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话语的闪电的笔记(6)

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  • 洛烨
    第211页

    洛烨

    朱大可《流氓的精神分析》一文，从丧地到丧国再到丧本的分析，精确透彻，实为当代文化批评不可多得的优秀文本之一。 (更多)

    2011-02-25 14:24:07   1回应

  • 洛烨
    第211页

    洛烨

    尽管这流氓过度充满着人与土地、国家以及人的本文与演说的巨大破裂，但它却从未真正拥有过那种人与神的分离以及由这分离所引发的无限痛苦。 (更多)

    2011-02-25 14:22:25   回应

  • 洛烨
    第201页

    洛烨

    国家和流氓是共生的。哪里有国家，哪里就有流氓。……当国家英雄相继死去，流氓也退化成了无赖。……无赖是流氓衰退的标记……无赖就是丧失了信念的流氓，灵魂与肉体都在无比慵懒起来。 (更多)

    2011-02-25 14:19:39   2回应

  • 洛烨
    第189页

    洛烨

    流氓就是规避正义话语的人。流氓拒绝对维护社会公正作出承诺。他们嘲笑那些饿着肚子走遍乡村的道德家（诸如孔子和苏格拉底），并把对秩序的反叛当做精神的准则。 (更多)

    2011-02-25 13:36:59   回应

  • 洛烨
    第21页

    洛烨

    诗的语言豫园之墙分隔着人间，阅读的障碍成为生命障碍的高大象征，它像狗一样守护了文学的自由。 (更多)

    2011-02-18 21:31:29   回应

  • 洛烨
    第17页

    洛烨

    语言的悖谬在于，那些拥有各种精致的叙事结构或语体的作品是最不能叙事的。 (更多)

    2011-02-16 16:49:18   回应

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话语的闪电

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