面对强大的敌手，明知不敌也要毅然亮剑。即使倒下，也要成一座山，一道岭。
任何时候国家主权和领土完整都是第一位的，任何潜在的威胁都应引起警惕，国家决策者们应具备冷静的判断力和预见性。
至少是现阶段，民族利益始终高于意识形态，这已被历史证明。
在一个深刻的灵魂里，即使是痛苦，也不失其美。——黑格尔
没有思想的人才没有痛苦，性格即命运。与历史的长河相比，悲剧的结局不一定是悲剧。
人类的历史不过是浪花中的一点泡沫，而苦难是人类品格的试金石，把人置于苦难的炼狱中，才能看到人性的真谛和心灵狂飙闪电的壮观，悲剧把人生的善恶推向极端，它所提供的人生哲理和历史教训是无可比拟的。人性太复杂了，它有种巨大的包容性，让人失态的迷狂，叫人切齿的卑鄙，使人扼腕的怯懦，令人轻蔑的圆滑和世故，也有与之相对应的冒险犯颜，极言直谏的脊梁和风骨，举国皆吾敌而不改其度。这就是人性的双重性。
如果是有条件地生存，譬如失去尊严和良知，那么宁可不要生存，而去选择毁灭。
你恐怕至死都是个理想主义者，你参加革命时的目的很明确，就是准备为了某种理想而献身，当现实违反了你的初衷时，你便有了一种破灭感。因为你无力阻止现实的发展，那种无奈和痛苦是很深刻的，如果带着这种痛苦活着，你会感到生命变得毫无意义。
革命也许是个中性词，它可以引导人们走向光明，也可以以革命的名义制造人间灾难。革命必须符合普遍的道德准则即人道的原则，如果对个体生命漠视或无动于衷，甚至无端制造流血和死亡，所谓革命无论打着怎样好看的旗帜，其性质都是可疑的。
如果拒绝人性，没有爱与同情，是根本不可能成为一个革命者的。死亡也是一种抗争，一个有尊严的生命才有存在的价值，失去了尊严，生命难道还有意义吗？
一个人一生中最为重要的事，莫过于找到自己的生存位置。
时无英雄，遂使竖子成名。
这个可爱而麻木健忘的民族，正坐在一列灯火辉煌、歌舞升平的列车上毫无察觉地被已出轨的车轮急速地带向深渊。
任何一支部队都有自己的传统，传统是什么？传统是一种气质，一种性格。这种气质和性格往往是由这支部队组建时，首任军事首长的性格和气质决定的，他给这支部队注入了灵魂。从此不管岁月流逝，人员更迭，这支部队灵魂永在。事实证明，一支具有优良传统的部队，往往具有培养英雄的土壤，英雄（或是优秀军人）的出现往往不是由个体形式而是由群体形式出现。理由很简单，他们受到同样传统的影响，养成了同样的性格和气质。
我希望的是，我的孩子们，他们即使牺牲，也只有用前胸去迎接子弹，而不是用后背。
这辈子，生活给了他无数次亮剑的机会，这回恐怕是最后一次了，对手已经手握剑柄，他还不该青锋出鞘。
每个正常人身上都同时存在着人性和兽性，或者也可以称为善良与邪恶，如果不善于调整自己，随时加强自我修养，那么兽性的、邪恶的东西随时都会抬头。
理论真是个要命的东西，世上大多数人都不大重视这东西，因为它看不见摸不着，似乎是文人之间玩的东西，充其量也只属于学术范畴。理论问题是忽视不得的，谁忽视了它，必然要付出沉重的代价。
只可惜他读了一肚子的书，装了一肚子的理论，说到底，没有一点他自己思考的成分，连这点起码的道理还没悟透，他不是当政治家的材料，缺乏俯视众生的高度。他舞剑时大概把自己当成杜甫笔下的公孙大娘，自以为把剑舞得水泼不进，其实随时会把剑锋舞到自己脖子上。
一个军人最好的归宿，是在最后一场战斗中被最后一颗子弹击中。
人要是能重新活一遍，大概就会比第一次活得仔细些，有滋味些，会多享受些欢乐，少存些遗憾。
商人静静地站在那里，没有打扰这些正在痛苦的军官。他知道军人一般是不喜欢流泪的，看来这座小楼里可能发生过一些令人心酸的故事……
几十年后，一个歪脖子的老人指着刀疤诉说着一个不太古老的故事……
一个曾经那样心高气傲、才华横溢，那样仪态万方、雍容华贵的女人，不仅丧失了任何自尊，连文笔也变得像稚嫩的中学生作文，太可怕了。
这个人是为了战争才来到这个世界上的，他该早来几百年才对。当战尘落定时，他生命的辉煌就会渐渐黯淡。
我身上唯一还有的也就是良心了，我不打算再失去它了。
《临江仙》——陈与义（南宋）
忆昔午桥桥上仗
座中多是豪英
长沟流月去无声
杏花疏影里
吹笛到天明
二十余年如一梦
此身虽在堪惊！
闲登小阁看新晴
古今多少事
渔唱起三更
《满江红》——刘克庄（宋）
夜雨凉甚，忽动从戎之兴
金甲琱戈，记当日辕门初立。
磨盾鼻，一挥千纸，龙蛇犹湿。
铁马晓嘶营壁冷，楼船夜渡风涛急。
有谁怜、猿臂故将军，天无级？
平戎策，从军什；零落尽，慵收拾。
把《茶经》《香传》，时时温习。
生怕客谈榆塞事，且教儿诵《花间集》。
叹臣之壮也不如人，今何及！
(收起)
