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sw love sw (I AM SW ,LOVING SW .)
我们的祭祀,有点像请客,疏通,贿赂。我们的祈祷是许愿,是哀乞。鬼神是我们的权力,不是理想,是财源,不是公道。尽管我们每一块地,每一个村子,都有一个城隍,但是我们没有美国人那样的宗教。 美国宗教精神力有牺牲的精神,一个跪在送子观音前面磕头的夫人,他的心里头绝对不会有牺牲这两个字,她的磕头不宜与街头上的买卖,香烛和磕头是阳冥间的通货。 不愿意扩大自己的感觉的根性何尝限于人兽之间?尽管有孟子远庖厨的... (更多)我们的祭祀,有点像请客,疏通,贿赂。我们的祈祷是许愿,是哀乞。鬼神是我们的权力,不是理想,是财源,不是公道。尽管我们每一块地,每一个村子,都有一个城隍,但是我们没有美国人那样的宗教。美国宗教精神力有牺牲的精神,一个跪在送子观音前面磕头的夫人,他的心里头绝对不会有牺牲这两个字,她的磕头不宜与街头上的买卖,香烛和磕头是阳冥间的通货。不愿意扩大自己的感觉的根性何尝限于人兽之间?尽管有孟子远庖厨的说法,但是在我们的生活中何尝有别人的不快引发自己的不舒服的呢?别人头落地的时候,从来没有人摸摸自己的头,人己之间的距离实在令人惊骇。以作弊为例,旁人作弊,父亲作弊,自己作弊。。。。他没有概然的好恶,这是以自己做中心来衡量价值的方式,只有利害,没有是非。有人说美国的孤立主义,孤立主义是他们觉得好心不得好报,之后的反感,这是热心人找累是非之后自怨自艾的心理。美国人承认自己的不完全,很少以理想去迁就现实。没有上帝的人,即使自己知道有欠缺,他还觉得可以满得过人,这就是面子。 (收起)2011-11-14 09:43:31 回应
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sw love sw (I AM SW ,LOVING SW .)
感情拖着严重的社会责任,在没有把握之前,自然不能真情流露。 忙, 我们固然可以羡慕他们夫妻之间的感情生活的丰富,但是这种浪漫型的感情似乎对于成家的事业上并没有太大的帮助,尤其是我们在这种社会里,夫妇并不是一个被人认为独立的生活单位,两性之间结合太深,不免会使他们容易和共同生活中的其他分子融合。 (更多)感情拖着严重的社会责任,在没有把握之前,自然不能真情流露。忙,我们固然可以羡慕他们夫妻之间的感情生活的丰富,但是这种浪漫型的感情似乎对于成家的事业上并没有太大的帮助,尤其是我们在这种社会里,夫妇并不是一个被人认为独立的生活单位,两性之间结合太深,不免会使他们容易和共同生活中的其他分子融合。 (收起)2011-11-14 09:40:36 回应
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感情拖着严重的社会责任,在没有把握之前,自然不能真情流露。 忙, 我们固然可以羡慕他们夫妻之间的感情生活的丰富,但是这种浪漫型的感情似乎对于成家的事业上并没有太大的帮助,尤其是我们在这种社会里,夫妇并不是一个被人认为独立的生活单位,两性之间结合太深,不免会使他们容易和共同生活中的其他分子融合。 (更多)感情拖着严重的社会责任,在没有把握之前,自然不能真情流露。忙,我们固然可以羡慕他们夫妻之间的感情生活的丰富,但是这种浪漫型的感情似乎对于成家的事业上并没有太大的帮助,尤其是我们在这种社会里,夫妇并不是一个被人认为独立的生活单位,两性之间结合太深,不免会使他们容易和共同生活中的其他分子融合。 (收起)2011-11-14 09:40:36 回应
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我们的祭祀,有点像请客,疏通,贿赂。我们的祈祷是许愿,是哀乞。鬼神是我们的权力,不是理想,是财源,不是公道。尽管我们每一块地,每一个村子,都有一个城隍,但是我们没有美国人那样的宗教。 美国宗教精神力有牺牲的精神,一个跪在送子观音前面磕头的夫人,他的心里头绝对不会有牺牲这两个字,她的磕头不宜与街头上的买卖,香烛和磕头是阳冥间的通货。 不愿意扩大自己的感觉的根性何尝限于人兽之间?尽管有孟子远庖厨的... (更多)我们的祭祀,有点像请客,疏通,贿赂。我们的祈祷是许愿,是哀乞。鬼神是我们的权力,不是理想,是财源,不是公道。尽管我们每一块地,每一个村子,都有一个城隍,但是我们没有美国人那样的宗教。美国宗教精神力有牺牲的精神,一个跪在送子观音前面磕头的夫人,他的心里头绝对不会有牺牲这两个字,她的磕头不宜与街头上的买卖,香烛和磕头是阳冥间的通货。不愿意扩大自己的感觉的根性何尝限于人兽之间?尽管有孟子远庖厨的说法,但是在我们的生活中何尝有别人的不快引发自己的不舒服的呢?别人头落地的时候,从来没有人摸摸自己的头,人己之间的距离实在令人惊骇。以作弊为例,旁人作弊,父亲作弊,自己作弊。。。。他没有概然的好恶,这是以自己做中心来衡量价值的方式,只有利害,没有是非。有人说美国的孤立主义,孤立主义是他们觉得好心不得好报,之后的反感,这是热心人找累是非之后自怨自艾的心理。美国人承认自己的不完全,很少以理想去迁就现实。没有上帝的人,即使自己知道有欠缺,他还觉得可以满得过人,这就是面子。 (收起)2011-11-14 09:43:31 回应
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我们的祭祀,有点像请客,疏通,贿赂。我们的祈祷是许愿,是哀乞。鬼神是我们的权力,不是理想,是财源,不是公道。尽管我们每一块地,每一个村子,都有一个城隍,但是我们没有美国人那样的宗教。 美国宗教精神力有牺牲的精神,一个跪在送子观音前面磕头的夫人,他的心里头绝对不会有牺牲这两个字,她的磕头不宜与街头上的买卖,香烛和磕头是阳冥间的通货。 不愿意扩大自己的感觉的根性何尝限于人兽之间?尽管有孟子远庖厨的... (更多)我们的祭祀,有点像请客,疏通,贿赂。我们的祈祷是许愿,是哀乞。鬼神是我们的权力,不是理想,是财源,不是公道。尽管我们每一块地,每一个村子,都有一个城隍,但是我们没有美国人那样的宗教。美国宗教精神力有牺牲的精神,一个跪在送子观音前面磕头的夫人,他的心里头绝对不会有牺牲这两个字,她的磕头不宜与街头上的买卖,香烛和磕头是阳冥间的通货。不愿意扩大自己的感觉的根性何尝限于人兽之间?尽管有孟子远庖厨的说法,但是在我们的生活中何尝有别人的不快引发自己的不舒服的呢?别人头落地的时候,从来没有人摸摸自己的头,人己之间的距离实在令人惊骇。以作弊为例,旁人作弊,父亲作弊,自己作弊。。。。他没有概然的好恶,这是以自己做中心来衡量价值的方式,只有利害,没有是非。有人说美国的孤立主义,孤立主义是他们觉得好心不得好报,之后的反感,这是热心人找累是非之后自怨自艾的心理。美国人承认自己的不完全,很少以理想去迁就现实。没有上帝的人,即使自己知道有欠缺,他还觉得可以满得过人,这就是面子。 (收起)2011-11-14 09:43:31 回应
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感情拖着严重的社会责任,在没有把握之前,自然不能真情流露。 忙, 我们固然可以羡慕他们夫妻之间的感情生活的丰富,但是这种浪漫型的感情似乎对于成家的事业上并没有太大的帮助,尤其是我们在这种社会里,夫妇并不是一个被人认为独立的生活单位,两性之间结合太深,不免会使他们容易和共同生活中的其他分子融合。 (更多)感情拖着严重的社会责任,在没有把握之前,自然不能真情流露。忙,我们固然可以羡慕他们夫妻之间的感情生活的丰富,但是这种浪漫型的感情似乎对于成家的事业上并没有太大的帮助,尤其是我们在这种社会里,夫妇并不是一个被人认为独立的生活单位,两性之间结合太深,不免会使他们容易和共同生活中的其他分子融合。 (收起)2011-11-14 09:40:36 回应
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tags:费孝通
了解几十年前的中国和看到现在的中国,你所能看到的区别和所谓的进步有多少呢?还有费老在49前和49后所写文章的差别,有些事情好像还是不要了解的好,大多数中国人都是这么想的
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