自由论的评论 (12)

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  • 伯林在1968

  • 西闪
  • 西闪  

    西闪/文 1968年,哥伦比亚大学发生了学潮,那是上世纪六十年代接二连三的政治风暴中的一环。作为当时美国各所大学竞相聘请的客座教授,以赛亚•伯林第一次和风暴靠得那么近。他发表演讲的地方离警戒线不到5米,以至于他的朋友们让他把湿手巾放在嘴和眼睛上,以免被扔在附近的催泪弹熏倒。他的两个研究生站在他身边,随时准备应对学...... (11回应)

    2006-05-09     47/51有用
  • 自由的滥用

  • 凯风
  • 凯风  

    自由的滥用         不论是坚定的自由主义者,还是执着的反自由主义者,甚至被称为伪自由主义者的一群,他们之间的分歧不仅仅是理念和主义的不合,更多的是他们在不同的意义上使用自由这一词,所以导致讨论主题的纠缠或偏离。而自由概念的混淆导致了自由被滥用的这一直接后果。结果是极权者明目张胆地声称是自由的卫道士,强迫奴...... (4回应)

    2008-08-18     15/16有用
  • 评伯林的《两种自由概念》

  • 顾彬
  • 顾彬  

    评伯林的《两种自由概念》 作者: 顾彬 1958年10月31日,以赛亚•伯林在在牛津大学发表了一篇影响深远的就职演说,这就是著名的《两种自由概念》(Two Concepts of Liberty)。该文随后被印成单行本发表。在这篇文章中,伯林区分了两种自由的概念,即消极自由(negative liberty...... (3回应)

    2010-03-20     10/10有用
  • 读柏林的两种自由概念

  • [已注销]
  • [已注销]  

    总算读了柏林的这本书,还顺便读了邓晓芒和周枫的辩论。记得甘阳老师当初讲两种自由的区分时,是比较赞同柏林,站在消极自由的立场上的,而当时具体的语境则是对五四的反思。中国的现代之路,特别是建国之后的历史,被当做了“积极自由的爆发”的典型案例;而自由中国的重建则急需对消极自由的真正尊重。这大概是甘阳老师“转型”之前,那篇文章...... (3回应)

    2010-09-02     6/6有用来自 联经1986版
  • 一些笔记

  • 梦亦非
  • 梦亦非(手无寸铁,心有介蒂)  

    “在克服经济不幸与不平等方面,自由主义相信教育的无限力量以及理性道德的力量。相反,社会主义者相信,若没有分配机制与经济资源控制的根本改变,个人方面的任何心灵或心理的变化,都是不太可能的。保守派与社会主义者相信制度的力量与影响,视其为防范失控的个人主义所导致的混乱,不公正与残酷的的必要手段。”社会主义是建立在...... (1回应)

    2008-12-09     7/9有用
  • 柏林“自由论”的内在张力及其统一图景

  • 阳朔赤壁
  • 阳朔赤壁  

      读这本书时,自始至终贯穿着强大的内在张力,即价值多元论和价值一元论之间的矛盾。按照柏林的说法,人们对于外在的世界追寻的时候,不断发现统御万物的真理,由外及里地想把这种真理贯穿到人的内在世界里;另一方面人们有追寻唯一真理的内在驱动力,即使这些真理表述方式是不同的,人们也希望它们是相容的。柏林称这种对于乌托邦的渴望,决...... (3回应)

    2006-02-09     8/10有用
  • 关于《两种自由概念》的笔记及其他

  • Underlust
  • Underlust(a tell-tale heart lies.)  

    以赛亚.伯林1958年的著名演讲《两种自由概念》(two concepts of liberty)并没有单独出版,而是和另外三篇论文收录在这本《自由四论》中。      关于两种自由概念,即消极自由和积极自由的划分,并非柏林首创,据说康德、黑格尔、叔本华早就使用过这样的概念,但他们更关注哲学意义上的自由而不是社......

    2011-01-04     2/2有用来自 联经1986版
  • 伯林“二十世纪的政治观念”的结构

  • 知闲
  • 知闲(@论文至上(2011-13))  

    本文最初发表在美国杂志 Foreign Affairs 上。这本书的标题“自由”,论文自己的标题“二十世纪”,以及杂志的标题“外国事务”,合起来大概可以确定这本书的主题:二十世纪关于自由这种政治事务的 ideas。 文章一共八部分。 一,本文写作模式 1 观念史家使用模式来构想材料 2 本文对主题的思考......

    2011-05-31     2/3有用
  • 暧昧的界线

  • 更趋向存在
  • 更趋向存在(开不完春柳春花满画楼)  

    自由的伟大圣斗士穆勒说,“异教徒的自我肯定”与“基督徒的自我否定”同样属于人的价值。 在这个诸神大战的时代,我有权力用自己信仰的“颠扑不破的”真理来控制他人,社会的“高级部分”有权力用强力的办法使得社会的“非理性部分”理性化吗? 伯林说不。伯林在《两种自由概念》中关于消极自由与积极自由的著名讨论,即是在经验......

    2010-05-14    
  • 高尚的东西是可以被自身所背叛的,英美自由的异化

  • [已注销]
  • [已注销]  

    伯林表达了一个经典的观念:高尚的东西可能跟随自身内部的发展,而诞生出自身的反面。 伯林有另外一本小册子 ,《自由及其背叛》,以几位思想家(好像是六位)为例,阐述了自由的观念怎样逐步发展为反对自由的东西。与本书观念一致,可参考阅读。 马克思说,事物在其表面上往往以与其本质相反的形式表达出来,这是在几乎一切科学...... (1回应)

    2010-05-17    
  • 伯林的理性与非理性

  • 何处是神州
  • 何处是神州  

    不知道该用什么词句来形容这本书。在最开始读的时候,我完全沉陷在作者那冗长的句子,晦涩的语言和复杂的逻辑中去了。虽然同为二十世纪最为伟大的自由主义者,伯林不同于哈耶克:哈耶克更大程度上充当的是自由主义的卫士,坚持自由主义的理念,捍卫自由的生活方式;伯林是在用严密的逻辑、深刻的洞察力来论证自由的意义。如果哈耶克是一个用身躯......

    2011-10-07     来自 译林出版社2011版
  • 如果没有翻译

  • 枪枪
  • 枪枪  

    书很好,只不过翻译的一般。 难为他了。柏林的英式文绉绉的复杂句子翻译成任何别的语言都会别扭。但已经很庆幸了,没有象唐诗翻译成英文那样失掉神韵和价值。 政治的强大渗透力量无处不在,如果对照着英文阅读翻译,你会悲哀的发现,自己发现了真知,却更意识到真知在政治前,连正面碰撞的机会都不会获得。...... (3回应)

    2007-01-31     2/5有用
自由论

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