嗳亲 (啊咧？)
志摩和徽因谈到，朱湘为人性格虽说别扭了些，但诗写得真不坏。尤其他对诗歌写作的理解和痴迷，为旁人所不及。他们十分赞同和欣赏朱湘的诗论：诗的本质是对人性的表达，所以它历旧弥新，亘古难变；而诗的形式则要随着不同时代的变化而变化。 诗的本质是向内发展的；诗的形体是向外发展的。比如，《诗经》、《楚辞》、《荷马史诗》，都是一两千年前的文学作品，可我们如今读起来依然会受到深深的感动，就是因为它们具有对于永恒人性的表达。至于诗的形体，却总是在不停地新陈代谢。就拿中国来说，赋体在汉代发展到了极致，便有诗体取而代之。诗体的包容性最大，它的时代也就最长。四言盛于战国时期，五古盛于汉魏六朝及初唐，七古盛于唐宋之际，律绝盛于唐。到了五代两宋，便有词体代诗体而兴，及至元、明、清，词体衍而成曲。那么，今天的新诗也不过是一种代曲体而新兴的诗体，如今的时代就是新诗的时代。
2011-10-01 21:56:34 回应
是你，是花，是梦，打这儿过， 此刻像风在摇动着我； 告诉日子重叠盘盘的山窝； 清泉潺潺流动转狂放的河； 孤僻林里闲开着鲜妍花， 细香常伴着圆月静天里挂； 且有神仙纷纭的浮出紫烟， 衫裾飘忽映影在山溪前； 给人的理想和理想上 铺香花，叫人心和心合着唱； 直到灵魂舒展成条银河， 长长流在天上一千首歌！ ——林徽因《灵感》
2011-10-01 21:50:44 回应
回到北京后，梁思成给建筑系的学生写了一封信，信中流溢着他和徽因对学生的殷殷嘱托之意和拳拳系念之情： 诸君：我在北平接到童先生和你们的信，知道你们就要毕业了…… 我还记得你们头一张ｗａｓｈｐｌａｔｅ（古典水墨渲染图），头一题图案，那是我们“筚路蓝缕，以启山林”的时代，那么有趣，那么辛苦。那时我的心情，正如看见一个小弟弟刚学会走路，在旁边扶持他、保护他、引导他、鼓励他，惟恐不周密。 现在你们毕业了，毕业二字的意义，很是深长。美国大学不叫毕业，而叫始业Ｃｏｍｍｅｎｃｅｍｅｎｔ,这句话你们也许听了多遍，不必我再来解释，但是事实还是你们“始业”了，所以不得不郑重地提出一下。 你们的业是什么，你们的业就是建筑师的业，建筑师的业是什么，直接地说是建筑物之创造，为社会解决衣食住三者中住的问题；间接地说，是文化的记录者，是历史之反照镜，所以你们的问题是十分的繁难，你们责任是十分的重大。
2011-10-01 21:43:25 回应
张学良作为东北大学的校长，不大懂也不大管学校教学的一应事务，但他却很注意学校的形象。１９２９年，他向社会征集东北大学校徽，林徽因设计的“白山黑水”图案中奖入选。
2011-10-01 21:37:35 回应
４０年后的１９７０年，梁思成因病住进了协和医院，他从自己的主治医师那里得知，父亲的死原来是一次医疗事故。 １９２６年３月，梁启超因便血入协和医院诊治。诊断结果为一侧肾患结核已坏死，决定手术切除。手术由协和医院院长刘瑞恒主刀。刘瑞恒判断失误，竟将健康的肾切去，而留下了坏死的肾。这是导致梁启超壮年逝世的直接原因。对这一重大医疗事故，协和医院严格保密。事故的责任人刘瑞恒，事后调离了医院，到卫生部做了政务次长。直到１９４９年后，医学教学在讲授如何从Ｘ光片中辨别左右肾时，才举出了这一病例。林洙《困惑的大匠——梁思成》２７页。
2011-10-01 21:36:46 回应
梁启超一生崇拜墨子的人格精神，自号“任公”，以天下为己任，吃苦耐劳，成为晚清及民初学术文化界的一面旗帜。他曾经寄希望于清廷，寄希望于袁世凯，寄希望于民国政府，却一次又一次地大失所望。最后，他选择了寄终极关怀于中国文化的现代化。
2011-10-01 21:34:05 回应
一个学生说：“听了梁先生的课，如醍醐灌顶，清楚了建筑具有的双重属性。” 思成听着，一歪头问道：“好哇！那就请你说说看。” 这个学生有点不好意思，像在课堂上回答老师提问一样咬文嚼字：“建筑具有的物质属性，使它与一些只具有精神属性的纯艺术区别开来——如音乐、舞蹈、美术……同时，建筑又具有精神属性，它作为一种造型艺术，必须满足人们对美的需求……” 说到这里，他停了下来，看着梁先生。 思成肯定地点点头说：“不错，我们面对一个建筑物，就能理解这位同学所谈的。建筑具有不同层次的属性，最低的层次与物质功能紧密相关，体现为安全感和舒适感；第二个层次要求的是美观的形象，体现为‘悦目’。最高的层次要求创造出艺术美，以陶冶人的心灵。这一层次重在体现出‘赏心’。当然，建筑最低层次的属性是它最本质的属性。从原始人的洞穴，到农民的茅草棚和人们野外宿营的帐篷，无论是谁，都需要星空下的一处房屋，需要一个能够遮蔽自己的地方。这是本能的需要，生存的需要。一部建筑史，就是一部人类社会求生存、求发展的历史。无论是苏轼的‘短篱寻丈间，寄我无穷境’，还是杜甫的‘安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜’，都体现了这层意思。至于建筑的第二、第三个层次，则是人类社会物质生活发展到一定水平之后，对更高的精神需要的追求。” 徽因接过了话题，她语速很快地说：“但是，并不是所有的建筑物都具有这三个层次的精神属性。例如仓库、车库和许多贫民住宅，这些建筑的精神因素就近乎于零；学校、医院、办公楼的精神因素有所提高，但主要还是强调其实用性；美术馆、博物馆、剧院和公园体现了‘悦目’这一特性，就是说不但要求它们实用，还要求它们美观，好看；至于宫殿、园林的精神因素比例就更高一些；而纪念碑、凯旋门这样的建筑几乎没有什么物质功能，已接近纯艺术的雕塑作品。应该说，所谓的建筑艺术主要体现在后几种建筑上，我们平常欣赏的也主要是这几类建筑……”
2011-10-01 21:29:22 回应
初为人师的他们工作得十分辛苦。建筑学在中国是一门新兴学科，根本没有合适的教材，他们又不愿意照搬欧美的教科书，要在教学中把建筑学、美学、历史、绘画史等相关学科的知识融会贯通到自己所讲授的课程中，备课的工作量是很大的。 刚开始，报考建筑系的学生大多数并不知道建筑是怎么回事，年轻的梁先生、林先生引领着他们由认识这门学科到热爱这门学科。 入学的第一堂课上，梁思成告诉学生：“建筑是什么，它是人类文化的历史，是人类文化的记录，反映着时代精神的特质。”他对学生提出了要求：想要成为一个优秀的建筑师，就要有哲学家的头脑，社会学家的眼光，工程师的精确与实践，心理学家的敏感，文学家的洞察力，总之，要以广博的知识为铺垫，是一个具有较全面修养的综合艺术家。他说：“一切工程离不开建筑，任何一项建设，建筑必须先行，建筑是一切工程之王。”他的话让学生们的专业自豪感油然而生。
2011-10-01 21:25:59 回应
2011-10-01 21:20:00 回应
梁任公以他的博大和通达排解了孩子们的苦恼： ……觉得这几年专做呆板工作，生怕会变成画匠，有这种感觉，便是你的学问在这时期内将发生进步的特征，我听见倒喜欢极了。孟子说：“能与人规矩，不能与人巧。”凡学校所教与所学总不外规矩方面的事，若巧则要离了学校方能发现……千万不要对此而生厌倦，一厌倦即退步矣。至于将来能否大成，大成到什么程度当然还是以天才为之分限。我平生最服膺曾文正两句话：“莫问收获，但问耕耘。”将来成就如何，现在想他则甚？一面不可骄傲自慢，一面又不可怯弱自馁，尽自己能力做去，做到哪里是哪里，如此而于社会亦总有多少贡献。…… 思成来信问有用无用之别，这个问题很容易解答，试问唐开元、天宝间李白、杜甫与姚崇、宋璟比较，其贡献于国家者孰多？为中国文化史及全人类文化史起见，姚、宋之有无，算不得什么事。若没有了李、杜，试问历史减色多少呢？我也并不是让人人都做李、杜，不做姚、宋，要之，要各人自审其性之所近若何，人人发挥其个性之特长，以贡献于社会，人才经济莫过于此。……《梁任公年谱长编》１１１５页。
2011-10-01 20:58:41 回应
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>林徽因
