胡适留学日记（上、下册）

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  xrbleu (我亦飘零久)

  世风日下，知音不可得，得一性情中人，吾辈当性命视之——然而不可得也。 ——怡荪严重同意。人生在世，知音实在难得！ 而百虫穿窗来集，几案口鼻间皆虫也，此真作客之苦况矣。形容作客之苦，十分生动。读之令人心酸。 同学数十辈，我独心许君。 ——怡荪原谅我吧，这句... (更多)

  世风日下，知音不可得，得一性情中人，吾辈当性命视之——然而不可得也。 ——怡荪

  严重同意。人生在世，知音实在难得！

  而百虫穿窗来集，几案口鼻间皆虫也，此真作客之苦况矣。

  形容作客之苦，十分生动。读之令人心酸。

  同学数十辈，我独心许君。 ——怡荪

  原谅我吧，这句实在JQ啊。

  今观胡适日记，深感古文之精简绝妙，赞叹之余，深感吾辈于此之荒废，实乃一大憾事。

  此亦不足异，在我则求学之念正与饿之求食，渴之觅饮，初无小异也。——Gahnkin

  惭愧不已。其人求学若渴，汗颜。实在不该日夜荒废。

  再为冯妇，思之可笑。

  读此书，多见作者用“冯妇”一词，不解其意。百度方知。

  冯妇，是人名，出自“再作冯妇”一词（见《孟子·尽心下》），用来比喻再干旧行业。

  作者所说的冯妇是卖文为生，以我之见，并无可笑之处。

  太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓三不朽。若夫保姓受命，以守宗祊，世不绝祀，无国无之，禄之大者，不可谓不朽。——《左传》

  此段用以论证无后之谬解，言传宗接代并非无后之必须，立德、立功、立言，才是真正的有后。文中，胡君甚至戏言，中国几千年来未出十分杰出的人才也许就和“不孝有三，无后为大”有关系。在我看来，有所贡献、传承自己的思想，才是一个人无愧在世上走一遭的表现，血脉传承，不过是物种流传的必须，并不是评判一个人的依据。

  六波罗蜜。波罗蜜者，达彼岸之道也，亦曰六度：（一）行善；（二）修行（受戒）；（三）忍耐；（四）勇猛；（五）静念；（六）智慧（般若）

  使我惊奇的是第四条，勇猛。佛道给人的感觉总是恬静，苦修，勇猛一条发人深思。然细思之下，要到达彼岸，勇猛必不可少。此六条亦可作追求梦想之道。

  教育之目的，在于使人知一物之物物，与夫物物之一物也。（Everyting of something, and something of everything.)——哈佛校长洛威尔

  此句是说，求学，需有所专有所广。

  须具公心，不以私见夺真理。

  理智所必须要素。

  余作文字不畏人反对，惟畏作不关痛痒之文字，人阅之与未阅之前同一无影响，则真覆瓿之文字矣。今日作文字，须言之有物，至少亦须值得一驳，愈驳则真理愈出，吾惟恐人之不驳耳。

  作文之意义，余亦以为然。

  我认为世界的拯救应从那些久已被人忘却的真理中去寻找。

  (收起)

  2012-01-31 17:34:54   回应

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  xrbleu (我亦飘零久)

  世风日下，知音不可得，得一性情中人，吾辈当性命视之——然而不可得也。 ——怡荪严重同意。人生在世，知音实在难得！ 而百虫穿窗来集，几案口鼻间皆虫也，此真作客之苦况矣。形容作客之苦，十分生动。读之令人心酸。 同学数十辈，我独心许君。 ——怡荪原谅我吧，这句... (更多)

  世风日下，知音不可得，得一性情中人，吾辈当性命视之——然而不可得也。 ——怡荪

  严重同意。人生在世，知音实在难得！

  而百虫穿窗来集，几案口鼻间皆虫也，此真作客之苦况矣。

  形容作客之苦，十分生动。读之令人心酸。

  同学数十辈，我独心许君。 ——怡荪

  原谅我吧，这句实在JQ啊。

  今观胡适日记，深感古文之精简绝妙，赞叹之余，深感吾辈于此之荒废，实乃一大憾事。

  此亦不足异，在我则求学之念正与饿之求食，渴之觅饮，初无小异也。——Gahnkin

  惭愧不已。其人求学若渴，汗颜。实在不该日夜荒废。

  再为冯妇，思之可笑。

  读此书，多见作者用“冯妇”一词，不解其意。百度方知。

  冯妇，是人名，出自“再作冯妇”一词（见《孟子·尽心下》），用来比喻再干旧行业。

  作者所说的冯妇是卖文为生，以我之见，并无可笑之处。

  太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓三不朽。若夫保姓受命，以守宗祊，世不绝祀，无国无之，禄之大者，不可谓不朽。——《左传》

  此段用以论证无后之谬解，言传宗接代并非无后之必须，立德、立功、立言，才是真正的有后。文中，胡君甚至戏言，中国几千年来未出十分杰出的人才也许就和“不孝有三，无后为大”有关系。在我看来，有所贡献、传承自己的思想，才是一个人无愧在世上走一遭的表现，血脉传承，不过是物种流传的必须，并不是评判一个人的依据。

  六波罗蜜。波罗蜜者，达彼岸之道也，亦曰六度：（一）行善；（二）修行（受戒）；（三）忍耐；（四）勇猛；（五）静念；（六）智慧（般若）

  使我惊奇的是第四条，勇猛。佛道给人的感觉总是恬静，苦修，勇猛一条发人深思。然细思之下，要到达彼岸，勇猛必不可少。此六条亦可作追求梦想之道。

  教育之目的，在于使人知一物之物物，与夫物物之一物也。（Everyting of something, and something of everything.)——哈佛校长洛威尔

  此句是说，求学，需有所专有所广。

  须具公心，不以私见夺真理。

  理智所必须要素。

  余作文字不畏人反对，惟畏作不关痛痒之文字，人阅之与未阅之前同一无影响，则真覆瓿之文字矣。今日作文字，须言之有物，至少亦须值得一驳，愈驳则真理愈出，吾惟恐人之不驳耳。

  作文之意义，余亦以为然。

  我认为世界的拯救应从那些久已被人忘却的真理中去寻找。

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