热门评论最新评论
只看此版本的评论读书报告——期末作业，从“食无求饱，居无求安...
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- Rebecca(找啊找啊找工作) 《论语•学而》有云：“子曰：‘君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。’”。 《论语》篇幅短小精悍，但几乎每一句话都耐得住反复咀嚼，这一句也不例外。它道出了作为“君子”，人生要达到较为理想的境界，所需要具备的两个状态。其一：“食无求饱，居无求安”，其二：“敏于事而慎于言，就有道而正焉，可...... (11回应)2010-01-02 43/50有用
应该时常读，常读常新；要继承，就全部继承，不...
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- 子丑 我现在又在重读本书了。 大三时第一次读，当时感觉整个的心态气质都变了，有一种接受了神圣的洗礼、灵魂被净化了的感觉。只可惜读过第一遍后就随手扔在一边，没有去温习，后来诸多毛病又故态复萌，人生的道路又再弯弯曲曲。 现在人们老批评程朱理学，实际上许多人的意见都是盲目的，人云亦云，随波逐流，未曾经过自己批判的反思。...... (1回应)2012-03-09 4/4有用
读朱子四书章句集注札记
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- 沐风(芳情只自遣，雅趣向谁言。) 一，孔子言死生鬼神及不语怪力乱神 1，《论语.先进》有: 季路问事鬼神.子曰:「未能事人,焉能事鬼 」曰:「敢问死.」曰:「未知生,焉知死 」 这段话记载孔子对生与死，鬼与神的看法,程子解此言,曰: 昼夜者,生死之道也,知生之道,则知死之道.尽事人之道, 则尽事鬼之道. 死生人鬼一而二,二而一者也.或言夫子...... (5回应)2009-06-02 5/6有用
若要去试着了解outside，必须先补足inside
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- Simon Kong(www.kong-zi.com) © 声明：除特别注明，Kong-Zi.com 博客文章均为原创，转载时请以链接形式标明本文地址。 《我读《论语》《道德经》》永久链接地址：http://www.kong-zi.com/post/1992.html 最近，我花了大概半个月的时间，细细地读完了儒家经典《论语》和道家经典《道德经》，顺道阅读了四书中的......2010-04-22 6/7有用
三纲·五常
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- 刀丛中的小诗(长安有男儿，二十心已朽。) 【三纲】 你怎么不去相信 一个作为皇帝的快乐 你怎么不去相信 一个作为父亲的快乐 你怎么不去相信 一个作为丈夫的快乐 你相信了 一切都比我们快乐 【五常】 『仁』 这是一个高度的问题 所以看不见的遥远 都是崇高的 看见了...... (1回应)2008-07-19 来自 上海古籍出版社2006版
“知之所止”的艺术 ——我读《大学》
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- 左岸(血里融着风……) “知之所止”的艺术 ——我读《大学》 吾非修习古学之人，今却研治《四书》之《大学》，非为外事所迫，乃自讨苦吃耳。昨日文艺群宝剑兄倡读经典，吾乃好事之人，半推半...... (3回应)2009-01-01 1/2有用
读《孟子-公孙丑上》：跟孟子从优秀到卓越
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- 臧贤凯(思维是一个物质过程（波姆）) 《孟子公孙丑上》可以看做是一篇为人处事的指南，总纲。总纲下的关键词在另外篇中会再做详说，比如《滕文公下》这篇就详说了“行道”，在遇到各种困难情况下如何勇往直前。我在一张名片纸上试着把《孟子-公孙丑上》的全景意思勾画出来，可以经常复习，不让自己断章取义，而能系统思考孟子的意思，来指导自己的行动。 在《公孙丑上》开头......2010-05-08 来自 岳麓书社1998版
《论语》中的交友之道
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- 经纬海豚(谁与相依？) 所谓，益者三友，损者三友。友直，由谅，友多闻. 这句就很经典，当然除此还有很多如君子以文会友，以友辅仁。都很精辟，不过自己还是差得远了。まだまだですね. /所以要吾日三省乎吾身啦%......2009-06-09
为腹乃是天理；为目方为人欲。
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- 江东子弟(民饥由己饥 民溺由己溺) 现在提起“程朱理学”好像就等同于“三纲五常”“贞节牌坊”和“封建迷信”，但是理学真的就是这个样子吗？“存天理，灭人欲”真的就是我们想象中的那样吗？ 《六经》是儒家最经典的著作，而开山鼻祖孔夫子手定的《周易》冠为群经之首，当然是经典中的经典。《周易·系传》云“天地之大德曰生”，又说“生生之谓易”，可见“生生”的哲学......2009-05-29 来自 凤凰出版社2005版
论语笔记数则
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- 江小流(江入大荒流) 学而第一(上) 『１』子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 余按：值得注意的是朱子对”学“的解释。朱子云：人性皆善，而觉有先后，后觉着必效先觉之所为。乃可以明善而复其初也。在这里，学而实习，朋而而乐，不见知而不愠皆是以明善为目的的所采取的现实手段。我认......2011-04-26 来自 凤凰出版社2005版
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