周易哲学演讲录的笔记(6)

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  • 忧郁的废物
    第126页

    忧郁的废物 (Wahl macht Qual)

    西方没有达到圆而神,但是它到达方以知。但是中国人喜欢讲人有这个圆而神。你要知道,圆而神属于最高境界,下面一定要有方以知支撑。假如没有,就要垮。这个毛病就显在中国。所以,我们将中国的东西,是讲她的本义,按它的本义来了解它,并不是故意抹杀它,但我也不是故意宣传它,说成没有毛病。中国文化喜欢讲圆而神,下面方以知不够,撑不起来。你没有达到最高境界,天天在讲圆而神,那就出毛病。就是我们平常说的这个人圆通。。... (更多)

    2011-06-10 02:08:26   回应

  • 忧郁的废物
    第114页

    忧郁的废物 (Wahl macht Qual)

    在意志自律的原则下很简单很容易,普通理解下也很容易知道应该做什么,不应该做什么。没有知识的人也知道应该做什么,不当做什么。现在科学的知识很多,专家很多,但专家的知识越多越坏,专家最没有道德。良知决定,哪里需要多少知识呢? 这是牟宗三先生1973年时讲过的。 耶稣讲普遍的爱,墨子讲兼爱,都是抽象的,不如儒家讲差等,亲亲而仁民,仁民而爱物。 亲亲是等级,难道真的是要一个有等级的爱,这种爱才是踏实笃厚的... (更多)

    2011-06-09 13:49:06   回应

  • 忧郁的废物
    第75页

    忧郁的废物 (Wahl macht Qual)

    妙万物而为言,这个神,是从运用之妙来了解。所以岳飞说,运用之妙存乎一心。通过运用之妙来了解这个神,所以中国人了解这个神是用过function这个观念来了解的。。。。。这跟西方人了解的神根本不同,西方人了解的神一定是personal god,不是通过function来了解,是通过entity。所以,中西方的头脑,想法不一样。 恩,有道理。比如中国人做事,讲求的是顾及四周,讲求圆滑,讲求细节。注重过程的完美。西方人则是效率,直奔目标。... (更多)

    2011-06-08 20:21:07   回应

  • 忧郁的废物
    第72页

    忧郁的废物 (Wahl macht Qual)

    什么叫率性之谓道,就是顺性而行就可以成个道。。。。。 这个性是事物的本性,而不是主体的性。所以这还是儒家的色彩。我们要尽心,才能知天知性。 孔子说,予欲无言,天何言哉,四时行焉,百物生焉,天何言哉?但有不能不讲,子贡就说,子如不言,则小子何述焉?你非讲不可,要是不讲,这个社会就没有光明。所以,讲与不讲,这个跌宕的分际,是智慧。 显诸仁,藏诸用一个是客观性原则,一个是主观性原则。 idealism是哲学里... (更多)

    2011-06-08 17:58:24   回应

  • 忧郁的废物
    第65页

    忧郁的废物 (Wahl macht Qual)

    阴阳不是道,一阴一阳,阴了阳,阳了阴才是道。但是靠什么推动这个变化呢?以气来推动。这是牟宗三说的。可是气从哪里来?他只讲了存在即活动,也就是物质存在的同时也在活动。那么似乎就是说是气自己在推动自己。 存在即活动这句话里,有上帝,有天。牟先生说他们是通过寂感体现出来的。那么其实只有这个东西是真实的。比如人们信奉上帝,大部分是想寻求到到上帝的慰藉,上帝的爱。所以那还不如说是人们信奉爱。只是谁都不知道... (更多)

    2011-06-07 16:29:00   回应

  • 忧郁的废物
    第37页

    忧郁的废物 (Wahl macht Qual)

    牟宗三一直在讲道家和儒家在玄理和义理上的区别。其实首先,儒家讲先天而天弗韦,后天而奉天时。讲的是仁,讲的是大人的道德是天也不能违抗的,但是大人也是人,所以要遵循天时。就像康德讲的,人才是自然的最后目的。人的目的是圆善。很大的人本主义的色彩。道家怎么讲,他们讲无,万物之始,有,万物之母。这是讲自然,讲万物的。两者关注的本体是一样的,都是创造原则和终成原则。但是重心不一样。 不过最聪明的是,两家都没有.. (更多)

    2011-06-05 10:47:19   回应

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