内容简介 · · · · · ·
《潜流》共分4编:外交编、全球编、冲突编和理论编,前三编分别针对《中国可以说不》、《全球化阴影下的中国之路》、《超限战》提出批评,最后一编讨论如何建设健康的民族主义。该书汇集了李慎之、马立诚、秦晖、朱学勤、刘军宁等众多专家学者的文章。这些文章针对狭隘民族主义提出了自己的独到的观点,都堪称经典之作。以马立诚的《对日关系新思维:中日民间之忧》为例,该文“一石激成千层浪”,引起极大争议。后来有人这样评价:“从2002年底开始一直持续至今的关于‘对日新思维’的大辩论,在改革开放以降的历史上,恐怕只有‘文化热’可以媲美。与‘非典’一样,‘新思维’是2003年的关键词。”……如果说以前都是张扬狭隘民族主义观点的书籍首先挑起话题,那这次,另一行要主动发出自己的声音。可以预料,这将再次跳起关于民族主义的大争论。
该书对爱国主义的分类、民主与民族主义、自由主义与民族主... (展开全部) 《潜流》共分4编:外交编、全球编、冲突编和理论编,前三编分别针对《中国可以说不》、《全球化阴影下的中国之路》、《超限战》提出批评,最后一编讨论如何建设健康的民族主义。该书汇集了李慎之、马立诚、秦晖、朱学勤、刘军宁等众多专家学者的文章。这些文章针对狭隘民族主义提出了自己的独到的观点,都堪称经典之作。以马立诚的《对日关系新思维:中日民间之忧》为例,该文“一石激成千层浪”,引起极大争议。后来有人这样评价:“从2002年底开始一直持续至今的关于‘对日新思维’的大辩论,在改革开放以降的历史上,恐怕只有‘文化热’可以媲美。与‘非典’一样,‘新思维’是2003年的关键词。”……如果说以前都是张扬狭隘民族主义观点的书籍首先挑起话题,那这次,另一行要主动发出自己的声音。可以预料,这将再次跳起关于民族主义的大争论。
该书对爱国主义的分类、民主与民族主义、自由主义与民族主义、人权与主权等众说纷纭的话题进行了详细的解说,称之为每一个爱国者的必读书并不过分。著名历史学家笑蜀在评价该书的时候说:“在中国当代民族主义喧嚣热闹的表象背后,是实质内容的空洞。因为喧嚣热闹,所以裹挟众多;因为内容空洞,所以茫然无措,由此而带给我们的,是一种盲人瞎马的危险前景。本书的意义就在于戳穿了热闹背后的空洞。”《青年参考》主笔黄章晋指出:“狭隘民族主义看到了真问题――开放时代的民族认同、全球竞争中的国家利益,却给出了错误的答案――仇恨、封闭与保守复古。”著名网络作家王小山更是直言不讳地说:“爱国主义不应成为丑陋行为的遮羞布,民族主义也不是流氓的避难所,该醒醒了!”
该书对爱国主义的分类、民主与民族主义、自由主义与民族主... (展开全部) 《潜流》共分4编:外交编、全球编、冲突编和理论编,前三编分别针对《中国可以说不》、《全球化阴影下的中国之路》、《超限战》提出批评,最后一编讨论如何建设健康的民族主义。该书汇集了李慎之、马立诚、秦晖、朱学勤、刘军宁等众多专家学者的文章。这些文章针对狭隘民族主义提出了自己的独到的观点,都堪称经典之作。以马立诚的《对日关系新思维:中日民间之忧》为例,该文“一石激成千层浪”,引起极大争议。后来有人这样评价:“从2002年底开始一直持续至今的关于‘对日新思维’的大辩论,在改革开放以降的历史上,恐怕只有‘文化热’可以媲美。与‘非典’一样,‘新思维’是2003年的关键词。”……如果说以前都是张扬狭隘民族主义观点的书籍首先挑起话题,那这次,另一行要主动发出自己的声音。可以预料,这将再次跳起关于民族主义的大争论。
该书对爱国主义的分类、民主与民族主义、自由主义与民族主义、人权与主权等众说纷纭的话题进行了详细的解说,称之为每一个爱国者的必读书并不过分。著名历史学家笑蜀在评价该书的时候说:“在中国当代民族主义喧嚣热闹的表象背后,是实质内容的空洞。因为喧嚣热闹,所以裹挟众多;因为内容空洞,所以茫然无措,由此而带给我们的,是一种盲人瞎马的危险前景。本书的意义就在于戳穿了热闹背后的空洞。”《青年参考》主笔黄章晋指出:“狭隘民族主义看到了真问题――开放时代的民族认同、全球竞争中的国家利益,却给出了错误的答案――仇恨、封闭与保守复古。”著名网络作家王小山更是直言不讳地说:“爱国主义不应成为丑陋行为的遮羞布,民族主义也不是流氓的避难所,该醒醒了!”
目录 · · · · · ·
编者的话
外交编:说不与说是
评《中国可以说不》的价值倒错
90年代以来中国的民族主义思潮
为什么我反对激进民族主义
中国的民族主义:一个巨大而空洞的符号
对日关系新思维――中日民间之忧
再谈“对日新思维”
“撞机事件”与国际法
冲突编:野恋与文明
战略思想的社会效用――关于《超限战》及其现象
民族主义的中国道路――评王小东对中国民族主义的言说
原始野蛮的战争理论
反霸权与反民主
民族主义:双刃剑下的血腥悲剧――南斯拉夫-科索沃问题的由来
秩序和道义:哈贝马斯的国际人权观
主权和人权的历史和法理学反思
全球编:阴影与光明
全球化与中国文化
从民族主义到天下主义
民族主义、文化相对主义视野与当代中国的认同障碍
知识分子为何拒斥全球化?
“制度碰撞”与“文化交融”:全球化中国的两种景观
理论编:批判与建构
解构民族主义:权力、社会运动、意识形态和价值观念
民族主义四面观
爱国主义辩析
从思想史观看近代中国民族主义
五四以来的两个精神“病灶”
自由主义与民族主义的契合点在哪里?
伯林与自由民族主义思想
自由主义民族主义
自由主义的民族理论
· · · · · · (收起)
外交编:说不与说是
评《中国可以说不》的价值倒错
90年代以来中国的民族主义思潮
为什么我反对激进民族主义
中国的民族主义:一个巨大而空洞的符号
对日关系新思维――中日民间之忧
再谈“对日新思维”
“撞机事件”与国际法
冲突编:野恋与文明
战略思想的社会效用――关于《超限战》及其现象
民族主义的中国道路――评王小东对中国民族主义的言说
原始野蛮的战争理论
反霸权与反民主
民族主义:双刃剑下的血腥悲剧――南斯拉夫-科索沃问题的由来
秩序和道义:哈贝马斯的国际人权观
主权和人权的历史和法理学反思
全球编:阴影与光明
全球化与中国文化
从民族主义到天下主义
民族主义、文化相对主义视野与当代中国的认同障碍
知识分子为何拒斥全球化?
“制度碰撞”与“文化交融”:全球化中国的两种景观
理论编:批判与建构
解构民族主义:权力、社会运动、意识形态和价值观念
民族主义四面观
爱国主义辩析
从思想史观看近代中国民族主义
五四以来的两个精神“病灶”
自由主义与民族主义的契合点在哪里?
伯林与自由民族主义思想
自由主义民族主义
自由主义的民族理论
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认同民族主义的外壳,是比较简单的事情,只要通过国际间的交往和对抗,就可以实现。而确立其独特的内涵,则复杂、困难得多,因为它与整个国家的现代化变迁紧密地联系在一起,没有现成的东西可以凭藉,需要实实在在的建构和再创造。这里要着重指出的是,一个国家民族主义的形成与现代化的变迁,几乎是同时发生的过程。现代化,成为民族主义“实在化”过程中一个不可或缺的背景,甚至可以这样说,民族主义的“实在化”本身,就是.. (更多)
(收起)认同民族主义的外壳,是比较简单的事情,只要通过国际间的交往和对抗,就可以实现。而确立其独特的内涵,则复杂、困难得多,因为它与整个国家的现代化变迁紧密地联系在一起,没有现成的东西可以凭藉,需要实实在在的建构和再创造。这里要着重指出的是,一个国家民族主义的形成与现代化的变迁,几乎是同时发生的过程。现代化,成为民族主义“实在化”过程中一个不可或缺的背景,甚至可以这样说,民族主义的“实在化”本身,就是一个国家现代化的过程。 从理论上说,民族主义与现代化呈现一种正相交关系,西欧、北美的民族主义形成历史,也证明了这一点。但是,对于中国这一后发展国家来说,这二者之间的关系要更复杂一些。中国的民族主义情感,主要是受西方列强侵略的刺激,而现代化在当时又无异为西化,于是,对于中国人来说,西方具有了敌人和老师分双重身份。正是这双重身份,使得现代化与民族主义的关系变得扑朔迷离起来,在许多时期,尤其是民族危机的时刻,西化与质朴的民族主义情感常常显得格格不入,甚至直接发生着冲突。 美国当代著名的政治观察家白鲁恂谈到,民族主义的发展必须超越种族或民族归宿的要求,建立实质性的内容去激发大众的情感、设立规范和准则,限制领导人的行为。但现代中国的民族主义缺少像美国的独立宣言、人权宣言、宪法这样的神圣象征,也没有英国那样的议会制度和一整套行为规范,显得分外单薄。这样,尽管中国的民族主义情感形式形成较早,大致在甲午战争以后就初具形态,但它的内容却迟迟不能“实”起来,始终停留在激烈而浅薄的排外情绪上,即一种粗鄙化的反西方主义。而且,民族主义的情感越是炽烈,它的现代化内容就越是难产。民族主义在中国,成为一个巨大而空洞的符号,徒有激情洋溢的爱国情绪,而始终缺乏稳定的、持恒的、为共同体的人们所基本认同的价值体系、社会制度和行为规范,而这些迫切需要建构和认同的实质性内容,恰恰又是中国的民族主义所最匮乏的。
2011-05-12 20:46:41 回应
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第67页
马立诚:“收买”一说有什么证据?请拿出来。拿不出来,就是诽谤。这也是“文革”思维的产物。我刻意把文章写得生动一些,有人就称做日本13天游记。这并不能贬低思考和观察的成果,陆游的《入蜀记》不也是游记吗?在我国,教科书式的文章浩如烟海,很多都没有价值。关键是你要提出时代的问题。至于我去日本时间太短,也不是问题。马克思、恩格斯没到过中国,他们有一本书《论中国》。本尼迪克特没去过日本,她写了《菊花与刀——日... (更多)
这么犀利的。。。大胆。。马立诚:“收买”一说有什么证据?请拿出来。拿不出来,就是诽谤。这也是“文革”思维的产物。我刻意把文章写得生动一些,有人就称做日本13天游记。这并不能贬低思考和观察的成果,陆游的《入蜀记》不也是游记吗?在我国,教科书式的文章浩如烟海,很多都没有价值。关键是你要提出时代的问题。至于我去日本时间太短,也不是问题。马克思、恩格斯没到过中国,他们有一本书《论中国》。本尼迪克特没去过日本,她写了《菊花与刀——日本的文化诸模式》。有些人在日本呆了很长时间却写不出什么。这里关键是你有没有思想。我去日本之前,对中日关系就有思考,到日本只是得到一个激发写作的契机罢了。我思考的根本出发点是基于邓小平的思想。邓小平1978年访问日本时对天皇说,“过去的事情就过去了,今后要一切积极向前看”。我觉得在今天看来这样的态度无疑体现了大政治家的眼光,我的思路是围绕这个出发点展开的。邓小平所说的“过去的事情就过去了”指什么?当然是指战争问题,是指历史问题。
马立诚:......我认为日本是不太可能复活军国主义的,因为我亲眼看到他们国内建立了民主体制,各种力量互相掣肘、互相制约。什么是军国主义?我的理解就是整个国家处于军队控制之下,推行专制制度,没有言论自由,法西斯军事独裁,全国一致的战争煽动,民众都在进行军事训练,政治经济文化等等都纳入军事轨道。日本现在的情况完全不是这样,日本是一个狭长的岛国,55个核电站都裸露在岛上,很容易受到攻击。在现代导弹战争中,日本没有战略纵深,就算有几个疯子要搞军国主义,也是痴人说梦,更不能把这笔帐算到整个日本人民头上。 我觉得一些人的极端思维方式,根子是我们片面的历史教育,日本侵略是事实,可是日本战后援助过我们150多个重大工程项目,这些为什么就不说呢?新加坡这点就做得比我们好(怎么能跟新加坡小东西比较?咱泱泱大国——chelsea)。不忘记历史,但又全面了解历史,才能有正确的认识,才能有深入的思考。...... 马立诚:......一个崛起的大国如果始终怀着受虐的、仇恨的、报复的心态,是非常可怕的,这种情绪极易被利用,造成伤害别人也伤害自己的后果(个人也是如此——chelsea)。现在我们要考虑,国家富强了,我们除了工业产品还能向世界输出些什么?(人头?——chelsea)难道输出仇恨么?现在我们的新一代领导集体提出“和平崛起”,非常关键的就是要营造和谐的外部环境,国际上有人散布“中国威胁论”,为此我们用各种方式辩解,展示我们是一个宽容敦厚的大国。......
(收起)马立诚:我为中国的和平形象和长远利益做了努力,怎么能后悔?外交问题不是一个情绪性问题,不是小孩子赌气,要着眼大局和长远。邓小平同志生前曾提出,“对一小撮不甘心中日友好的人,唯一的办法就是用不断友好、发展合作来回答他们”。这话讲得很好。可能我说的有些话,让有的人不爱听(所以你是学者嘛)。......但我始终认为,崛起的中国应做一个理性大国、责任大国、平衡大国,而不是一个充满仇恨和报复心理的大国。...........
2011-05-08 14:45:35 回应
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事实上现代化仅仅靠市场经济是远远不够的。还不许建立现代化的道德秩序,而现在我们看到的确实一种礼崩乐坏,上无道控,下无法治的情况。人们可以把这认为是转型期的自然现象,但是如果不加救治,后果只能是“不堪设想”。 ......人们(首先是世界前途所系的青年人)失去了信仰,对政府和社会权威缺乏信任,对前途没有信心。 .....一位当地学者哈桑.巴认为,当前非洲战乱不止的一个原因是:“这些社会已经不再拥有本... (更多)事实上现代化仅仅靠市场经济是远远不够的。还不许建立现代化的道德秩序,而现在我们看到的确实一种礼崩乐坏,上无道控,下无法治的情况。人们可以把这认为是转型期的自然现象,但是如果不加救治,后果只能是“不堪设想”。 ......人们(首先是世界前途所系的青年人)失去了信仰,对政府和社会权威缺乏信任,对前途没有信心。 .....一位当地学者哈桑.巴认为,当前非洲战乱不止的一个原因是:“这些社会已经不再拥有本国国土能够调节各种冲突的机制,已不再有精英人物来考虑教化对立的各方。......人们忘记了人文的准则首先是一个社会在其历史过程中的民族价值观念形成的浓缩物。“(法国《解放报》1994年4月25日) (收起)2011-05-08 13:32:46 回应
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认同民族主义的外壳,是比较简单的事情,只要通过国际间的交往和对抗,就可以实现。而确立其独特的内涵,则复杂、困难得多,因为它与整个国家的现代化变迁紧密地联系在一起,没有现成的东西可以凭藉,需要实实在在的建构和再创造。这里要着重指出的是,一个国家民族主义的形成与现代化的变迁,几乎是同时发生的过程。现代化,成为民族主义“实在化”过程中一个不可或缺的背景,甚至可以这样说,民族主义的“实在化”本身,就是.. (更多)
(收起)认同民族主义的外壳,是比较简单的事情,只要通过国际间的交往和对抗,就可以实现。而确立其独特的内涵,则复杂、困难得多,因为它与整个国家的现代化变迁紧密地联系在一起,没有现成的东西可以凭藉,需要实实在在的建构和再创造。这里要着重指出的是,一个国家民族主义的形成与现代化的变迁,几乎是同时发生的过程。现代化,成为民族主义“实在化”过程中一个不可或缺的背景,甚至可以这样说,民族主义的“实在化”本身,就是一个国家现代化的过程。 从理论上说,民族主义与现代化呈现一种正相交关系,西欧、北美的民族主义形成历史,也证明了这一点。但是,对于中国这一后发展国家来说,这二者之间的关系要更复杂一些。中国的民族主义情感,主要是受西方列强侵略的刺激,而现代化在当时又无异为西化,于是,对于中国人来说,西方具有了敌人和老师分双重身份。正是这双重身份,使得现代化与民族主义的关系变得扑朔迷离起来,在许多时期,尤其是民族危机的时刻,西化与质朴的民族主义情感常常显得格格不入,甚至直接发生着冲突。 美国当代著名的政治观察家白鲁恂谈到,民族主义的发展必须超越种族或民族归宿的要求,建立实质性的内容去激发大众的情感、设立规范和准则,限制领导人的行为。但现代中国的民族主义缺少像美国的独立宣言、人权宣言、宪法这样的神圣象征,也没有英国那样的议会制度和一整套行为规范,显得分外单薄。这样,尽管中国的民族主义情感形式形成较早,大致在甲午战争以后就初具形态,但它的内容却迟迟不能“实”起来,始终停留在激烈而浅薄的排外情绪上,即一种粗鄙化的反西方主义。而且,民族主义的情感越是炽烈,它的现代化内容就越是难产。民族主义在中国,成为一个巨大而空洞的符号,徒有激情洋溢的爱国情绪,而始终缺乏稳定的、持恒的、为共同体的人们所基本认同的价值体系、社会制度和行为规范,而这些迫切需要建构和认同的实质性内容,恰恰又是中国的民族主义所最匮乏的。
2011-05-12 20:46:41 回应
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马立诚:“收买”一说有什么证据?请拿出来。拿不出来,就是诽谤。这也是“文革”思维的产物。我刻意把文章写得生动一些,有人就称做日本13天游记。这并不能贬低思考和观察的成果,陆游的《入蜀记》不也是游记吗?在我国,教科书式的文章浩如烟海,很多都没有价值。关键是你要提出时代的问题。至于我去日本时间太短,也不是问题。马克思、恩格斯没到过中国,他们有一本书《论中国》。本尼迪克特没去过日本,她写了《菊花与刀——日... (更多)
这么犀利的。。。大胆。。马立诚:“收买”一说有什么证据?请拿出来。拿不出来,就是诽谤。这也是“文革”思维的产物。我刻意把文章写得生动一些,有人就称做日本13天游记。这并不能贬低思考和观察的成果,陆游的《入蜀记》不也是游记吗?在我国,教科书式的文章浩如烟海,很多都没有价值。关键是你要提出时代的问题。至于我去日本时间太短,也不是问题。马克思、恩格斯没到过中国,他们有一本书《论中国》。本尼迪克特没去过日本,她写了《菊花与刀——日本的文化诸模式》。有些人在日本呆了很长时间却写不出什么。这里关键是你有没有思想。我去日本之前,对中日关系就有思考,到日本只是得到一个激发写作的契机罢了。我思考的根本出发点是基于邓小平的思想。邓小平1978年访问日本时对天皇说,“过去的事情就过去了,今后要一切积极向前看”。我觉得在今天看来这样的态度无疑体现了大政治家的眼光,我的思路是围绕这个出发点展开的。邓小平所说的“过去的事情就过去了”指什么?当然是指战争问题,是指历史问题。
马立诚:......我认为日本是不太可能复活军国主义的,因为我亲眼看到他们国内建立了民主体制,各种力量互相掣肘、互相制约。什么是军国主义?我的理解就是整个国家处于军队控制之下,推行专制制度,没有言论自由,法西斯军事独裁,全国一致的战争煽动,民众都在进行军事训练,政治经济文化等等都纳入军事轨道。日本现在的情况完全不是这样,日本是一个狭长的岛国,55个核电站都裸露在岛上,很容易受到攻击。在现代导弹战争中,日本没有战略纵深,就算有几个疯子要搞军国主义,也是痴人说梦,更不能把这笔帐算到整个日本人民头上。 我觉得一些人的极端思维方式,根子是我们片面的历史教育,日本侵略是事实,可是日本战后援助过我们150多个重大工程项目,这些为什么就不说呢?新加坡这点就做得比我们好(怎么能跟新加坡小东西比较?咱泱泱大国——chelsea)。不忘记历史,但又全面了解历史,才能有正确的认识,才能有深入的思考。...... 马立诚:......一个崛起的大国如果始终怀着受虐的、仇恨的、报复的心态,是非常可怕的,这种情绪极易被利用,造成伤害别人也伤害自己的后果(个人也是如此——chelsea)。现在我们要考虑,国家富强了,我们除了工业产品还能向世界输出些什么?(人头?——chelsea)难道输出仇恨么?现在我们的新一代领导集体提出“和平崛起”,非常关键的就是要营造和谐的外部环境,国际上有人散布“中国威胁论”,为此我们用各种方式辩解,展示我们是一个宽容敦厚的大国。......
(收起)马立诚:我为中国的和平形象和长远利益做了努力,怎么能后悔?外交问题不是一个情绪性问题,不是小孩子赌气,要着眼大局和长远。邓小平同志生前曾提出,“对一小撮不甘心中日友好的人,唯一的办法就是用不断友好、发展合作来回答他们”。这话讲得很好。可能我说的有些话,让有的人不爱听(所以你是学者嘛)。......但我始终认为,崛起的中国应做一个理性大国、责任大国、平衡大国,而不是一个充满仇恨和报复心理的大国。...........
2011-05-08 14:45:35 回应
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事实上现代化仅仅靠市场经济是远远不够的。还不许建立现代化的道德秩序,而现在我们看到的确实一种礼崩乐坏,上无道控,下无法治的情况。人们可以把这认为是转型期的自然现象,但是如果不加救治,后果只能是“不堪设想”。 ......人们(首先是世界前途所系的青年人)失去了信仰,对政府和社会权威缺乏信任,对前途没有信心。 .....一位当地学者哈桑.巴认为,当前非洲战乱不止的一个原因是:“这些社会已经不再拥有本... (更多)事实上现代化仅仅靠市场经济是远远不够的。还不许建立现代化的道德秩序,而现在我们看到的确实一种礼崩乐坏,上无道控,下无法治的情况。人们可以把这认为是转型期的自然现象,但是如果不加救治,后果只能是“不堪设想”。 ......人们(首先是世界前途所系的青年人)失去了信仰,对政府和社会权威缺乏信任,对前途没有信心。 .....一位当地学者哈桑.巴认为,当前非洲战乱不止的一个原因是:“这些社会已经不再拥有本国国土能够调节各种冲突的机制,已不再有精英人物来考虑教化对立的各方。......人们忘记了人文的准则首先是一个社会在其历史过程中的民族价值观念形成的浓缩物。“(法国《解放报》1994年4月25日) (收起)2011-05-08 13:32:46 回应
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认同民族主义的外壳,是比较简单的事情,只要通过国际间的交往和对抗,就可以实现。而确立其独特的内涵,则复杂、困难得多,因为它与整个国家的现代化变迁紧密地联系在一起,没有现成的东西可以凭藉,需要实实在在的建构和再创造。这里要着重指出的是,一个国家民族主义的形成与现代化的变迁,几乎是同时发生的过程。现代化,成为民族主义“实在化”过程中一个不可或缺的背景,甚至可以这样说,民族主义的“实在化”本身,就是.. (更多)
(收起)认同民族主义的外壳,是比较简单的事情,只要通过国际间的交往和对抗,就可以实现。而确立其独特的内涵,则复杂、困难得多,因为它与整个国家的现代化变迁紧密地联系在一起,没有现成的东西可以凭藉,需要实实在在的建构和再创造。这里要着重指出的是,一个国家民族主义的形成与现代化的变迁,几乎是同时发生的过程。现代化,成为民族主义“实在化”过程中一个不可或缺的背景,甚至可以这样说,民族主义的“实在化”本身,就是一个国家现代化的过程。 从理论上说,民族主义与现代化呈现一种正相交关系,西欧、北美的民族主义形成历史,也证明了这一点。但是,对于中国这一后发展国家来说,这二者之间的关系要更复杂一些。中国的民族主义情感,主要是受西方列强侵略的刺激,而现代化在当时又无异为西化,于是,对于中国人来说,西方具有了敌人和老师分双重身份。正是这双重身份,使得现代化与民族主义的关系变得扑朔迷离起来,在许多时期,尤其是民族危机的时刻,西化与质朴的民族主义情感常常显得格格不入,甚至直接发生着冲突。 美国当代著名的政治观察家白鲁恂谈到,民族主义的发展必须超越种族或民族归宿的要求,建立实质性的内容去激发大众的情感、设立规范和准则,限制领导人的行为。但现代中国的民族主义缺少像美国的独立宣言、人权宣言、宪法这样的神圣象征,也没有英国那样的议会制度和一整套行为规范,显得分外单薄。这样,尽管中国的民族主义情感形式形成较早,大致在甲午战争以后就初具形态,但它的内容却迟迟不能“实”起来,始终停留在激烈而浅薄的排外情绪上,即一种粗鄙化的反西方主义。而且,民族主义的情感越是炽烈,它的现代化内容就越是难产。民族主义在中国,成为一个巨大而空洞的符号,徒有激情洋溢的爱国情绪,而始终缺乏稳定的、持恒的、为共同体的人们所基本认同的价值体系、社会制度和行为规范,而这些迫切需要建构和认同的实质性内容,恰恰又是中国的民族主义所最匮乏的。
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马立诚:“收买”一说有什么证据?请拿出来。拿不出来,就是诽谤。这也是“文革”思维的产物。我刻意把文章写得生动一些,有人就称做日本13天游记。这并不能贬低思考和观察的成果,陆游的《入蜀记》不也是游记吗?在我国,教科书式的文章浩如烟海,很多都没有价值。关键是你要提出时代的问题。至于我去日本时间太短,也不是问题。马克思、恩格斯没到过中国,他们有一本书《论中国》。本尼迪克特没去过日本,她写了《菊花与刀——日... (更多)
这么犀利的。。。大胆。。马立诚:“收买”一说有什么证据?请拿出来。拿不出来,就是诽谤。这也是“文革”思维的产物。我刻意把文章写得生动一些,有人就称做日本13天游记。这并不能贬低思考和观察的成果,陆游的《入蜀记》不也是游记吗?在我国,教科书式的文章浩如烟海,很多都没有价值。关键是你要提出时代的问题。至于我去日本时间太短,也不是问题。马克思、恩格斯没到过中国,他们有一本书《论中国》。本尼迪克特没去过日本,她写了《菊花与刀——日本的文化诸模式》。有些人在日本呆了很长时间却写不出什么。这里关键是你有没有思想。我去日本之前,对中日关系就有思考,到日本只是得到一个激发写作的契机罢了。我思考的根本出发点是基于邓小平的思想。邓小平1978年访问日本时对天皇说,“过去的事情就过去了,今后要一切积极向前看”。我觉得在今天看来这样的态度无疑体现了大政治家的眼光,我的思路是围绕这个出发点展开的。邓小平所说的“过去的事情就过去了”指什么?当然是指战争问题,是指历史问题。
马立诚:......我认为日本是不太可能复活军国主义的,因为我亲眼看到他们国内建立了民主体制,各种力量互相掣肘、互相制约。什么是军国主义?我的理解就是整个国家处于军队控制之下,推行专制制度,没有言论自由,法西斯军事独裁,全国一致的战争煽动,民众都在进行军事训练,政治经济文化等等都纳入军事轨道。日本现在的情况完全不是这样,日本是一个狭长的岛国,55个核电站都裸露在岛上,很容易受到攻击。在现代导弹战争中,日本没有战略纵深,就算有几个疯子要搞军国主义,也是痴人说梦,更不能把这笔帐算到整个日本人民头上。 我觉得一些人的极端思维方式,根子是我们片面的历史教育,日本侵略是事实,可是日本战后援助过我们150多个重大工程项目,这些为什么就不说呢?新加坡这点就做得比我们好(怎么能跟新加坡小东西比较?咱泱泱大国——chelsea)。不忘记历史,但又全面了解历史,才能有正确的认识,才能有深入的思考。...... 马立诚:......一个崛起的大国如果始终怀着受虐的、仇恨的、报复的心态,是非常可怕的,这种情绪极易被利用,造成伤害别人也伤害自己的后果(个人也是如此——chelsea)。现在我们要考虑,国家富强了,我们除了工业产品还能向世界输出些什么?(人头?——chelsea)难道输出仇恨么?现在我们的新一代领导集体提出“和平崛起”,非常关键的就是要营造和谐的外部环境,国际上有人散布“中国威胁论”,为此我们用各种方式辩解,展示我们是一个宽容敦厚的大国。......
(收起)马立诚:我为中国的和平形象和长远利益做了努力,怎么能后悔?外交问题不是一个情绪性问题,不是小孩子赌气,要着眼大局和长远。邓小平同志生前曾提出,“对一小撮不甘心中日友好的人,唯一的办法就是用不断友好、发展合作来回答他们”。这话讲得很好。可能我说的有些话,让有的人不爱听(所以你是学者嘛)。......但我始终认为,崛起的中国应做一个理性大国、责任大国、平衡大国,而不是一个充满仇恨和报复心理的大国。...........
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事实上现代化仅仅靠市场经济是远远不够的。还不许建立现代化的道德秩序,而现在我们看到的确实一种礼崩乐坏,上无道控,下无法治的情况。人们可以把这认为是转型期的自然现象,但是如果不加救治,后果只能是“不堪设想”。 ......人们(首先是世界前途所系的青年人)失去了信仰,对政府和社会权威缺乏信任,对前途没有信心。 .....一位当地学者哈桑.巴认为,当前非洲战乱不止的一个原因是:“这些社会已经不再拥有本... (更多)事实上现代化仅仅靠市场经济是远远不够的。还不许建立现代化的道德秩序,而现在我们看到的确实一种礼崩乐坏,上无道控,下无法治的情况。人们可以把这认为是转型期的自然现象,但是如果不加救治,后果只能是“不堪设想”。 ......人们(首先是世界前途所系的青年人)失去了信仰,对政府和社会权威缺乏信任,对前途没有信心。 .....一位当地学者哈桑.巴认为,当前非洲战乱不止的一个原因是:“这些社会已经不再拥有本国国土能够调节各种冲突的机制,已不再有精英人物来考虑教化对立的各方。......人们忘记了人文的准则首先是一个社会在其历史过程中的民族价值观念形成的浓缩物。“(法国《解放报》1994年4月25日) (收起)2011-05-08 13:32:46 回应
书评 · · · · · · (共7条) 我来评论这本书
热门评论 最新评论
给群众们喂点硬的---《潜流》读后
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- 和菜头 首先要承认《潜流---对狭隘民族主义的批判与反思》一书的编者是我的好朋友,这一点必须首先声明,以避免随后引起的无谓争论。也可以这么说,我是一书托儿。对于这一点,我相当心安理得。因为在我看来,朋友就是用来当书托的。中国有那么多人写了那么多奇烂无比的书,诸如中国人是犹太人西来一类的天书奇谭,却依然有无数朋友异常坚挺地站出来...... (18回应)2005-11-13 39/48有用
“民族主义”也就一口活儿
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- Noel(上豆瓣,要戴套。) 说实话,《潜流》这本书搁在某个书摊上,我买的可能性小于1%,翻看的可能性也不过10%。以我现在每年买3本书的势头来推算,大概在33年后,我才有可能会买到这本书。 我不读书已经很久了。在这个当头,不读书,于国于己都算是积了功德。 收到朋友寄过来的这本书,同时也被要求写篇书评。硬着头皮,习惯性地到GOOGLE去...... (1回应)2005-12-19 17/23有用
民族主义的谮妄——为民族主义把脉
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- 公民 民族主义是现代民族国家建立的基石,也是近代伴随着西方社会国家意识的兴起和第三世界独立运动的蓬勃发展而出现的一种全新的主义。一般认为1648年威斯特伐利亚和约的签订(结束了30年战争)是现代民族国家地位的确立和国际关系的开始,其后的一系列战争(包括著名的英法百年战争)都是在不断强化国家利益至上的民族观,直至第三世界摆脱西...... (7回应)2010-08-10 6/7有用
自由民主是治愈狂热民族主义的良药!
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- 公民 在现代社会,一个自由民主的国家并不一定是一个和平的国家,但一个缺乏自由民主、独裁专政的国家却往往是一个好战的国家。自由和民主首先起到的是抬高战争门槛的作用,因为允许异见的表达,这就为国家内外政策的制定和实施起到了一定的制衡作用。就比如在美国,虽然政府时常表现出对外干涉的欲望,但在民间却存在一股让为选票而战的政治家不容忽...... (5回应)2010-08-11 4/9有用
这本书有很大的提升空间
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- LipingTaBaBa 这本书有明显的倾向性,很显然,编者是把读者群限定在自由主义者了,民族主义者是不会耐心看这本书的(除非在想写文章反驳的情况下),而我国大多数民众都是或多或少的民族主义者. 文章的选编并没有一个确定的话题,从中日关系到军事理论到科索沃冲突到儒家传统与现代化的关系,这本书都有涵盖.这些话题简直差得有一万八千里. ...... (4回应)2007-12-24 4/9有用
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| zt读《潜流:对狭隘民族主义的批判与反思》 王晓渔 | 来自丁丁 | 2007-03-05 | |
| 非常好 | 来自risingsun | 2009-01-12 |
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