《罗马人的故事6》的原文摘录
-
一个领导者必须具备以下五个特质---知性，说服力，肉体方面的耐力，自制力以及坚强的意志力。具备以上各项特质的唯有凯撒。 (查看原文) —— 引自第214页 -
作为一名领导者必须具备5种特质，智慧，说服力，忍耐力，自控力和坚强的意志。 (查看原文) —— 引自第210页 -
由於埃及長久以來都是在神格化的「法老」統治之下，因此與其讓公民共同體形式的羅馬國來統治，不如讓凱撒的兒子奧古斯都來治理比較能夠減少摩擦；以為凱撒已經被神格化了，而奧古斯都就成了「神子」。 (查看原文) —— 引自第119页 -
由於埃及長久以來都是在神格化的「法老」統治之下，因此與其讓公民共同體形式的羅馬國來統治，不如讓凱撒的兒子奧古斯都來治理比較能夠減少摩擦；以為凱撒已經被神格化了，而奧古斯都就成了「神子」。 (查看原文) —— 引自第119页 -
自由和秩序是两个矛盾的概念。过分尊重自由就会破坏秩序，过分强调秩序又会失去自由。然而，这两个思想又必须共存共立。没有自由，社会不会进步；少了秩序，不仅没有进步，甚至会危及生命。 (查看原文) —— 引自第130页 -
持之以恒的最大的敌人就是勉强行事。 (查看原文) —— 引自第160页 -
文章的好壞取决于所选的词语。 用词不当而失言，对于政治家来说，是一个不能被原谅的愚蠢行为。 精神上的执着一定是要付出实际的代价。 (查看原文) —— 引自第237页 -
一旦输了，彼此之间互相推卸责任，四分五裂；如果赢了、又会因为妒忌而反目成仇。所以胜负不在一时，能够凝聚力量，没有无谓消耗的一方注定是最后的胜利者。 (查看原文) —— 引自第274页 -
说起来，人类真是奇妙的生物。输的时候互相推卸责任而分裂；赢就赢了，又因为嫉妒而分裂。结果不管胜负如何，有没有因为分裂而无谓地消耗实力才是最后决定胜败的关键吧。 (查看原文) —— 引自第310页 -
施行仁政归根结底就是要建设本分人不吃亏的社会。 (查看原文) —— 引自第136页 -
经济学家可以不懂政治，而政治家必须了解经济。 (查看原文) —— 引自第70页 -
现代语言中也有＂通报侍从＂（nomenclator）这个词语，只是字尾稍有改变，变成了nomenclatura，意指共产主义国家的特权阶级。 (查看原文) —— 引自第82页 -
罗马人作为法律的创始者，曾留下这样的格言：法律因期待公平而立，但过分使用会导致不公的出现。 (查看原文) —— 引自第130页 -
无论做什么，如果不能让所有的参与者都能感到可以从中获得利益，事情是不会成功的，即使成功那也是短暂的。 (查看原文) —— 引自第161页 -
阿格里帕在万神殿的东北部建了一条维普萨尼娅回廊，回廊的墙壁上镶嵌着阿格里帕制作的＂世界大地图＂。地图的制作显示了罗马人＂汝欲得之，必先知之＂的理念。 (查看原文) —— 引自第188页 -
智慧不是指拥有多少学识或者多高的教养，它是一种洞悉力。它可以看清大多数人不愿去面对的那些现实问题，而且在看清之后，懂得如何去尽善解决。换言之，缺乏创造性的辨别力，不能称作智慧。 (查看原文) —— 引自第193页 -
从来没有一个人像凯撒那样演讲、著书。他能够用喜剧的方式来讲述悲剧，用幽默的语言来消除人们消沉的情绪。人并不缺乏对重要事务的理解能力，但是要让理解能力转化为实际的行动力，则取决于是否能调动起读者、听众情绪的叙述能力。 (查看原文) —— 引自第195页 -
文明程度越高的民族越容易被征服，而文明程度越低则越困难。 (查看原文) —— 引自第205页 -
我认为判断一个民族实力的基本标准，在于对维护公共财产重要性的认识程度，以及是否有将之付诸实现的能力。 (查看原文) —— 引自第215页 -
俄罗斯人名的“查理” (查看原文) —— 引自第66页
作者: 盐野七生
副标题: 罗马统治下的和平
isbn: 7508633571
书名: 罗马人的故事6
页数: 298
译者: 徐越
定价: 38.00元
出版社: 中信出版社
出版年: 2012-6
装帧: 平装