从卡夫卡到昆德拉的笔记(10)

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  • 梅·瘦影
    第274页

    梅·瘦影 (人,不过是一个行走的影子。)

    我一直都非常喜欢茨维塔耶娃的这句话:“我生活中的一切我都喜爱,并且是以永别而不是相会,是以决裂而不是结合来爱的。” (更多)

    2011-11-22 11:05:12   回应

  • 陆原
    第四章

    陆原

    展现生活的截面,一切的可能,屏除任何认为的价值判断和干预。 “呈示初识的人生境遇,呈示原生故事” 海明威小说中“省略艺术和纯客观的限制性视角” 和第二章的普鲁斯特一样,我很喜欢看这章,却没有记下太多理论。 当然这一章的叙述方式和前面三章不同,更个人化一些。也许是作者更喜欢海明威的缘故。 作为海明威脑残粉的我,自然倍感亲切。 里面主要讨论的还是海明威省略的艺术(著名的冰山理论)和简约的表达。 我... (更多)

    2012-04-30 04:19:08   回应

  • 陆原
    第三章:Joyce

    陆原

    现代主义文学的基础是怀疑,以对客观现实的彻底不信任和怀疑为特征的。加上神话的格式,是为了反讽。 另外一种观点是Joyce想用神话的结构给客观现实的庞大无效混乱加上秩序。 揭示都柏林生活琐碎无聊低级趣味的一面。 Joyce从生活的各个侧面去复制生活。 (这是现代派么?这不是19世纪风格么?存在呢 ?现代派不是探究存在这个状态的么?当然不能一概而论。某种程度上,Joyce会不会只是用了纷繁复杂的技巧去做了和巴尔扎克.. (更多)

    2012-04-30 01:56:47   回应

  • 陆原
    第一章

    陆原

    就记录一下我印象最深刻的东西。 现代主义,努力寻找描述的是一种个人的存在感,而不是如19世纪自然主义现实主义的作家那般描绘生活揭露生活。所以其实谈不上具体的主旨,要批判什么,又或是要揭露什么,重要的,是构建一个乌托邦,来展现一种可能性。 卡夫卡:一个封闭式的作家,在自己的想像世界里却创造出各种极端的可能性。昆德拉说卡夫卡的文学世界是人的世界的一个极端的可能性。 城堡: 不是象征性的,而是寓言... (更多)

    2012-04-29 13:18:26   回应

  • 朱尔赫斯
    第221页

    朱尔赫斯 (专攻书皮学)

    博尔赫斯曾介绍过一部“中国百科全书”里的动物分类,其分类法却太过匪夷所思: 动物分为:(a)属皇帝所有的,(b)涂过香油的,(c)驯良的,(d)乳猪,(e)塞棱海妖,(f)传说中的,(g)迷路的野狗,(h)本分类法中所包括的,(i)发疯的,(j)多得数不清的,(k)用极细的驼毛笔画出来的,(l)等等,(m)刚打破了水罐子的,(n)从远处看像苍蝇的。 这个“中国百科全书”的所谓动物分类显然是博尔赫斯杜撰的,.. (更多)

    2012-01-17 22:25:44   回应

  • 犯罪中的嫌疑喵
    第274页

    犯罪中的嫌疑喵 (←—跺脚丫协会荣誉会长)

    我生活中的一切我都喜爱,并且是以永别而不是相会,是以决裂而不是结合来爱的。 这个也好应景。。。总算结束了~ (更多)

    2011-08-06 23:57:58   回应

  • 犯罪中的嫌疑喵
    第225页

    犯罪中的嫌疑喵 (←—跺脚丫协会荣誉会长)

    。。。可口可乐已经喝到了宁夏最贫瘠的山区,就大致可以想象所谓的世界大同与全球化是个什么样子了。 看到这里我想喝可乐了。。。真的。。。 (更多)

    2011-08-06 23:52:12   回应

  • 犯罪中的嫌疑喵
    第67页

    犯罪中的嫌疑喵 (←—跺脚丫协会荣誉会长)

    人类毕生都在与时间抗争。他们本想执着地眷恋一个爱人,一位友人,某些信念;遗忘从冥冥之中慢慢升起,淹没他们最美丽、最宝贵的记忆。总有一天,那个原来爱过,痛苦过,参与过一场革命的人,什么也不会留下。 七夕快乐!。。。 (更多)

    2011-08-06 23:45:49   回应

  • 西风
    第85页

    西风 (我不相信)

    也就是说,《尤利西斯》是反神话的,它最终其实告诉读者,现实生活中只有琐碎、平庸、混乱、无意义,只能忍气吞声不敢找情敌算账的布卢姆,只能有摩莉式的荡妇,只能有萎靡不振的斯蒂芬式的虚无主义者,而不可能真正有大英雄尤利西斯和他忠贞不渝的妻子以及不顾艰险的儿子。现代人可能连关于神话的幻想都没有。 (更多)

    2011-06-25 17:44:17   回应

  • 西风
    第11页

    西风 (我不相信)

    什么是小说,从这个意义上看,小说也可以被我们理解为以叙事的方式对小说外的片断化、零散化、复杂化的经验世界的缝合,以文字和书卷的排列组合方式营造的一种内在时空的幻觉,正像电影也是一种幻象一样,只不过电影的幻象是在银幕上。然而,绝大多数的小说家都没有意识到这种缝合的实质,他们以为自己再现的是一个真实统一的世界。 (更多)

    2011-04-07 16:52:43   回应

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