“迄今为止，人们努力要解决的关于梦的问题一直都是直接处理呈现于我们记忆中的显意。所有这些努力都是力求通过梦的显意都梦的性质作出推断。因此，我们面临着一个前所未有的任务，即研究梦的显意与潜隐的梦念之间的关系，以及追溯后者如何转变为前者的过程。”
一、凝缩作用
文中提到，大部分梦念在睡眠时都已经非常活跃并在梦的形成中产生了作用。并且这些梦念中已经以某种方式产生联系，而不是仅仅在梦中才出现并发生联系。而作为梦的支撑的情感和欲望，同与之有或多或少联系的梦念，观念通过个别的交集，共同的元素，凝结在其中。透过一系列的此种元素，也就替代，并压缩了即将在梦中出现的场景，情绪。
二、移置作用。
移置作用作为梦的稽查的一种逃避手段。避免直白梦念被稽查，而将在隐梦中举足轻重梦念上的强烈情感转移至稽查不会注意的梦念上。也就完成了梦念出现，其强烈情感并没有在梦中消失的作用。
三、梦的表现手段
梦的一部分由基本梦念组成，如果不存在梦的稽查作用的话，这些基本梦念本身就足以完全取代整个梦。梦材料的另一部分则认为是无关紧要的。而此中提到的基本梦念 通常作为一些思想，情感，记忆的共同属性的复合物。在梦的形成过程中，表现强度最大的乃是需要进行大量凝缩作用的那些元素，同样表达欲望满足的元素也具有足够大的强度。梦在表现过程不同于日常理智生活的逻辑表现，叙述方式。只有看似合理的发生顺序，并且不对梦念中截然相反，平日里荒唐做出评价，或表现出该有的情绪反应。
四、表现力的考虑
移置作用采取的方向通常总是将梦念中的单调而抽象的表现转变为具体形象的表现。这种置换，不仅促进了表现力，而且也使凝缩作用和稽查作用从中受益不浅。以抽象形式表现的梦念很难加以利用，但是只要它转变为形象化语言，则在这种新的形式和梦的其余材料之间，梦的工作所需要的对比和摹拟作用就比以前容易建立多了。
五、梦的象征表现：进一步的典型梦例
梦的象征如同平日中的象征，与其有几分相似。而日常中的象征有与所处的文化，神话，语言有很大的关系。梦中出现的事物为个人思维同所受周遭的影响的共同结果。东方与文中出现的西方的构词法，语言习惯，神话传统并无多少共同之处，此中提出的典型梦例没多大实在用处，待后人做更多工作。
六、一些梦例—梦中的计算和讲话
梦的工作事实上完全不进行任何的计算，也无所谓正确与否，它不过是利用一种计算数字的形式来表现梦念，暗示出用其他方法无法表达的问题。梦的工作实际上也不能创造讲话，不管有多少讲话或会话在梦中出现，也不管其正确与否，分析总是表明，梦中所做的一切就是从梦念中抽取真正讲过的或听来的讲话片段，用极其任意的方式加以对待。
七、荒谬的梦—梦中的理智活动
梦中对欲望和现实是同等对待的，并且不会将其中的梦念运用理智形式否定掉，而是将矛盾，完全相反的观点情绪一同呈现在梦中。如果任何一个梦者的潜意识思想系列中存在着批评的或嘲笑的动机，梦就变成荒谬的了因此，荒谬性乃是梦的工作表现互相矛盾的一种方法。
八、梦的感情
在睡眠者的心灵中一个居于支配地位的元素，可以由所谓“心境”或某种感情的倾向所构成—而且这个元素可以对他的梦产生决定性影响。睡眠中的痛苦心境可以变成梦的原动力，因为它们唤醒了的强烈欲望被认为只有在梦中才能得到满足。依赖于心境的材料不断受到检查，知道能被用来表达欲望的满足为止。梦念中的痛苦心境越是强烈和居于支配地位，则被压抑的最强烈欲望冲动越会利用机会以寻求表现。
梦中体验到的感情强度并不弱于清醒时体验到得感情强度，一方面，在梦境中，相似的情感会同之前的主导情感一起，进一步增强强烈情感的强烈程度。而梦的就在梦的进行过程中将其平复亦或者放任自由。
九、润饰作用
润饰作用对梦能够产生影响的那些部分是清晰的，影响不到的那部分则是混乱的。其作用如同白天所做的一样，让梦看起来比较合理，梦起来并不是那么荒唐，也就充当了每个梦念之间产生联系的介词和符号。
(收起)
