  • 大战朱仙镇
    第354页

    大战朱仙镇 (向死而生，无可更改)

    那如何解释日本侵华及希特勒的疯狂 “国家与国家发生冲突并不仅仅是国家机构与国家机构的冲突，如果两国打仗，就应该假设两个社会之间有冲突 ” (更多)

    2011-03-04 19:24:57   回应

  • 大战朱仙镇
    第349页

    大战朱仙镇 (向死而生，无可更改)

    “卡普兰六规则：尽量扩大己方势力，能谈判则轻易开战；宁愿一战也不放弃扩大势力的机会；宁愿罢战也不灭掉大国行为人之国；坚决反对所有 系统中对别国占压倒优势的联盟或个体行为人；积极抵制或限制所有执行超国家组织原则的个体行为人；允许战败或受罚的大国行为人作为可接受的成员重新回到系统中来” (更多)

    2011-03-04 18:48:30   回应

  • 大战朱仙镇
    第330页

    大战朱仙镇 (向死而生，无可更改)

    “通过比较1914年的危机和古巴导弹危机，一些美国学者为了鉴别在国际危机中容易导致战争和不易导致战争的情况，阐明了一些极为关键的概念：信息，抉择和时间。。。另一个更重要的显而易见的区别：前一例中人的想法是传统型，后一例中人的思想方式则完全不同了。” (更多)

    2011-03-04 16:32:41   回应

  • 大战朱仙镇
    第325页

    大战朱仙镇 (向死而生，无可更改)

    "在某种确定境况下，某一结局变得尤为可能，而被人们称为历史主线的不过是必然性--或然性的一个接一个的阶段“ (更多)

    2011-03-04 15:34:25   回应

  • 大战朱仙镇
    第308页

    大战朱仙镇 (向死而生，无可更改)

    “当人们谈到责任问题时，为何会没完没了地争论，争论不清的缘由并不是主观性---主观性不可避免，而是另有他因，即微观事件叙事的内在的不确定性” (更多)

    2011-03-04 15:32:38   回应

  • 大战朱仙镇
    第300页

    大战朱仙镇 (向死而生，无可更改)

    “在我对美国外交政策的叙述中，我有时会求助于美国政治的这种运行机制，因为它对决定的解释远远超过了建立在某国与某一给定处境之间的合理关系的解释能力。理解美国为何介入越南战争，最好的办法就是去读五角大楼的文件。如果抽象地问是什么国家利益促使，或者没有答案，或者用伪马克思义的方法去找经济理由” (更多)

    2011-03-04 12:51:25   回应

  • 大战朱仙镇
    第292页

    大战朱仙镇 (向死而生，无可更改)

    最近读书的体会是如何对常见现象、概念进行分割很见学者水平的高低。 “我将从传统意义上所说的国际关系中区分出三种关系。其一是国间关系【即以国家为主体交往的关系】，其二严格意义上的国际关系【民间交流】，其三是跨国关系【如教会、跨国公司等】” (更多)

    2011-03-04 08:43:04   回应

  • 大战朱仙镇
    第274页

    大战朱仙镇 (向死而生，无可更改)

    略作翻译上的修改” 每个人根据自身利益行事，行为的结果有可能会与他们的意愿相左，甚至给体系本身带来危险。换言之，个体行为的合乎理性与集体行为可能会有的不合理性并不矛盾“ (更多)

    2011-03-04 08:14:05   回应

  • 大战朱仙镇
    第270页

    大战朱仙镇 (向死而生，无可更改)

    这段是批驳波普在逻辑上反对整体主义：”若想知道在面对一个具体的社会现实时是应该做改良主义者还是做革命家，那只不过是一个识时务的问题，而不是一逻辑问题。在一个具体的历史处境中，一切都取决于对以下情况的了解：在这个处境中是否有一个牵一发而动合局的成分，它即使不能左右整体至于也能影响大部分整体，求变者只需改变这个成分而不是改变整体“ (更多)

    2011-03-04 07:51:55   回应

  • 大战朱仙镇
    第264页

    大战朱仙镇 (向死而生，无可更改)

    ”方法论上的集体主义的基本论点，1）在因果关系上个体人性于社会或某个集体；2）对个体行为的解释始终不是终极解释，它们最终必须用集体行为来解释；3）与个体行为有关的概念决不能用来解释集体行为“ (更多)

    2011-03-04 07:49:35   回应

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