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黑格尔是一个擅于给事物排队的人，在他的哲学里，从最低的物质到最高的精神，万事万物都处在一个阶梯状的队列里。而美对他来说是一个很难处理的东西，总是处在众多事物的中间环节，前不着村后不着店。因为拘泥于事物的座次，他忽略了非理性的自然美，将其视为与理念截然不同的低级事物，将美感狭义化为艺术，等同于异化的世界精神，这使他不可能真正理解美的机理。他所欣赏的艺术美实际上是西方思想特定历史条件下的一种特殊追求，而非普适美。
20130616标的想读。看不完三卷四册的至少可以看第一卷，看不完第一卷的至少可以看第一卷前116页的全书序论。只是看得越少，则越抽象，难免把黑格尔的《自然哲学》与《精神哲学》看成了《哲学科学全书纲要》，把《大逻辑》看成了《小逻辑》，把《精神现象学》看成了《思辨的张力》。（还是说应该反过来说把《精神现象学》的句读十卷本看成了《精神现象学》？）抽象则可以以几何方式概而言之，但也就失却了黑格尔活泼泼的精神历险，而黑格尔强使其气将浑沌舒展为”神曲“的精彩所在，恰恰是每一次转折的魔鬼之细节，或曰魔鬼的步伐。很遗憾YF成也DX，败也DX，最后读书还是得靠自己。
美是什么和什么是美这是两个不同的概念
能把黑格尔翻译成这种样子也是难为了朱光潜了，他曾自言水平不行，看来不是谦虚。当年他所谓“浑身静穆”的最高美学遭到鲁迅反对，其实这标准也是来自第一卷。豆瓣读书人的毛病是见了大家翻译的名著就要跪拜不起，这种心态要不得。
我不喜欢黑格尔那种赤裸裸不加掩饰的西方中心主义！
比康德好读多了，可能这也和它是一部美学和文艺理论著作有关，涉及许多具体问题。 美是绝对理念的感性显现，黑格尔的创见在于把它放到历史与逻辑的统一中来讨论，按内容与形式的关系，从象征型艺术、古典型艺术，最后到浪漫型艺术，体现了绝对理念“始而追求、继而实现、终于超越”的逻辑发展进程。 而三个阶段的过渡又呈现黑格尔的辩证法，内在矛盾推动事物发展，否定与否定之否定。 总而言之，《美学》就是黑格尔客观唯心主义哲学体系和辩证法的具体运用。
至今不能透彻的书。
还比较入心的
“美就是理性与感性的统一，而这种统一就是真正的真实”，黑格尔认为“达到这种理想的是古典型艺术，即希腊雕刻。在前一阶段象征型艺术，以古代东方建筑为代表，理念本身不确定，形象也不确定，二者的关系只是象征型的关系。到了近代浪漫型艺术——以绘画、诗歌、音乐为代表——对于内心生活的侧重又引起了理念与形象不一致，形象不足以表现理念，理念溢出了形象”。参照西方现代艺术的观念化，我们不得不惊叹于黑格尔精确的预见性（当然，确切地说是预见背后作对艺术规律的把握）。如果说黑格尔推崇的是理念与形象的统一（即“美是理念的感性显现”），那么现代艺术正是内容与形式不和谐的单向度演化。虽然《美学》一书的论述范围止于浪漫型艺术，但是，我们必须承认黑格尔的美学在现代艺术的语境下仍具有可适用性。总有些理论博大精深，令人叹为观止
美的芽
朱老爷子翻译的实在是认真负责，非常钦佩
为了文艺理论的作业，其实只看了三分之一
冲突有三种形式，一是物理自然的情况，疾病风暴灾害等自然原因。二是社会条件，个人的出生、阶级地位。三是性格的冲突。表现人物的思想性格，表现其精神世界必须描绘出人物在生活中在特定的现实生活矛盾中，精神世界的矛盾斗争。这种内心世界的矛盾冲突，既表现为人物的性格和环境的矛盾；也表现人物性格内部的矛盾，这两方面的结合，就形成第三种冲突的深刻的根源。艺术要求作家揭示出这种根源。
Introductory Lectures on Aesthetics by Georg Wilhelm Friedrich Hegel.: Commercial Press.
1982年三印1.4
天呢。。我到底读没读这本书啊。。。。
79后版
没啃完。还给图书馆了……
废话连篇
黑格尔仔
> 美学(第一卷)
25 有用 路西法尔 2015-12-03 01:48:20
黑格尔是一个擅于给事物排队的人，在他的哲学里，从最低的物质到最高的精神，万事万物都处在一个阶梯状的队列里。而美对他来说是一个很难处理的东西，总是处在众多事物的中间环节，前不着村后不着店。因为拘泥于事物的座次，他忽略了非理性的自然美，将其视为与理念截然不同的低级事物，将美感狭义化为艺术，等同于异化的世界精神，这使他不可能真正理解美的机理。他所欣赏的艺术美实际上是西方思想特定历史条件下的一种特殊追求，而非普适美。
10 有用 陆钓雪de飘飘 2018-07-17 15:46:24
20130616标的想读。看不完三卷四册的至少可以看第一卷，看不完第一卷的至少可以看第一卷前116页的全书序论。只是看得越少，则越抽象，难免把黑格尔的《自然哲学》与《精神哲学》看成了《哲学科学全书纲要》，把《大逻辑》看成了《小逻辑》，把《精神现象学》看成了《思辨的张力》。（还是说应该反过来说把《精神现象学》的句读十卷本看成了《精神现象学》？）抽象则可以以几何方式概而言之，但也就失却了黑格尔活泼泼的精神历险，而黑格尔强使其气将浑沌舒展为”神曲“的精彩所在，恰恰是每一次转折的魔鬼之细节，或曰魔鬼的步伐。很遗憾YF成也DX，败也DX，最后读书还是得靠自己。
11 有用 八月.. 2009-01-04 13:15:01
美是什么和什么是美这是两个不同的概念
7 有用 IdigoCode 2017-08-06 00:12:00
能把黑格尔翻译成这种样子也是难为了朱光潜了，他曾自言水平不行，看来不是谦虚。当年他所谓“浑身静穆”的最高美学遭到鲁迅反对，其实这标准也是来自第一卷。豆瓣读书人的毛病是见了大家翻译的名著就要跪拜不起，这种心态要不得。
2 有用 树上的男爵 2010-03-14 11:44:41
我不喜欢黑格尔那种赤裸裸不加掩饰的西方中心主义！
2 有用 博尔赫斯的眼睛 2020-04-01 15:24:02
比康德好读多了，可能这也和它是一部美学和文艺理论著作有关，涉及许多具体问题。 美是绝对理念的感性显现，黑格尔的创见在于把它放到历史与逻辑的统一中来讨论，按内容与形式的关系，从象征型艺术、古典型艺术，最后到浪漫型艺术，体现了绝对理念“始而追求、继而实现、终于超越”的逻辑发展进程。 而三个阶段的过渡又呈现黑格尔的辩证法，内在矛盾推动事物发展，否定与否定之否定。 总而言之，《美学》就是黑格尔客观唯心主义哲学体系和辩证法的具体运用。
1 有用 Mona Lishark 2008-01-06 12:19:53
至今不能透彻的书。
1 有用 齡官 2008-06-21 03:39:27
还比较入心的
1 有用 ⚓️ 2013-04-19 17:06:46
“美就是理性与感性的统一，而这种统一就是真正的真实”，黑格尔认为“达到这种理想的是古典型艺术，即希腊雕刻。在前一阶段象征型艺术，以古代东方建筑为代表，理念本身不确定，形象也不确定，二者的关系只是象征型的关系。到了近代浪漫型艺术——以绘画、诗歌、音乐为代表——对于内心生活的侧重又引起了理念与形象不一致，形象不足以表现理念，理念溢出了形象”。参照西方现代艺术的观念化，我们不得不惊叹于黑格尔精确的预见性（当然，确切地说是预见背后作对艺术规律的把握）。如果说黑格尔推崇的是理念与形象的统一（即“美是理念的感性显现”），那么现代艺术正是内容与形式不和谐的单向度演化。虽然《美学》一书的论述范围止于浪漫型艺术，但是，我们必须承认黑格尔的美学在现代艺术的语境下仍具有可适用性。总有些理论博大精深，令人叹为观止
0 有用 唐错刀 2007-08-21 08:39:38
美的芽
0 有用 剧旁 2009-11-24 12:00:10
朱老爷子翻译的实在是认真负责，非常钦佩
0 有用 清暉 2012-01-25 19:49:31
为了文艺理论的作业，其实只看了三分之一
1 有用 非虛構 2018-08-10 22:03:38
冲突有三种形式，一是物理自然的情况，疾病风暴灾害等自然原因。二是社会条件，个人的出生、阶级地位。三是性格的冲突。表现人物的思想性格，表现其精神世界必须描绘出人物在生活中在特定的现实生活矛盾中，精神世界的矛盾斗争。这种内心世界的矛盾冲突，既表现为人物的性格和环境的矛盾；也表现人物性格内部的矛盾，这两方面的结合，就形成第三种冲突的深刻的根源。艺术要求作家揭示出这种根源。
0 有用 Lo 2007-07-17 09:56:14
Introductory Lectures on Aesthetics by Georg Wilhelm Friedrich Hegel.: Commercial Press.
0 有用 白牙 2018-06-13 23:10:34
1982年三印1.4
0 有用 乱 2009-05-20 17:45:02
天呢。。我到底读没读这本书啊。。。。
0 有用 Der Ritter 2010-09-08 10:23:54
79后版
0 有用 歆索 2009-05-18 15:36:14
没啃完。还给图书馆了……
0 有用 Chen 2010-01-05 21:03:46
废话连篇
0 有用 cheesefly 2010-03-02 12:55:55
黑格尔仔