放虎归山的评论 (13)

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  • 进学以术,诤雅诲俗——读李零《放虎归山》

  • 替天行贿
  • 替天行贿(没有鱼丸和粗面,我自横刀向麦兜)  

    也许是出于个人的偏爱吧,我认为李零是文革以后成长起来的中国第三代学人中的佼佼者。史学界中学考古出身的他和学社会经济史出身的秦晖,我都相当地喜欢。虽然李零屡次谦称自己不是学者,也说自己的知识分子意识特别淡薄,但我们从他大多数的“非学术”文章中依然能明显地感受得到,他“一定基础上的胡来”内底里的学术味和书生气。十年前我还是......

    2010-05-24     4/4有用来自 山西人民出版社2008版
  • 西方化接受了吧

  • 一大坨
  • 一大坨(人性本私汝能持否)  

    李陵先生一本书名特别好,《何枝可依》,听着有点伤感、有点焦虑、有点郁闷。有点想挣扎一下又有心无力的感觉。我觉着这是李陵先生在大环境下对中国文化的感受。 从清末开始,中国人发现自己之外还有另外一套价值系统,发现了还来不及琢磨就被排山倒海。于是中国在百多年来反西方的过程当中西方化了,越反抗西方化的越厉害,政府组织、生活方......

    2012-05-16     来自 山西人民出版社2008版
  • 旧文也精彩

  • kevinou
  • kevinou(丧失天真)  

    这本书是旧文加上几篇新作重版。作者十几年前的文字,现在读来似乎描述的仍是当下的情况,比如争当孙子故里的活剧现在还在到处上演。看起来这十几年我们的文化生态并没有太大的进步,如果不是退步的话。 李零的文笔似乎颇受赞誉,看了这本书,我也觉得不错。可是以前看《花间一壶酒》时,我的评价是“文笔销欠”。也许可以用作者说的南北......

    2009-05-04     来自 山西人民出版社2008版
  • 难得是不凑热闹

  • reico
  • reico  

    第一次看,旧文重读也颇有些意思。无非是心平气和的讲些寻常道理,但少些火气、燥气却是难得。 “真孙子”(山东日记)此文可当现代版儒林外史读。......

    2008-11-13     来自 山西人民出版社2008版
  • 读的是老李的文笔和知识

  • 楼罗
  • 楼罗(每个人都是自己环境的囚徒。)  

    这本书收录的多是李零八九十年代的著述,其中有不少是针对当时事件的杂文评议,对于了解彼时之学术概况有些帮助。另外,李零的文笔很好,能把较为枯燥的学术问题娓娓道来,加之作者本人专业涉猎“三古”领域,能够及时吸收西方相关理论,治学视野较为广泛,就更增添本书的可读性和知识性,而这些都是本书值得一读之处。......

    2010-11-10     来自 山西人民出版社2008版
  • 十年李零,放虎归山——读《放虎归山》

  • 李伟长
  • 李伟长(书评病人)  

    for《东方瞭望周刊》080522 谁都不具有高高在上指导、规训别人的资格,权力者不行,知识分子同样不行,每个人都有表达自己独特心声的自由,更有选择倾听哪种声音的自由 “读书有趣,读闲书更有趣。尤其是茶余饭后,枕边厕上,一边咀嚼文字,一边品味人生,那才叫莫大享受。”埋首于故纸堆数十年的李零这样说...... (1回应)

    2008-05-22     1/2有用来自 山西人民出版社2008版
  • 看进去了

  • helenlife
  • helenlife  

    第一次借这本书,翻了两页压根没读进去。 在读了柏杨之后,惊为天;再读李敖,柏杨速显浅薄与卑鄙;再次读李零,比起李敖的谩骂,还是李零文雅些。想读李零的《花间一壶酒》了。 P5 强调“向后退”,是因为只有“向后退”,“视角”才能扩大,看到的画面才比较宏阔,才能找到现实的准确坐标点,才能看清未来的方向。他说,人的眼界......

    2011-04-03     来自 山西人民出版社2008版
  • 拉虎下山

  • 红猪
  • 红猪  

    对作者来说研究古代是专业,研究现代是业余,对于读者来说,古代现代都是业余。 虽然作者不喜欢承认自己是专家学者,但事实就是如此,这个圈子里的事情,一般老百姓是不了解的,可能有其可恶的一面,作者是深恶痛绝的。 作者对传统的看法我觉得很新鲜,他所说的毁掉真的建设假的,靠此沽名钓誉很有意思。还说农民办博物馆就是女尸......

    2008-08-10     来自 山西人民出版社2008版
  • 独行侠式的猛兽终究没死绝

  • 无尽藏
  • 无尽藏  

    在新版序言中,本书作者李零写道:“发烧是病。我对热,总是持怀疑态度。”这句话是针对书中《传统为什么这样红》一文而发,却也可以看成作者对他所讨论问题的基本态度:冷静,理性,并且幽默。 写于上世纪80年代末的《历史怪圈》和《服丧未尽的余哀》,给当时“骂祖宗”的热潮浇上一瓢冷水,针对“倒霉看反面”的文化心态,提出要“正...... (1回应)

    2008-02-26     1/2有用来自 山西人民出版社2008版
  • 让历史学家思考哲学家的问题

  • TigerWoods
  • TigerWoods(世上自有公道,付出总有回报!)  

    让历史学家思考哲学家的问题 读这本书,是因为几个原因。一是因为曾经看易中天老师的百家讲坛,易老师曾经多次提到李零,非常赞同李零的很多观点,因此对李零老师有了一点印象;另外李零曾经写过一本关于论语的书,叫《丧家狗》,买来了,还没有读,不过觉得从书的名字可以感觉李零老师和一般人看问题的角度不太一样;另外这本书叫做《......

    2010-04-05     来自 山西人民出版社2008版
  • 观点诚实的证言

  • 旧精魂
  • 旧精魂(αρετή)  

    这本书搜集的是李零1995年前的散文,老实说,我以为是李氏很好的广告,是告诉读者,在十几年的市场经济和社会变迁中,这位学者不曾背叛。 有多少人敢这样发表自己多年以前的时评呢?“时评”者,“时”也。十几年之后还值得读,是因为观点之后的某种东西并未过时,就是那种文化态度,那点常识。......

    2009-03-02     来自 山西人民出版社2008版
  • 又见“典守”(不是书评)

  • 枕蘭影
  • 枕蘭影(淡淡的欢喜)  

    “典守”二字跳脱入眼,缘于曾经看到过一篇谈到这个词的段落。 《读库0800》P45 “有人问什么叫“典守”,担任该书责任编辑的朱大姐一时回答不出来,查词典,没有。查“典”字的本义,其中的一种是“主其事也”。国宝不是一般意义上的贵重物品,没有价格,无从补偿,不可有差错,所以不是看守,不是监守,而是平时视如身体发肤,紧...... (1回应)

    2008-03-03     1/3有用来自 山西人民出版社2008版
  • 八卦渊薮

  • 摩诃室利那伽
  • 摩诃室利那伽(百鸟朝凤凤还巢,万兽无缰缰无忌)  

    在丧家狗之前,已经是李零的粉丝,除了极专业的古文字与楚帛研究,他的著作都看过,确实有京味儿。    李零的研究从子学入经学,使得他的学术视野远比一般古文字学者宽广。作为红旗下的蛋,他也算个高干子弟,父亲李逸三是参加过北伐,广州起义的老革命,还是 狂飙社 的成员,高沐鸿,尚钺都是其成员。建国后在人大担任职务,文革时...... (1回应)

    2007-09-23    
放虎归山

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