全球通史（英文第7版上下）的笔记(8)

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第52页

口秋木

These included chastity belts, bookkeeping devices to record the exact dates of sexual encounters, the castration of men who served as harem guardians for their rulers, and the widespread practice of clitoridectomy (cutting the clitoris out of young girls) which, by decreasing sexual pleasure, was believed to be an effective method of keeping women from "straying" with men other than the... (更多)

These included chastity belts, bookkeeping devices to record the exact dates of sexual encounters, the castration of men who served as harem guardians for their rulers, and the widespread practice of clitoridectomy (cutting the clitoris out of young girls) which, by decreasing sexual pleasure, was believed to be an effective method of keeping women from "straying" with men other than their husbands.
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2012-05-02 21:09:04 回应

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第144页

仰望 (学而能用，知而能行)

.It was the isolation of the philosopher from the artisan that blocked the technological growth of the Eurasion civilization.And it was the interaction between the two - the ordered speculation of the philosopher and the practical experience and traditional lore of the artisan-that enabled the West to achieve its great scientific and industrial revolutions in modern times,and thereby make its uniq... (更多)

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It was the isolation of the philosopher from the artisan that blocked the technological growth of the Eurasion civilization.And it was the interaction between the two - the ordered speculation of the philosopher and the practical experience and traditional lore of the artisan-that enabled the West to achieve its great scientific and industrial revolutions in modern times,and thereby make its unique contribution to human development.
先不说这是不是近代西方领先的原因，但有一点笔者非常赞同，加上笔者自己的话说，当一个民族的哲学或思想与普遍的社会劳动隔绝开来的时候，也就是这个民族开始停滞的时候。
试想中国的历史，不正是这样吗？中国历代文人大部分是鄙视劳动的，他们大多习惯于风花雪夜、吟诗作赋，《全球通史》里作者举了一个中国的例子，贵族们留着长长地指甲，以区别自己不是一个劳动力。
几乎所有的古典文明，包括中国文明、印度文明，希腊罗马文明发展到顶峰以后都在不同程度上造成了这种隔绝，作者认为这就是生产力停止的原因之一。
历史告诉我们的一个经验就是劳动于人类的重要性。
作者谈到文明的一个代价就是人类不平等的产生，而其中就包括男女的不平等，而这种不平等在人类原始社会是不存在的。原因就在于原始社会男女分享着同等的劳动，而当人类进入农耕文明之后，种种原因使妇女被束缚在家中，不平等便产生了。
罗素在《幸福之路》谈到，我们每个人都是大地之子，而笔者认为，劳动是我们与大地取得直接联系的唯一方式。日本经营之神滔盛和夫先生是一位虔诚的佛教徒，他在《活法》中也告诉我们工作就是我们今生最大的修行。
虽然当今社会已经开始弥漫一种轻视劳动的风气，但有志青年应该意识到，在提高自身思想素质的同时能够真正的愿意劳动，热爱工作。（其实我们现在讲到劳动的范围应该是更广泛的。）这样的一个社会将充满生机与创造力，何愁出不了诺贝尔奖呢？
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2012-04-14 21:37:27 回应

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第463页

Isadora (（我做我爱，谁都别拦我！）)

书中说到中国陷在被英国控制的水深火热之中，但一个俄国人作为intermediary协调中英关系，为了回报他的举动，中国签订了《北京条约》。看到这一句话，觉得很诡异，清政府有这么蠢吗，一个人协调协调说句好话，就拨了几块地，太诡异了。。。查了百度百科对《北京条约》的解释，并没有说到中国情愿割地，也并没有明确指明给俄国哪块地。。。请知道这段历史的仁兄给个解释。 (更多)

书中说到中国陷在被英国控制的水深火热之中，但一个俄国人作为intermediary协调中英关系，为了回报他的举动，中国签订了《北京条约》。
看到这一句话，觉得很诡异，清政府有这么蠢吗，一个人协调协调说句好话，就拨了几块地，太诡异了。。。
查了百度百科对《北京条约》的解释，并没有说到中国情愿割地，也并没有明确指明给俄国哪块地。。。
请知道这段历史的仁兄给个解释。 (收起)

2011-10-24 19:31:12 回应

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第280页

顺便感伤 (Many are called few are chosen)

With Europe's overseas expansion and subsequent conquest and enslavement of Amerindians and Africans, racism became a convenient rationalization for justifying these actions. (更多)

With Europe's overseas expansion and subsequent conquest and enslavement of Amerindians and Africans, racism became a convenient rationalization for justifying these actions. (收起)

2011-08-24 23:35:44 回应

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第220页

唐老师 (阅读思考锻炼！)

理学那段写的太逗了~嗷~ Chu Hsi......rearkable talent for synthesis.... (更多)

理学那段写的太逗了~嗷~
Chu Hsi......rearkable talent for synthesis.... (收起)

2011-08-19 14:20:54 回应

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第150页

唐老师 (阅读思考锻炼！)

Attila...and a year later he was found dead one morning, of a burst artery, lying beside his new bride, a German princess whom he had married the day before. ——这段是有多搞笑╮(╯▽╰)╭，开始看时一愣，随即明白了作者的匠心啊！！！ (更多)

Attila...and a year later he was found dead one morning, of a burst artery, lying beside his new bride, a German princess whom he had married the day before.
——这段是有多搞笑╮(╯▽╰)╭，开始看时一愣，随即明白了作者的匠心啊！！！ (收起)

2011-08-15 14:30:49 回应

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第1页

liveforsinging

通史是人类社会发展到一定阶段后开始渴望了解过去的产物。在近代以前中国几千年的社会发展中，编写了蔚为大观的史书，但是不可能有对全球历史进行叙述的史书。实际上，连研究欧亚大陆甚至于东亚圈的通史都不可能产生。唐代是中国古代一个空前绝后繁荣的时代，疆界远至近日的中亚，但是仍然不会产生哪怕范围稍微扩大的史书，最多只有一些游记而已。从现代的角度理解，编写通史远不止是简单的技术问题，根本的，它涉及到对于人类自身... (更多)

通史是人类社会发展到一定阶段后开始渴望了解过去的产物。在近代以前中国几千年的社会发展中，编写了蔚为大观的史书，但是不可能有对全球历史进行叙述的史书。实际上，连研究欧亚大陆甚至于东亚圈的通史都不可能产生。唐代是中国古代一个空前绝后繁荣的时代，疆界远至近日的中亚，但是仍然不会产生哪怕范围稍微扩大的史书，最多只有一些游记而已。从现代的角度理解，编写通史远不止是简单的技术问题，根本的，它涉及到对于人类自身的反思和再理解。这样看来，在人类发展历史的纵轴上，在某个时间点之前，通史的产生是不具备条件的。它不像人类在征服自然的过程中导致工具和技术的进步那样自然而然。或者作作的说，影响通史产生的变量更为多样、复杂。
　　
　　如此，通史观点或者通史性的历史著作在西方产生也是必然的。个中的原因现在人所共知：正如书中提到的那样，从15、16世纪开始西方文明首先开始全球扩张并领先于其他的地域文明，且时至今日仍然占有绝对的优势。 (收起)

2011-06-21 17:33:19 回应

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第79页

星曜 (RESOLUTION & PERSISTENCE IS AL)

原来中国自汉至清的历史，只是那么简单的循环：从建朝初期，均田，低税，廉政；社会稳定，经济增长，人口红利，穷兵黩武，迎来刹那的辉煌，土地的兼并，皇亲国戚的繁多，阀门士族的逃税，在不断加重贫农的赋税中，漫长的衰落着。灭亡于农民起义，外族入侵。每一次的兴衰都只是一次次财富利益的重新洗牌，一个长达两千多年的不幸哎。 (更多)

原来中国自汉至清的历史，只是那么简单的循环：
从建朝初期，均田，低税，廉政；
社会稳定，经济增长，人口红利，穷兵黩武，迎来刹那的辉煌，
土地的兼并，皇亲国戚的繁多，阀门士族的逃税，在不断加重贫农的赋税中，漫长的衰落着。
灭亡于农民起义，外族入侵。
每一次的兴衰都只是一次次财富利益的重新洗牌，一个长达两千多年的不幸哎。 (收起)

2011-05-27 17:07:53 回应

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