十九札

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  资料卡片

  sunny45

  好实用的资料索引，感觉不错，简介内容通俗易懂 (更多)

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  2012-01-17 23:46:36   回应

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  第152页

  fightfxj (Live a positive life~)

  大学的意义和性质 大学的意义并不是单纯的职业训练，甚至许多课程与基本技能的培养没有什么关系。大学要求它的学生——理性与科学系统的参与者做许多“无用”的学习。这时，对你们的心智开始了人生的第一次测试。 有几个原则是不应该忘记的 1，开张心怀 2，审慎周密 3，清晰判断 4，谦逊 关于思考阅读 读一篇名著，一是要弄清其科学意义，一是要激发自己的思想。 激发自己的思想与科学不是一回事，这就需... (更多)

  大学的意义和性质

  大学的意义并不是单纯的职业训练，甚至许多课程与基本技能的培养没有什么关系。大学要求它的学生——理性与科学系统的参与者做许多“无用”的学习。这时，对你们的心智开始了人生的第一次测试。 有几个原则是不应该忘记的 1，开张心怀 2，审慎周密 3，清晰判断 4，谦逊

  关于思考阅读

  读一篇名著，一是要弄清其科学意义，一是要激发自己的思想。 激发自己的思想与科学不是一回事，这就需要“思考阅读”。思考阅读不是为了读取被读物，而是借助读书过程以形成、发展、砥砺、坚定自己的思想。 读先贤书，当知先贤都是向道之人，与你本是同路，本应事事相析，多所辩驳，才能同道。所以自己的心胸有定见，每读一书，并非吸收她的思想，而是与他交谈，补充和修正自己的见识、自己的思想。

  关于提问

  提问不仅是学问中问学求知的动机，还有对课题设置和解决方法的追寻，更有对精神成长的一种怀疑、辩驳和创造的积极鼓励。 有几个评分规则供你们在每日提问中参考： 1，可以在一般工具书或教材中找到答案的问题无价值（不得分） 2，不能由现有的研究基础加以处理的问题不是科学问题 3，经过反思的问题（自我问难，反复思考过的）对你个人有价值，同时也反映你的学术基础和理论能力（得分）。 4，经过反思，而且因为此问而对问题的清除（一问而使许多局部问题被超越）或升级（一问而使问题中他人在另一个层次上思考），得分，只要能在学生的一般程度上提出一个这样问题就可以得到满分。 以上这儿的评分标准实际上反映了提问的3种方法。 疑问：如评分标准中的第一种，目的是寻求知识 质疑：如第二、三种，目的是寻求问题 怀疑：如第四种，目的是寻求观念。观念就是世事人生的观点和见识，人情练达，直指本性，就是从怀疑始。

  关于专家和学者

  专家是专业训练的结果，他可以通过学习和训练获得非同寻常的专长，从而能够处理和解决现实生活和专门科学中的某些具体问题。 专家对我们来说，是一种保障，但从另一角度来看，也是一种障碍。 我们所谓的学者是指经过对一种科学执着而深入的研究，获得了理性的充分生长，这种理性保证他能够承担对一个时代的设计和推动。 一个人如果只是掌握了一些专业技能，而对本行只是的局限性缺乏反省，对人类全部知识的基本状况缺乏感受，那么他只是个专家。 现在要时刻提醒自己不要因为道义的诱惑而忘记了自己的根本任务是学习，成为一个学者，具备理性是非判断的基础、能力和习惯。 先成为专家，然后努力成为学者，这件事并非是哪个教师或者哪所学校能够替你安排好一切的，关键是自己意识到这一点，并且不断的朝学者的方向努力。

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  2012-01-06 20:31:12   回应

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  资料卡片

  2heros (已经主持完 <爱的艺术>,还了心愿)

  对朱青生 《十九札》简评 —积累学问，追溯渊源 资料卡片等等 我是很偶然 在2011年国庆期间，从 老陶手里 要到 朱青生 《十九札》的小册子。先前，我还是 仔细 看过 有关读书方法 的《如何阅读一本书》《越读者》，觉得自己的方式还好。 但是此书作者，作为 北大艺术史教授， 传授 的 积累学问的方法更加专业。 其中给 我启发最大的 还是 ，如何制作札记。我先前 也好奇，为何 早年那么多 学者 写出 影.. (更多)

  对朱青生 《十九札》简评

  —积累学问，追溯渊源

  资料卡片等等

  我是很偶然 在2011年国庆期间，从 老陶手里 要到 朱青生 《十九札》的小册子。先前，我还是 仔细 看过 有关读书方法 的《如何阅读一本书》《越读者》，觉得自己的方式还好。

  但是此书作者，作为 北大艺术史教授， 传授 的 积累学问的方法更加专业。

  其中给 我启发最大的 还是 ，如何制作札记。我先前 也好奇，为何 早年那么多 学者 写出 影响时代 的论文 的时候，能够积攒那么多资料 卡片，这个卡片究竟 如何制作， 如何查询？

  朱青生 先生的两篇 《关于资料卡片》Ⅰ和Ⅱ解释 比较具体了。

  其实， 我们 看到 标准 的学术论文 下面 的注释 ，罗列 了所引用 书籍 的作者、页码、出版社、出版年月、版次等等，基本 是 资料卡片 的重要事项。

  每本书 的 版权页 的 编目数据 会有一组 简短 信息， 做资料卡片 的时候，除去 页码 和文中内容观点 外，就可以 直接 摘录 这 一组信息。

  从外来语 梳理 渊源

  至于 朱青生先生 其他 观点， 比如 我们 常常 用得非常习惯 的术语 乃至 日常名词，其实 往往 来自 几千年来 的汉语翻译，中国历史上， 汉晋 以来的佛典翻译， 19世纪末以来 西方经典翻译，20世纪 马列主义 经典 的翻译，都 为 汉语词汇 增加 了 重要 内容，很多习惯的 语言，我们甚至 认为 是 一直 纯正的用语，其实 是 文化 的 移植和吸收。

  翻译的过程，很多 意义 会发生扭曲变形， 所以 朱青生先生 提倡 “四分法”，重新 考据 术语 的渊源， 把学问 脉络 梳理清楚。

  要做好 这份工作， 似乎 只有 季羡林、金克木等 老先生 及其传人 可以 承担，眼下 复旦大学 的 34岁 的白钢先生，精通34种 主要古典语言 和现代 国家语言。似乎 也是后继有人。

  非常惭愧，至今，我 依旧断断续续 停留 在 学英语的水平。其余 外语一直不曾涉及。 (收起)

  2012-01-05 15:41:33   回应

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  第124页

  Peter Cat

  换一个方向，如果循着印度传统，专门破坏对任何原因固定的执持，根本上不允许发问，“语言本身就是障碍”。因为语言是认识的结果，而认识是人先从表面现象开始的，表面现象是本体（存在即“是”“如此”）偶然的，片面的变现。根据偶然的、片面的变现的结果归结出来的人的语言/知识，是一个大的东西的局部，用局部来表述这个大的东西永远是局部的，因为那个大的东西只是一个东西、一个全体，全体不等于局部的相加。语言作为局部，.. (更多)

  换一个方向，如果循着印度传统，专门破坏对任何原因固定的执持，根本上不允许发问，“语言本身就是障碍”。因为语言是认识的结果，而认识是人先从表面现象开始的，表面现象是本体（存在即“是”“如此”）偶然的，片面的变现。根据偶然的、片面的变现的结果归结出来的人的语言/知识，是一个大的东西的局部，用局部来表述这个大的东西永远是局部的，因为那个大的东西只是一个东西、一个全体，全体不等于局部的相加。语言作为局部，运用语言提问也是局部。对于全体，一提问，已错在局部，所以不能问，当然就没有逻辑，消除因果。虽然可以说是因缘，但毕竟全是假设。一为破斥而利用已有的语言和理论，二为救渡已沦陷在语言和局部中的同类。当局部被消解之后，个人就是全体，内外、往来，物没有界限，精神的最高目标于是实现。破斥道理即是真理，无理方真。

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  2011-10-10 13:51:41   回应

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  第152页

  fightfxj (Live a positive life~)

  大学的意义和性质 大学的意义并不是单纯的职业训练，甚至许多课程与基本技能的培养没有什么关系。大学要求它的学生——理性与科学系统的参与者做许多“无用”的学习。这时，对你们的心智开始了人生的第一次测试。 有几个原则是不应该忘记的 1，开张心怀 2，审慎周密 3，清晰判断 4，谦逊 关于思考阅读 读一篇名著，一是要弄清其科学意义，一是要激发自己的思想。 激发自己的思想与科学不是一回事，这就需... (更多)

  大学的意义和性质

  大学的意义并不是单纯的职业训练，甚至许多课程与基本技能的培养没有什么关系。大学要求它的学生——理性与科学系统的参与者做许多“无用”的学习。这时，对你们的心智开始了人生的第一次测试。 有几个原则是不应该忘记的 1，开张心怀 2，审慎周密 3，清晰判断 4，谦逊

  关于思考阅读

  读一篇名著，一是要弄清其科学意义，一是要激发自己的思想。 激发自己的思想与科学不是一回事，这就需要“思考阅读”。思考阅读不是为了读取被读物，而是借助读书过程以形成、发展、砥砺、坚定自己的思想。 读先贤书，当知先贤都是向道之人，与你本是同路，本应事事相析，多所辩驳，才能同道。所以自己的心胸有定见，每读一书，并非吸收她的思想，而是与他交谈，补充和修正自己的见识、自己的思想。

  关于提问

  提问不仅是学问中问学求知的动机，还有对课题设置和解决方法的追寻，更有对精神成长的一种怀疑、辩驳和创造的积极鼓励。 有几个评分规则供你们在每日提问中参考： 1，可以在一般工具书或教材中找到答案的问题无价值（不得分） 2，不能由现有的研究基础加以处理的问题不是科学问题 3，经过反思的问题（自我问难，反复思考过的）对你个人有价值，同时也反映你的学术基础和理论能力（得分）。 4，经过反思，而且因为此问而对问题的清除（一问而使许多局部问题被超越）或升级（一问而使问题中他人在另一个层次上思考），得分，只要能在学生的一般程度上提出一个这样问题就可以得到满分。 以上这儿的评分标准实际上反映了提问的3种方法。 疑问：如评分标准中的第一种，目的是寻求知识 质疑：如第二、三种，目的是寻求问题 怀疑：如第四种，目的是寻求观念。观念就是世事人生的观点和见识，人情练达，直指本性，就是从怀疑始。

  关于专家和学者

  专家是专业训练的结果，他可以通过学习和训练获得非同寻常的专长，从而能够处理和解决现实生活和专门科学中的某些具体问题。 专家对我们来说，是一种保障，但从另一角度来看，也是一种障碍。 我们所谓的学者是指经过对一种科学执着而深入的研究，获得了理性的充分生长，这种理性保证他能够承担对一个时代的设计和推动。 一个人如果只是掌握了一些专业技能，而对本行只是的局限性缺乏反省，对人类全部知识的基本状况缺乏感受，那么他只是个专家。 现在要时刻提醒自己不要因为道义的诱惑而忘记了自己的根本任务是学习，成为一个学者，具备理性是非判断的基础、能力和习惯。 先成为专家，然后努力成为学者，这件事并非是哪个教师或者哪所学校能够替你安排好一切的，关键是自己意识到这一点，并且不断的朝学者的方向努力。

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  2012-01-06 20:31:12   回应

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  第197页

  Peter Cat

  人文学科是指对人的自我追问（人/我从哪里来？在干什么？到哪里去？）而生起的现象及观念的认识和研究。这些现象和观念常常并不实有，就是说不具备成形的现实存在（这里的存在指有形存在），是“无有”的。它是人类自我追问的结果，因为有了问题，才有了被问题问出来的对象。...诸多的界定表明了人文科学的对象不可界定（不可名）性质，它是一种“无有的存在”。 一问之下而题生。人文科学就成为人类自我反省，自我认识和自我觉悟... (更多)

  人文学科是指对人的自我追问（人/我从哪里来？在干什么？到哪里去？）而生起的现象及观念的认识和研究。这些现象和观念常常并不实有，就是说不具备成形的现实存在（这里的存在指有形存在），是“无有”的。它是人类自我追问的结果，因为有了问题，才有了被问题问出来的对象。...诸多的界定表明了人文科学的对象不可界定（不可名）性质，它是一种“无有的存在”。 一问之下而题生。人文科学就成为人类自我反省，自我认识和自我觉悟的理性方式。但是，无论是问者或是解释者都在被问问题中混入了自我，所以，问与被问的关系的设定，就具有了意志，具有了“因何、为何、如何”（七何法之后三何）发问的自由。这种主观的意志和自由，使得人文科学的规范和实验手段（试验和测验成果的方法）变得非常微妙和有限，以至于不少学术系统中的学者宁愿将人文科学与自然科学完全分置。其实，这种分置表面上是对不同的学科方法的区别，内里却包含着对人文科学（同时常常包括社会科学）的科学合法性的怀疑，只不过为这种怀疑找到了一个合理的解释。... 科学的方法基于人的理性中算计部分，与思想并存。在西方思想史上，到了实证主义时期，对哲学的科学化努力，使希腊形而上学（意为用基本原则追求根本原因）的传统与科学分裂。哲学上出现的以经验和实验为根据的方向，进一步发展为分析哲学[对可以科学化的思维方法及其“度”（程度和限度）的算计]。但是，人的思想本来不必要根据，而是出于意志，指向信念（在宗教中归向信仰），即使是世界上不存在，过去和将来都不可能存在的事物，也可以进入思维。而因人提问或由人思维产生的问题，这些问题变现为艺术、哲学、历史和语言现象，才成为其科学研究的对象。对于这些对象的研究就是人文科学，所以分析哲学确实如其所望，不再是纯粹的思想，而是关于思想的一门人文科学，在它之外，人类的思想依旧对无尽的宇宙和永恒的沉寂心驰神往。

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  2011-10-10 15:42:51   回应

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  资料卡片

  sunny45

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  大学的意义和性质 大学的意义并不是单纯的职业训练，甚至许多课程与基本技能的培养没有什么关系。大学要求它的学生——理性与科学系统的参与者做许多“无用”的学习。这时，对你们的心智开始了人生的第一次测试。 有几个原则是不应该忘记的 1，开张心怀 2，审慎周密 3，清晰判断 4，谦逊 关于思考阅读 读一篇名著，一是要弄清其科学意义，一是要激发自己的思想。 激发自己的思想与科学不是一回事，这就需... (更多)

  大学的意义和性质

  大学的意义并不是单纯的职业训练，甚至许多课程与基本技能的培养没有什么关系。大学要求它的学生——理性与科学系统的参与者做许多“无用”的学习。这时，对你们的心智开始了人生的第一次测试。 有几个原则是不应该忘记的 1，开张心怀 2，审慎周密 3，清晰判断 4，谦逊

  关于思考阅读

  读一篇名著，一是要弄清其科学意义，一是要激发自己的思想。 激发自己的思想与科学不是一回事，这就需要“思考阅读”。思考阅读不是为了读取被读物，而是借助读书过程以形成、发展、砥砺、坚定自己的思想。 读先贤书，当知先贤都是向道之人，与你本是同路，本应事事相析，多所辩驳，才能同道。所以自己的心胸有定见，每读一书，并非吸收她的思想，而是与他交谈，补充和修正自己的见识、自己的思想。

  关于提问

  提问不仅是学问中问学求知的动机，还有对课题设置和解决方法的追寻，更有对精神成长的一种怀疑、辩驳和创造的积极鼓励。 有几个评分规则供你们在每日提问中参考： 1，可以在一般工具书或教材中找到答案的问题无价值（不得分） 2，不能由现有的研究基础加以处理的问题不是科学问题 3，经过反思的问题（自我问难，反复思考过的）对你个人有价值，同时也反映你的学术基础和理论能力（得分）。 4，经过反思，而且因为此问而对问题的清除（一问而使许多局部问题被超越）或升级（一问而使问题中他人在另一个层次上思考），得分，只要能在学生的一般程度上提出一个这样问题就可以得到满分。 以上这儿的评分标准实际上反映了提问的3种方法。 疑问：如评分标准中的第一种，目的是寻求知识 质疑：如第二、三种，目的是寻求问题 怀疑：如第四种，目的是寻求观念。观念就是世事人生的观点和见识，人情练达，直指本性，就是从怀疑始。

  关于专家和学者

  专家是专业训练的结果，他可以通过学习和训练获得非同寻常的专长，从而能够处理和解决现实生活和专门科学中的某些具体问题。 专家对我们来说，是一种保障，但从另一角度来看，也是一种障碍。 我们所谓的学者是指经过对一种科学执着而深入的研究，获得了理性的充分生长，这种理性保证他能够承担对一个时代的设计和推动。 一个人如果只是掌握了一些专业技能，而对本行只是的局限性缺乏反省，对人类全部知识的基本状况缺乏感受，那么他只是个专家。 现在要时刻提醒自己不要因为道义的诱惑而忘记了自己的根本任务是学习，成为一个学者，具备理性是非判断的基础、能力和习惯。 先成为专家，然后努力成为学者，这件事并非是哪个教师或者哪所学校能够替你安排好一切的，关键是自己意识到这一点，并且不断的朝学者的方向努力。

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  2heros (已经主持完 <爱的艺术>,还了心愿)

  对朱青生 《十九札》简评 —积累学问，追溯渊源 资料卡片等等 我是很偶然 在2011年国庆期间，从 老陶手里 要到 朱青生 《十九札》的小册子。先前，我还是 仔细 看过 有关读书方法 的《如何阅读一本书》《越读者》，觉得自己的方式还好。 但是此书作者，作为 北大艺术史教授， 传授 的 积累学问的方法更加专业。 其中给 我启发最大的 还是 ，如何制作札记。我先前 也好奇，为何 早年那么多 学者 写出 影.. (更多)

  对朱青生 《十九札》简评

  —积累学问，追溯渊源

  资料卡片等等

  我是很偶然 在2011年国庆期间，从 老陶手里 要到 朱青生 《十九札》的小册子。先前，我还是 仔细 看过 有关读书方法 的《如何阅读一本书》《越读者》，觉得自己的方式还好。

  但是此书作者，作为 北大艺术史教授， 传授 的 积累学问的方法更加专业。

  其中给 我启发最大的 还是 ，如何制作札记。我先前 也好奇，为何 早年那么多 学者 写出 影响时代 的论文 的时候，能够积攒那么多资料 卡片，这个卡片究竟 如何制作， 如何查询？

  朱青生 先生的两篇 《关于资料卡片》Ⅰ和Ⅱ解释 比较具体了。

  其实， 我们 看到 标准 的学术论文 下面 的注释 ，罗列 了所引用 书籍 的作者、页码、出版社、出版年月、版次等等，基本 是 资料卡片 的重要事项。

  每本书 的 版权页 的 编目数据 会有一组 简短 信息， 做资料卡片 的时候，除去 页码 和文中内容观点 外，就可以 直接 摘录 这 一组信息。

  从外来语 梳理 渊源

  至于 朱青生先生 其他 观点， 比如 我们 常常 用得非常习惯 的术语 乃至 日常名词，其实 往往 来自 几千年来 的汉语翻译，中国历史上， 汉晋 以来的佛典翻译， 19世纪末以来 西方经典翻译，20世纪 马列主义 经典 的翻译，都 为 汉语词汇 增加 了 重要 内容，很多习惯的 语言，我们甚至 认为 是 一直 纯正的用语，其实 是 文化 的 移植和吸收。

  翻译的过程，很多 意义 会发生扭曲变形， 所以 朱青生先生 提倡 “四分法”，重新 考据 术语 的渊源， 把学问 脉络 梳理清楚。

  要做好 这份工作， 似乎 只有 季羡林、金克木等 老先生 及其传人 可以 承担，眼下 复旦大学 的 34岁 的白钢先生，精通34种 主要古典语言 和现代 国家语言。似乎 也是后继有人。

  非常惭愧，至今，我 依旧断断续续 停留 在 学英语的水平。其余 外语一直不曾涉及。 (收起)

  2012-01-05 15:41:33   回应

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