《你一生德故事》之《领悟》

2006-08-28 12:21:25 　　来自: 影舞者 (福州)
　　《领悟》：救世主·自我意识·智慧

直到昨天，才刚读完了特德·蒋的短篇《领悟》。如果一定要用一个词来形容，那只能是amazing，是的，是令人称奇的。

萨特的小说《恶心》和《苍蝇》我也看过，当时也想到作者的朋友提出的问题——如果你发现你身边的一切在你眼里毫无意义，你所洞见的是任何他们不能理解的，那会如何？可能因为孤独而痛苦吧，又或许会因为这种非凡的洞察力，高等智慧，去追求更高层的东西并因此感到满足。谁知道呢，毕竟我这是在以常人的想法去揣测一种“超级智力”的心理，在那个superman看来，何其荒诞无谓也。

小说没有对那个主人公的所谓终极的“自我意识”进行太多的表述，毕竟，这太难了。且对这个问题他自己也还存在着诸多的疑问，而致命的疑问应该是——“自我意识”究竟能不能去发现其自身的工作模式和机理？“自我意识”能在多深的层面上关照自身，让自我意识意识自我？有人说，你不可能亲眼看见自己的脸，有些道理，但就像作者说的，这说法也不能令我信服。多一些幻想，有时候，还是好的。

那个发现自己拥有超级智力后，想方设法摆脱了各方纠缠的人，只想用自己的超智力独善其身，去探求人和宇宙的真理，发现那个所谓“终极”的美。他几乎成功了——因为另一个人而几乎。

这个一心要用自己的超级智力兼济天的人，最终造成了主人公的几乎。是的，一个只注重关照自己的人，怎么去和一个心怀天下的人斗呢？“我的武器产生于对自身的关照，而他的武器却只有操纵他人者才能创造出来。”这个失败，是注定的。

领悟，是的，主人公最后用自己创造的东西促成了自己的死亡，领悟即死亡。

一个超级智慧的创造力是惊人的，他甚至可以逼进终极的美。但一个心怀天下的人的创造力更是惊人的，“我承认他比我更富有创造力，这是他的事业的吉兆。对于拯救世界者来说，实用主义远比唯美主义实用。”读完这句话，我手心一阵发凉，一种悲哀侵袭了我。是的，比起拯救世界，这个一个人的终极的美，算什么呢？如果我拯救了世界，全人类将能共同沐浴在终极真理的光辉之中。于是，关照自身的超级智力衰退了，这个超级自我意识弥散了……

可是，世界真的需要拯救吗？谁有发过给救世主的邀请函？或者谁在协议书上署名过？那么这个拯救世界的自我，又有什么权力与剥夺一个愿意去追求终极的美的意识的存在权呢？我并不恶意的去揣测这个救世主的动机——“你获得了大彻大悟，对常人淡漠是情有可原的。毕竟你的王国与他们的世界互不相干。但只要你我还能理解他们的疾苦，就九不可能超脱。”这个将怜悯和利他主义包容其中的动机，怎么能被卑鄙地怀疑呢？但同时，这个救世主也承认，要实现他的救世理想，死更多的人是难免的。

就这样，一个视智慧为终极目标的意识被一个以智慧为手段的意识消灭了。我的心也沉了下去。忘了是谁说过，自由是手段吗？还是目的？或许你要说，只是手段吧，我要的是幸福。那么好吧，给你幸福，从此你不需要自由这种手段了。智慧是手段吗？至少我不愿拿它去与幸福做交换，拿点儿有新意的东西看看吧。

“我不知道，拯救了世界以后他想做什么。”又是一句让人凉到背的话。

我也不知道，我所知道的是，张献忠在拯救了苦难中的农民们之后做了什么，加尔文在拯救了天主教徒之后做了什么，希特勒在拯救了德国之后做了什么，而斯大林在拯救了苏联之后又做了什么，我所知道的是《1984》和《我们》中，那两位“大恩人”又做了什么。

什么？哦，好吧，我承认，那是超级智力，ok。我不应该把超级智力看作偏执狂，但我始终对此保持警惕，一个跳出三界外，不在五行中的超级智力，一个超人，一个……“神”，那将代表一种绝对权力，空前的绝对权力，而我们也知道——“权力导致腐败，绝对的权力绝对导致腐败。”

好吧，我再次承认，我这只是在以“弱智”之心度“超人”之腹。

I hope so......

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