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自己的历史，自己创造，自己负责
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- 飞赞(www.feizan.com) 前段时间读秦晖老师的《传统十论》，提及历史观时，秦老师比较赞同“自己对自己负责的历史观“。也就是说（如果我的理解没错的话），他不认为人类社会有一个固定的历史发展轨迹。相反，他认为历史是由人塑造的，也因此，人要为自己的历史负责。如果你说，“现在的历史阶段就是这样，我们只能等着社会进步，等着共产主义来临，别的没什么好做...... (2回应)2011-03-29 7/7有用
家族“小共同体”是过渡还是阻碍？
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- Manchild(Hvað ert þu að lesa?) 黄俊珽 2010 06 05 农民学 老师：秦晖 家族“小共同体”是过渡还是阻碍？ 中国传统社会特殊的现代化道路一直以来都备受关注。秦晖老师提出了关于中国传统社会的“大共同体本位”的特征，指出中国社会通过“个人和小共同体的联合”逐渐过渡到个人本位的现代化社会的可能性。可是一些人就家族小共同体在这段所...... (6回应)2010-07-05 2/2有用
重估教科书里的“中国”
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- qingmenyin(世若浮萍，繁华一谒歌。) 有时候，你无法忘记接触新观点时带来的思想颠覆性的震撼。 有人说，语文出版社只出版过一本好书，就是秦晖的《田园诗与交响曲》。虽有点夸张，但可以看出秦晖著作的价值。与《田》紧密相关的，就是这本32开的《传统十论》，仅仅400页，彻底颠覆了高中历史教科书中关于中国传统社会的理论，无论政治经济还是文化......2012-02-13 1/1有用
关于文化和制度的追问
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- Manchild(Hvað ert þu að lesa?) 黄俊珽 2010年6月11日 农民学课程 前段时间看了秦老师的文章《文化无高低 制度有优劣》，也与《传统十论》中的说法暗合。文章里面就“能否自由选择”作为文化和制度的主要区别。就说能够自由选择的食物选择偏好、宗教信仰的......2010-06-11 1/1有用
很好一本书，对我有些触动。
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- 小编剧 1，传统中国自秦王八上台后，用法家一套帝制，形成任何国家都没有过极端法家专制，在专制下，是皇帝之下人人平等奴隶制，绝没有什么乡绅自治和新儒家所说“小政府，大社会”原始自由主义之类，就是直白国家专制。 2，长期以来尊儒，是表面上的，实际上是法和道，儒家只是个样子。 3，儒家没有个人......2011-11-09 1/1有用
"传统十论"是否在批驳"开放中的变迁"一书中的一...
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- sino160 2本书都很好,但是总感觉好象说不到一块. 对于一些问题的看法传统十论中虽然没有直接指出,但是好象是有所指的, 开放中的变迁,是大陆新近才出版的,另外重新出版了兴盛与危机,可能也是对当下社会的反思,但是秦先生应该是早阅读过香港版的"开放中的变迁"的,所以有今这个疑惑 ...... (1回应)2011-09-05
看好了靶子再开枪——评《传统十论》
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- 玉面葫芦娃(悠悠万事，唯此为大，克己复礼。) 听说，不少革命者和改良者要摈弃传统，有的要延续传统，更有甚者，要再造传统。但是，在转轨之前必须要定准了，什么是传统。要不折腾完了，向“伪传统”猛射一通后，反倒让真的劣质传统疯狂反扑。 “国权不下县，县下惟宗族，宗族皆自治，自治靠伦理，伦理造乡绅。”这是此书中引用温铁军概括传统乡村的认识范式。仿佛，...... (3回应)2011-08-30
读书笔记——《中国经济史上的怪圈：“抑兼并”...
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- Delphinia 本人不是学历史的，也不是学经济的，也不是学政治的，只是出于兴趣喜欢读读历史书，因此读完以后做做读书笔记，加深理解。看到好文，难免举一反三，有些不着边际的联想。 这篇文章只有15页（P46-60），文章一开始就抛出中国历代王朝一直有着对是否需要“抑兼并”的争论。秦晖老师写此文不是加入这场争论......2011-08-28
建议大家都看一下儒表法里的说法~很强！
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- 老戴(豆瓣的梦想是成为玩水晶球的女巫) 此人很牛 尤其其中的儒表法里的说法解决了我不少困惑 我们从小在学校里接受的教育应该算是儒教的或者按秦晖的说法是西儒的，但是这个社会是法家的，或者说是西法的。儒教从个人来说讲究内圣外王，从社会角度来说讲究和谐。但是法家从个人来说讲究互相不信任，从社会角度来说讲究权、势、术。所以导致包括我以及我周围很多人在内的有走上道...... (4回应)2009-11-20
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> 传统十论
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