天真的人类学家：小泥屋笔记

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  琥珀玉不光 (珍爱生命，远离豆瓣。)

  老实讲，不管是当时或现在，我都觉得田野工作或其他学术研究，其正当性不在对集体的贡献，而是远为自私的个人成长。学术研究就像修道院生活，专注追求个人性灵的完美。其结果或许会服务较大层面，却不能以此论断它的本质。不难想象，这种观点不容于学界保守派与自诩改革者。他们深陷恐怖的虔诚与洋洋自得中，拒绝相信世界其实并不系于他们的一言一行。 (更多)

  老实讲，不管是当时或现在，我都觉得田野工作或其他学术研究，其正当性不在对集体的贡献，而是远为自私的个人成长。学术研究就像修道院生活，专注追求个人性灵的完美。其结果或许会服务较大层面，却不能以此论断它的本质。不难想象，这种观点不容于学界保守派与自诩改革者。他们深陷恐怖的虔诚与洋洋自得中，拒绝相信世界其实并不系于他们的一言一行。

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  2011-08-04 20:35:10   1人收藏   1回应

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  第71页

  見聞 (载浮载沉)

  【……】人在英格兰会忘掉黑夜有多黑，因为我们多半离光害不远。多瓦悠的夜是一片漆黑，人人必备火炬。 (更多)

  【……】人在英格兰会忘掉黑夜有多黑，因为我们多半离光害不远。多瓦悠的夜是一片漆黑，人人必备火炬。

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  2012-01-04 15:53:48   1人收藏   回应

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  JUNWK1334 (穷呀册那！)

  西方人常忘了人必须经过学习才能辨识照片。我们自小接触照片，即便是各种不同打光、扭曲的镜头，依然可以辨识照片中的物体，毫无困难。多瓦悠人没有视觉艺术的历史，仅能辨认几何图形。当然多瓦悠小孩上过学，看过课本和身份证，懂得辨认照片。法律规定多瓦悠人出门都得带身份证，上面有他们的照片。我对这事百思不得其解，他们多数人从未到过大都市，波利镇也没有摄影师，他们是怎么搞来照片的？仔细检查他们的身份证，才发现是一... (更多)

  西方人常忘了人必须经过学习才能辨识照片。我们自小接触照片，即便是各种不同打光、扭曲的镜头，依然可以辨识照片中的物体，毫无困难。多瓦悠人没有视觉艺术的历史，仅能辨认几何图形。当然多瓦悠小孩上过学，看过课本和身份证，懂得辨认照片。法律规定多瓦悠人出门都得带身份证，上面有他们的照片。我对这事百思不得其解，他们多数人从未到过大都市，波利镇也没有摄影师，他们是怎么搞来照片的？仔细检查他们的身份证，才发现是一个人的照片大家用。显然，官员辨认照片的能力也不必多瓦悠人好。当我收集多瓦悠词汇（譬如人体器官）时，我画了一幅画，是一男一女的粗略轮廓，搭配模糊的性器官外形，好让多瓦悠人指着部位告诉我名称。这幅图造成轰动，一连数个月，男人蜂拥到我的茅屋要求看这幅画（他们尤其焦虑我是否完整表现割礼过阴茎的光彩模样，如果是，就不能给女人看）。 (收起)

  2011-10-29 11:26:02   1人收藏   回应

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  琥珀玉不光 (珍爱生命，远离豆瓣。)

  老实讲，不管是当时或现在，我都觉得田野工作或其他学术研究，其正当性不在对集体的贡献，而是远为自私的个人成长。学术研究就像修道院生活，专注追求个人性灵的完美。其结果或许会服务较大层面，却不能以此论断它的本质。不难想象，这种观点不容于学界保守派与自诩改革者。他们深陷恐怖的虔诚与洋洋自得中，拒绝相信世界其实并不系于他们的一言一行。 (更多)

  老实讲，不管是当时或现在，我都觉得田野工作或其他学术研究，其正当性不在对集体的贡献，而是远为自私的个人成长。学术研究就像修道院生活，专注追求个人性灵的完美。其结果或许会服务较大层面，却不能以此论断它的本质。不难想象，这种观点不容于学界保守派与自诩改革者。他们深陷恐怖的虔诚与洋洋自得中，拒绝相信世界其实并不系于他们的一言一行。

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  2011-08-04 20:35:10   1人收藏   1回应

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  雪 叁更 (清明在躬，志气如神。)

  老实讲，不管是当时或现在，我都觉得田野工作或其他学术研究，其正当性不在对集体的贡献，而是远为自私的个人成长。学术研究就像修道院生活，专注追求个人性灵的完美。其结果或许会服务较大层面，却不能以此论断它的本质。不难想象，这种观点不容于学界保守派与自诩改革者。他们深陷恐怖的虔诚与洋洋自得中，拒绝相信世界其实并不系于他们的一言一行。 (更多)

  老实讲，不管是当时或现在，我都觉得田野工作或其他学术研究，其正当性不在对集体的贡献，而是远为自私的个人成长。学术研究就像修道院生活，专注追求个人性灵的完美。其结果或许会服务较大层面，却不能以此论断它的本质。不难想象，这种观点不容于学界保守派与自诩改革者。他们深陷恐怖的虔诚与洋洋自得中，拒绝相信世界其实并不系于他们的一言一行。

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  2012-01-15 09:29:00   回应

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  第21页

  JUNWK1334 (穷呀册那！)

  基督徒与穆斯林的另一大区别是小便方式。基督徒男性站着小便，使用火车上的便池非常方便。穆斯林男性却是蹲着小便，必须在快速行驶的火车上，把袍子拉开如帐篷，身体半悬出车门外解决，十分恐怖危险。 【那从外面围观火车，岂不是会看到一个伸出来的白屁股…… (更多)

  基督徒与穆斯林的另一大区别是小便方式。基督徒男性站着小便，使用火车上的便池非常方便。穆斯林男性却是蹲着小便，必须在快速行驶的火车上，把袍子拉开如帐篷，身体半悬出车门外解决，十分恐怖危险。

  【那从外面围观火车，岂不是会看到一个伸出来的白屁股…… (收起)

  2011-10-29 11:19:18   3回应

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  第100页

  一亩桔子田 (我是桔子)

  奥古斯丁带我去他最喜欢的非洲餐厅吃饭，菜单选择只有两种：吃或不吃。他们用搪瓷大碗端上一只牛蹄，泡在热水里。我说‘牛蹄’并非指牛蹄部位做成的食物，而是连皮带毛带蹄、货真价实的整只牛蹄。我努力进攻，却连牛皮都穿不过，突然食欲全消。奥古斯丁却以行军蚁精神将整只牛蹄吃到皮肉无存，只剩骨头。 (更多)

  奥古斯丁带我去他最喜欢的非洲餐厅吃饭，菜单选择只有两种：吃或不吃。他们用搪瓷大碗端上一只牛蹄，泡在热水里。我说‘牛蹄’并非指牛蹄部位做成的食物，而是连皮带毛带蹄、货真价实的整只牛蹄。我努力进攻，却连牛皮都穿不过，突然食欲全消。奥古斯丁却以行军蚁精神将整只牛蹄吃到皮肉无存，只剩骨头。

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  2012-02-09 18:39:19   回应

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  第95页

  一亩桔子田 (我是桔子)

  原来如果没有经过训练，人是无法辨认照片的？分不清他们说的“狮子”和“母豹”的名称，作者搞到一套非洲动物明信片，用以请教他们其中差别，却发现他们无法辨识照片。 我们自小接触照片，即便是各种不同打光、扭曲的镜头，依然可以辨识照片是的物体，毫无困难。多瓦悠人没有视觉艺术的历史，仅能辨识几何图形。……我拿出狮子与豹的照片，老人们拿着明信片左转右转，用各种角度观看，然后说：“我不认识这个人。” 但他... (更多)

  原来如果没有经过训练，人是无法辨认照片的？分不清他们说的“狮子”和“母豹”的名称，作者搞到一套非洲动物明信片，用以请教他们其中差别，却发现他们无法辨识照片。

  我们自小接触照片，即便是各种不同打光、扭曲的镜头，依然可以辨识照片是的物体，毫无困难。多瓦悠人没有视觉艺术的历史，仅能辨识几何图形。……我拿出狮子与豹的照片，老人们拿着明信片左转右转，用各种角度观看，然后说：“我不认识这个人。”

  但他们规定出门必须携带身份证，上面有他们的照片，

  仔细检查他们的身份证，才发现是一个人的照片大家用。显然官员辨识照片的能力也不比多瓦悠人好。

  ， (收起)

  2012-02-08 17:24:01   回应

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  第94页

  一亩桔子田 (我是桔子)

  非洲人并不像我们想象的通晓各种有关动植物的乡土智慧和民间传说。 多瓦悠人的真貌是，他们对非洲丛林动物的认识比我还少。追踪时，他们对分辨摩托车痕与人类足迹，这已是能力的极致。和多数非洲人一样，他们相信变色龙有毒，再三向我保证眼镜蛇无害。他们不知道毛毛虫会变成蝴蝶，无法分辨不同的鸟儿，更不能仰赖他们凭树皮精确指认树木。多瓦悠语里，许多植物都没有名字（虽然他们经常使用），而是以复杂句子指称：“那种树皮... (更多)

  非洲人并不像我们想象的通晓各种有关动植物的乡土智慧和民间传说。

  多瓦悠人的真貌是，他们对非洲丛林动物的认识比我还少。追踪时，他们对分辨摩托车痕与人类足迹，这已是能力的极致。和多数非洲人一样，他们相信变色龙有毒，再三向我保证眼镜蛇无害。他们不知道毛毛虫会变成蝴蝶，无法分辨不同的鸟儿，更不能仰赖他们凭树皮精确指认树木。多瓦悠语里，许多植物都没有名字（虽然他们经常使用），而是以复杂句子指称：“那种树皮用来做染料的树。”多瓦悠人狩猎经常用陷阱，最没希望“与自然和谐共存”。他们埋怨我未曾从白人国家带来机关枪，让他们一举扫荡此地残存的可怜羚羊群。多瓦悠人奉命为政府种植专卖棉花，政府发给他们许多杀虫剂，他们马上拿来毒鱼，大把撒入河中，而后捡取漂浮河面的鱼尸。杀虫剂迅速取代传统用来窒息鱼儿的树皮。他们说：“它很棒，丢入河里，沿着下游好几英里，大鱼小鱼全部杀光。”

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  2012-02-08 16:53:32   回应

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