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  第177页

  Qure (上学早，读书晚，常懵懂，没文化)

  ……他把现代性的身份/认同构建和解构中出现的戏剧化冲突归结为四次“断裂”。自哥白尼开始，人类开始认识到宇宙与地球之间存在的巨大差异，并逐渐接受了“日心说”。人类不得不承认自身与宇宙之间的“断裂”，所谓“智人”并不能完全控制和掌握整个世界，他也不是宇宙的中心。达尔文的物种起源学说迫使人类回顾自身的进化过程，并且重新思考当时公认的人类和动物之间的“鸿沟”。这就是使人类的进化成为生命演化史的一部分，人类.. (更多)

  ……他把现代性的身份/认同构建和解构中出现的戏剧化冲突归结为四次“断裂”。自哥白尼开始，人类开始认识到宇宙与地球之间存在的巨大差异，并逐渐接受了“日心说”。人类不得不承认自身与宇宙之间的“断裂”，所谓“智人”并不能完全控制和掌握整个世界，他也不是宇宙的中心。达尔文的物种起源学说迫使人类回顾自身的进化过程，并且重新思考当时公认的人类和动物之间的“鸿沟”。这就是使人类的进化成为生命演化史的一部分，人类并不是高高在上的万物灵长。弗洛伊德的学说表明理性并不能主宰人类的思维，理性的运作由意志力、本能、情感和无意识所决定。随着科学技术发展到了能够制造出拟人电脑和机器人的阶段，人类也越来越像可以模拟人类功能的“电子人”。本体论所宣扬人类与机器之间的不可逾越的“鸿沟”和机器在人类掌控之下的观念受到了质疑。 人类在探求现代性的过程中遭遇了上述四次重大的“断裂”，人类作为世间万物的主宰以及对人类独特性和特殊地位的信念在这些“断裂”的过程中逐渐被消解甚至颠覆。……另一个日益扩大的“鸿沟”——第五次断裂——正对人类的身份/认同提出了更大的挑战，甚至危及人类的生存。 第五次断裂提供了发现宇宙间其他物种的可能性，也实现了物种之间的内爆——通过基因工程和克隆技术来制造新的生命形式。……

  简单说来，第一次就是人类对于宇宙hold不住了，第二次就是人类对于地球hold不住了，第三次就是人类对自己hold不住了，第四次是人类对自己亲手创造出来的机器的异化也hold不住了，第五次是人类以后要面对的所有有关自身的事物和“他者”都hold不住了。第六次其实也正在进行之中，那就是人类彻底对现实与虚幻、真实与梦境统统hold不住了！！！ (收起)

  2011-10-27 15:02:04   回应

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  ……他把现代性的身份/认同构建和解构中出现的戏剧化冲突归结为四次“断裂”。自哥白尼开始，人类开始认识到宇宙与地球之间存在的巨大差异，并逐渐接受了“日心说”。人类不得不承认自身与宇宙之间的“断裂”，所谓“智人”并不能完全控制和掌握整个世界，他也不是宇宙的中心。达尔文的物种起源学说迫使人类回顾自身的进化过程，并且重新思考当时公认的人类和动物之间的“鸿沟”。这就是使人类的进化成为生命演化史的一部分，人类.. (更多)

  ……他把现代性的身份/认同构建和解构中出现的戏剧化冲突归结为四次“断裂”。自哥白尼开始，人类开始认识到宇宙与地球之间存在的巨大差异，并逐渐接受了“日心说”。人类不得不承认自身与宇宙之间的“断裂”，所谓“智人”并不能完全控制和掌握整个世界，他也不是宇宙的中心。达尔文的物种起源学说迫使人类回顾自身的进化过程，并且重新思考当时公认的人类和动物之间的“鸿沟”。这就是使人类的进化成为生命演化史的一部分，人类并不是高高在上的万物灵长。弗洛伊德的学说表明理性并不能主宰人类的思维，理性的运作由意志力、本能、情感和无意识所决定。随着科学技术发展到了能够制造出拟人电脑和机器人的阶段，人类也越来越像可以模拟人类功能的“电子人”。本体论所宣扬人类与机器之间的不可逾越的“鸿沟”和机器在人类掌控之下的观念受到了质疑。 人类在探求现代性的过程中遭遇了上述四次重大的“断裂”，人类作为世间万物的主宰以及对人类独特性和特殊地位的信念在这些“断裂”的过程中逐渐被消解甚至颠覆。……另一个日益扩大的“鸿沟”——第五次断裂——正对人类的身份/认同提出了更大的挑战，甚至危及人类的生存。 第五次断裂提供了发现宇宙间其他物种的可能性，也实现了物种之间的内爆——通过基因工程和克隆技术来制造新的生命形式。……

  简单说来，第一次就是人类对于宇宙hold不住了，第二次就是人类对于地球hold不住了，第三次就是人类对自己hold不住了，第四次是人类对自己亲手创造出来的机器的异化也hold不住了，第五次是人类以后要面对的所有有关自身的事物和“他者”都hold不住了。第六次其实也正在进行之中，那就是人类彻底对现实与虚幻、真实与梦境统统hold不住了！！！ (收起)

  2011-10-27 15:02:04   回应

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  ……他把现代性的身份/认同构建和解构中出现的戏剧化冲突归结为四次“断裂”。自哥白尼开始，人类开始认识到宇宙与地球之间存在的巨大差异，并逐渐接受了“日心说”。人类不得不承认自身与宇宙之间的“断裂”，所谓“智人”并不能完全控制和掌握整个世界，他也不是宇宙的中心。达尔文的物种起源学说迫使人类回顾自身的进化过程，并且重新思考当时公认的人类和动物之间的“鸿沟”。这就是使人类的进化成为生命演化史的一部分，人类并不是高高在上的万物灵长。弗洛伊德的学说表明理性并不能主宰人类的思维，理性的运作由意志力、本能、情感和无意识所决定。随着科学技术发展到了能够制造出拟人电脑和机器人的阶段，人类也越来越像可以模拟人类功能的“电子人”。本体论所宣扬人类与机器之间的不可逾越的“鸿沟”和机器在人类掌控之下的观念受到了质疑。 人类在探求现代性的过程中遭遇了上述四次重大的“断裂”，人类作为世间万物的主宰以及对人类独特性和特殊地位的信念在这些“断裂”的过程中逐渐被消解甚至颠覆。……另一个日益扩大的“鸿沟”——第五次断裂——正对人类的身份/认同提出了更大的挑战，甚至危及人类的生存。 第五次断裂提供了发现宇宙间其他物种的可能性，也实现了物种之间的内爆——通过基因工程和克隆技术来制造新的生命形式。……

  简单说来，第一次就是人类对于宇宙hold不住了，第二次就是人类对于地球hold不住了，第三次就是人类对自己hold不住了，第四次是人类对自己亲手创造出来的机器的异化也hold不住了，第五次是人类以后要面对的所有有关自身的事物和“他者”都hold不住了。第六次其实也正在进行之中，那就是人类彻底对现实与虚幻、真实与梦境统统hold不住了！！！ (收起)

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