自我

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  第2章 自我的性质

  Jeff

  12． 自我的三个组成部分：1980年的 《心理学原理》(The Principles of Psychology) 一书作者詹姆斯将自我分成三个部分：物质自我，社会自我以及精神自我。 a) 物质自我：指真实的物体，人或地点。物质自我还可分为躯体自我和躯体外（超越躯体的）自我。罗森伯格认为躯体外自我是延伸的自我。 确定某实体是否延伸自我的一部分的另一种方式是看我们会如何对它做反应。如果我们非常关注，并花大力气去提高和得到它，那么我们也能确... (更多)

  12． 自我的三个组成部分：1980年的 《心理学原理》(The Principles of Psychology) 一书作者詹姆斯将自我分成三个部分：物质自我，社会自我以及精神自我。

  a) 物质自我：指真实的物体，人或地点。物质自我还可分为躯体自我和躯体外（超越躯体的）自我。罗森伯格认为躯体外自我是延伸的自我。

  确定某实体是否延伸自我的一部分的另一种方式是看我们会如何对它做反应。如果我们非常关注，并花大力气去提高和得到它，那么我们也能确定该实体是自我的一部分。物质自我的所有部分，都是结合了最重利益的本能偏好的目标。我们都有一种盲目的冲动，这种冲动关注着我们的身体，为它装饰上华美的服饰；关爱父母、妻子儿女，力图拥有属于我们自己的房子。

  把所有物当做自我的一部分的趋势将贯穿我们一生，也许这就解释了为什么那么多人很不舍得丢弃旧衣服或早已没用处的东西。关于这一点，有几个原因可解释：首先，所有物具有象征功能，它们帮助人们定义他们自己。当人们感到他们的身份不明确或受到威胁时，他们就会展示这样的信号或符号；其次，所有物及时地延伸了自我。大多数人设法让他们的信件，照片，财产和纪念品在他们死后分配给别人。尽管这种分配反映了允许他人享有这些物品的使用价值的愿望，但昂鲁认为这种分配依然具有符号功能。人们总是希望通过将他们的所有物传递给下一代而获得永恒；最后，赋予与自我有关的物体和实体以价值的倾向甚至延伸到了字母表。当要求人们判断他们对于不同字母的愉悦程度时，他们表现出对于构成他们名字字母的偏爱。“人名字母效应”为詹姆斯所做的断言（我们的自我感远远超越了我们的身体，它还包括我们所称为我们的【ours】物体和实体）提供了又一个有力证据。

  b) 社会自我：指我们被他人如何看待和承认。迪克斯等人区分出五类社会特性：私人关系、种族/宗教、政治倾向、烙印群体，以及职业/爱好。某些特性是归属特性（生来就有的，如儿子或女儿），其他是后来获得的（生活中学到的，如教授或学生）。

  每一种特性都伴随着一系列的期望和行为。我们如何看待我们自己在很大程度上取决于我们所扮演的社会角色。在不同的社会情境中，我们的自我是不同的，而我们转向与两个或两个以上自我相关的情境中时，就会产生问题。

  人们在不同的社会背景下表现出自我的不同侧面的倾向为我们提出了这样一个重要问题：是否存在一个超越这些社会角色的稳定的、核心的自我？

  詹姆斯认为，我们与他人有联系并不仅仅是因为我们喜欢有同伴，而是因为我们渴望被认可和拥有地位。

  c) 精神自我：是我们的内部自我或我们的心理自我。它由除真实物体、人或地方，或社会角色外的被我们称为我的（my或者 mine）的任何东西构成。我们所感知到的能力，态度，情绪，兴趣，动机，意见，物质，以及愿望都是精神自我的组成部分。简言之，精神自我的是我们所感知到的内部的心理品质，它代表了我们对于我们自己的主观体验——我们对我们自己有什么样的感受。

  13． 自负

  詹姆斯认为：自尊 = 成功 / 自负

  自负除了可以指代对这个人来讲什么是最重要的，也可用它来指代个人的渴望水平，即能让个人达到满意状态的最低成绩。

  如果一个人因为得到世界比赛第二名而感到耻辱的话，我们将得一个悖论。他能打败世界除一人以外的所有人对他而言没有任何意义；他要求自己一定要打败那个人，一旦他没有做到，那么他什么都不是。然后，一个能被所有人打倒的软蛋并不感到恼怒，因为他很久以前就放弃了朝向那个目标的努力。它根据渴望的水平来解释自负，人们对于已经获得结果的感受并不仅仅是由于结果本身——它取决于人们对成功和失败所规定的标准。

  可以通过减小分母或增加分子来提高“自尊”。放弃自负可以让他们得到满足……给自我加一任何东西都将变成负担，就像骄傲……我们的自我知觉就在我们的实力里面。正如卡里尔所说的：“让他们不为金钱工作，他们会觉得世界就是他们脚下。”

  14． 羞愧与内疚，内疚是因为特定的错事而产生的，而羞愧则是认为自己很坏的一种感觉。内疚促使个体弥补自己所犯的错误中，相反，羞愧使得个体想让自己在他人面前隐藏自己的不足和缺点。

  15． 自我知觉和假定的自我观念

  a) 可达到的自我，我们的自我观念与这些可达到的自我越接近，我们对自我的感觉越好。

  b) 理想自我，每个人都怀有更为理想或带有渔的自我观念，但大多数人并没有把这些理想的自我意象与可达到的自我意象相混淆。他们知道这些理想的自我意象大都是幻想而已。而神经质的人格具有一种固执的，理想化的自我特性。这类人不能忍受低人一等的感觉，因而构建出一个理想的自我意象，这样的人在任何事上都要做到最好，想要被所有人喜欢，崇拜和认可。当然，这是不可能的，因而他们注定要失望和受挫。

  神经质人格和正常人格之间的本质区别并不是是否具有理想的自我意象。

  c) 应该成为的自我，如一个孩子可能认为他有责任成为“继承家族生意的忠诚的孩子”，把这些信息看做是应该成为的自我的组成元素，并能够为解释某些人的行为提供证据，这些人一旦发现他们不能成为他们理想中应该成为的人时就会感到内疚和焦虑。

  d) 不想成为的自我，人们也会考虑他们害怕成为或不想成为的自我。把这些形象归结为不想成为的自我，它们在决定人们是否快乐和满足上起了重要的作用，现在所认为的自我与担心成为的自我之间的距离越远，我们的生活越幸福。这些潜在的消极自我意象也具有重要的动机功能，它们可以激励人们努力工作以避免这些消极特性。

  16． 自我知觉和社会关系

  社会特性理论：1）社会关系是自我概念中重要的组成总分；2）人们努力使自己对自己感觉良好；3）当人们发现自己所属的群体比其他群体更好时感觉会更好（群体内偏好）。即使是与他人之间微不足道的联系也会对个体对自我的感知产生有力影响。

  17． 个人特性问题，它是关于是否存在连接我们大量的知觉和思想的东西的问题。

  a) 洛克：特性是记忆的。他认为个人的特性是与记忆联系的，它一直可追溯到个体最初具有记忆的时候。他在三方面的分析对于我们的目的有着尤其重要的意义：首先，他强调人类心理的反思特性，即人们钭自己作为注意对象的能力；第二，他对man和person的区分让人联想起亚里士多德对物质的形式的区分。man 是物质的，person形式的。最后 ，洛克提及的“超越时间和地点”的思想确立了做人的标准是记住我们在以前的情境中所有过的多种知觉。

  b) 休谟：特性是想像的。他不相信洛克关于统一实体的载体是一种非物质，相反，他相信所有的存在都是独立的知觉。我们把它们作为联合的整体来知觉，但这种知觉是一种幻觉，事实上这些独立的知觉从未曾联合在一起过。

  对休谟而言，“我们所以为是来源于人类心理的特性是虚幻的。”我们所体验到的是以极快速度连接出现的思维和知觉，快速出现的思维造成了统一体的幻觉，我们所知觉到的是统一的，而事实上，它们是彼此独立的。除知觉的连接出现以外的任何有关自我的观点都是虚幻的。

  c) 詹姆斯：特性是一种持续感觉。他认为自我有一个统一体，那是由思维和知觉所产生 的，情感是它们的纽带。

  每一种连续的思想都因为和先前的思想拥有相同的情感而被结合在一起。并不存在非物质，也没有虚幻。个人特性是我们对于先前知觉的不间断记忆和与这些知觉联系在一起的情感的记忆。

  总结：在考虑主我的性质，洛克声称特性由知觉，感觉和记忆组成，并且这种特性是一种非物质；而休谟进而对这一诊断提出了挑战，他认为知觉、感觉和记忆只是一种虚幻的东西。而詹姆斯采取了中间立场，他认为并不存在灵魂物质，但知觉是因为它们所共同具有的情感而结合在一起的。 (收起)

  2011-09-17 22:21:17   回应

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  第九章 抑郁

  微苒 (得意而忘言)

  【抑郁中与自我有关的两个特点】 无望和无价值。 【抑郁的过程：抑郁反应和持续抑郁】 【抑郁的自尊模型】 1.低自尊是导致抑郁的高危因素 【抑郁的自我价值关联模型】 -精神分析模型 抑郁倾向的人具有过高的人际依赖需求，他们拼命追求他人的赞同和认可，当这种追求失败时，抑郁就产生了。 -社会认同模型 1.人们的自我价值感通常源于他们的社会角色 2.扮演这些角色需要有其他人存在。 当失去一个人使自己不能再扮演... (更多)

  【抑郁中与自我有关的两个特点】

  无望和无价值。

  【抑郁的过程：抑郁反应和持续抑郁】

  【抑郁的自尊模型】

  1.低自尊是导致抑郁的高危因素

  【抑郁的自我价值关联模型】

  -精神分析模型

  抑郁倾向的人具有过高的人际依赖需求，他们拼命追求他人的赞同和认可，当这种追求失败时，抑郁就产生了。

  -社会认同模型

  1.人们的自我价值感通常源于他们的社会角色

  2.扮演这些角色需要有其他人存在。

  当失去一个人使自己不能再扮演被赋予较高价值的社会角色，同时又不存在别的可供选择的自我价值来源时，抑郁就会产生。（比如工人从终生职守的岗位退休）

  -抑郁的相符模型

  1。过分依赖赞同的社会来源 2.过分依赖成就的结果

  【抑郁的一个高危因素——易变的自尊】

  【贝克提出的抑郁的认知理论】

  主要特征：三组消极认知

  1.对自我的消极看法

  2.对世界的消极看法

  3.对未来的消极看法

  反应：躯体紊乱、动机障碍、情感失调

  倾向：

  1.选择性提取

  2.武断的推论

  3.以偏概全

  4.绝对化的或非此即彼的思维

  总结：贝克认为，当一个重大生活事件与一个或多个功能失调的观念相遇时，抑郁就产生了。这两种因素的结合导致一个消极的自我图式，其特征是消极的注意偏差和解释偏差。这些偏差转而引起三组消极认知以及抑郁的其他症状。

  【抑郁的归因模型】

  1.习得性无助模型

  让人们觉得自己无法控制重要的生活事件并将这些事件归为内部的稳定的涵盖一切的原因时，抑郁就产生了。

  2.抑郁的无望理论

  消极事件发生——消极解释——无望——低自尊

  【抑郁的注意过程】

  1.自我觉知和抑郁

  抑郁者倾向于内省和自我专注。他们过多地思考自我，花大量的时间质疑自己的动机、反省自己的感情，以及检查自己的人格特征（与内向型自我意识有正相关）

  2.沉思默想的应对方式

  3.抑郁中的有害想法

  要用积极思维代替消极思维 (收起)

  2011-11-20 17:37:08   1人收藏   回应

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  第8章 自尊

  Jeff

  65． 自尊的三个含义 1）整体自尊。自尊这个概念被用来描述个性方面的变量，即人们通常是如何看待自己的。因为其持续时间很长，具有跨时间和情境的一致性，研究者把此类自尊看成是整体自尊或物质自尊。 把自尊定义为对个体情感的感知。在正常人群中，高自尊具有这样的特点，即高度喜欢和热爱自己；低自尊的特点则是对自己略微积极地看待自己或者正反感情并存。在一些极端例子，低自尊的人会怨恨自己，但是这种自我嫌弃只会出现在... (更多)

  65． 自尊的三个含义

  1）整体自尊。自尊这个概念被用来描述个性方面的变量，即人们通常是如何看待自己的。因为其持续时间很长，具有跨时间和情境的一致性，研究者把此类自尊看成是整体自尊或物质自尊。

  把自尊定义为对个体情感的感知。在正常人群中，高自尊具有这样的特点，即高度喜欢和热爱自己；低自尊的特点则是对自己略微积极地看待自己或者正反感情并存。在一些极端例子，低自尊的人会怨恨自己，但是这种自我嫌弃只会出现在病态人群，而不会发生在正常人群中。

  2）自我评价。自尊和自我评价是有关系的——高自尊的人比低自尊的人认为自己有更多的积极品质——但两者并不是同一个东西。自尊的认知模型假设一个自下而上的过程。他们假设对自己在某些领域的积极评价引发高自尊。自尊的情感模型则假设一个自上而下的过程。这个模型假设因果关系的走向应该从整体自尊到具体的自我评价：整体上更喜欢自己导致人们相信他们拥有很多积极的品质。

  3）自我价值感。我们所说的自我价值感的一些例子包括为自己感到骄傲和高兴（积极的一面），或感到谦卑和羞耻（消极的一面）。

  自尊这个概念来描述自我价值感这种情绪，而使用物质自尊来描述个体看待自己的整体方式。这两个术语隐含着两个等价的现象，暗示着惟一的重要区别在于整体自尊是持久的，而自我价值感则是暂时的。

  特质——状态假设有很重要的影响。首先，它表明为自己感到自豪类似于高的自尊，而为自己感到羞耻则类似于拥有低的自尊。

  66． 自尊的两个成分：归属感（belonging）和掌控感（mastery）。

  1）归属感是指无条件地喜欢或者尊重的感觉，它不需要任何特定的品质和原因，而只取决于这个人是谁。归属感给人的生活提供了安全的基石。它人人这要一种感觉，即无论发生了什么事情，他们都会受到尊重。归属感是被爱的感觉，以及由这种感觉带来的安全感。

  2）掌控感是对世界能够施加影响的感觉）——但并不一定要在范围意义上，而是在日常生活的层面。掌控感与知觉到的胜任力不同。掌控感的获得并不需要想到我们是有成就的钢琴家或者学校的头等生；相反，它是我们专心做一件事情或努力去克服困难的过程中获得的感觉。

  67． 自尊的发展。根据埃里克森的理论，婴儿最初面临的发展任务是建立与抚养者之间的信任感。信任感是在生命的第一年发展起来，它对于我们前面讨论到的归属感，而后者对自尊来说非常重要。

  68． 依恋与自尊。自尊生产的根源可能就在于不同的依恋类型。回避型婴儿可能形成掌控感，但是他们缺乏归属感。他们没有表现出母亲很强的情感联系。焦虑和不安全的婴儿可能表现出归属感，但却不太可能形成掌控感。他们很容易悲伤也不愿意接触世界。只有安全型依恋的孩子才会同时表现出很强的归属感和很强的掌控感。因此，也只有这些孩子才可能形成高的自尊。

  不同的依恋类型能够预测学前和幼儿园儿童的自尊水平，安全型依赖的儿童表现出最高的自尊。在青少年和青年人身上也发现了同样的模式。

  在儿童不断成熟的过程中，他们形成了依恋关系的认知表征或者工作模型。形成安全性依恋的儿童认为自己很棒，也值得别人爱。形成不安全依恋的儿童则会认为自己很差，也不值得爱。这些想法推及到其他人的情境中，从而形成了自尊发展的基础。

  一旦形成高（或者低）的自尊，它就会指导我们看待自己，他人以及我们面临的事和经验。通常这种指导的发生在自动化和潜意识水平，因而很难觉察，更难以纠正。正因为如此，自尊倾向于保持稳定。

  69． 自尊与自我评价

  低自尊的人并不消极地描述自己。虽然他们的自我评价不如高自尊者那样积极。但绝对地说，他们一点都不消极。事实上，他们却相当积极，他们并不过分地评价自己。

  高自尊仅比低自尊者的自我评价更积极，同电吉他们对自己的了解也更清楚。

  70． 自尊对评价性反馈的反应

  自尊发挥作用最大的地方是在人们面对消极的反馈时，比如在某个方面失败，被别人轻视或者拒绝，甚至被朋友责备或者反对。高自尊的人遇到消极反馈的时候会觉得悲伤和失望，但他们却不会感到羞耻和耻辱。他们并不像自尊者那样把失败当成个人的原因。

  低自尊者对自己的看法是有条件的，如果他们成功，他们对自己的感觉就好；如果他们失败了，他对自己的感觉就差。这是情绪生活中非常不稳定的一面。对低自尊者的人来说：“你只和最近的结果一样好”。高自尊的人却不是这种浩活法。他们对自己的感觉并不是如此依赖他们刚刚取得了什么。

  71． 不稳定的高自尊者。他们的自我价值感会一天天变动，不稳定的高自尊者代表了一种虚假的或者防御性的高自尊。拥有不稳定的高自尊的人只有在事情进展顺利才对自己感觉满意，而不是真正在自爱中感到安全。从这个意义上讲，不稳定的高自尊者是低自尊者的一个特殊类型——这类人的自我价值感也高度取决于最近的成就或事件。

  72． 对失败的认知反应

  低自尊者失败后，开始怀疑自己的一般智力。他们并不认为测验失败只是意味着自己某个能力的缺乏，他们认为自己的一般智力都有问题；高自尊的人却不会进行这样的推断。虽然他们同意失败意味着他们缺乏特定的但这并不会让他们觉得自己智力很差。

  和成功相比，失败使得低自尊的人蔑视自己的总体价值，认为自己不是一个好的人；但在高自尊者身上却没有产生这样的影响作用。

  高自尊者和低自尊者之间的核心差异在于，低自尊者的问题是他们的自我价值感是有条件的。如果成功了，你认为自己很棒，并以己为荣。但是如果失败了，你就会认为自己很差，并以此为耻。但高自尊者的人却不是这样，他们可以失败，但他们仍然认为自己很好。高自尊者的最大优点就是能够在失败的时候也不会对自己感觉很差。

  73． 对失败的行为反应

  1）冒险。低自尊者特别倾向于避免冒险。他们认为从事冒险性的选择不仅会影响经济的效益，也能产生消极的心理后果。因为如果冒险不成功会对一个人的决策能力和判断能力提出置疑。由于低自尊者更容易受到消极的自我相关反馈的干扰，他们会选择心理上更安全的策略。

  因此，并不是经济的损伤让自尊者不愿冒险。而是他们要通过避免知道自己做出了错误决策，并以此来保护自己。作为对这个解释的支持，约瑟夫斯等人发现，只有在预期会知道他们的决策是好是坏的情况下，低自尊者才会比高自尊者更反冒险。如果他们没有机会知道自己的决策的好坏，他们不会更拒绝冒险。

  2) 自我妨碍。低自尊者的人会把自妨碍当成自我保护的手段。当他们进行自我妨碍时，其主要目的是为了避免影射其能力低，并以此保护自己免受失败的痛苦。相反，高自尊者的人则把自我妨碍当成自我增强的手段。他们进行自我妨碍时，其目的是为了扩大这样的感觉，即他们拥有很高的能力。即使在自我设置障碍的情况下也能成功。

  3）任务表现也坚持性

  在没有任何先前结果的情况下，或者在先前成功的情况下，自尊对任务表现没有任何的影响。但是在失败的情况下，低自尊者比高自尊者的表现更差。事实上，仅仅是预期的失败也可能影响自尊者的表现。

  这种现象的发生至少有两种原因：首先，失败让低自尊者把心思完全放在自己身上。他们变得自我关注，这样反过来就会影响他们的表现，因为他们的注意力并没有放在做的的任务上；第二，主动退缩。由于先前的失败，低自尊者并不像高自尊者那样具有坚持性。当然，失败后继续坚持并不具有适应意义，但低自尊者好像不能敏感地知道什么情况会获利，而哪些情况不堆叠。

  4）社会比较。低自尊的人在完成了某个任务或者活动后还仍然会处于自我保护状态。

  当低自尊者认为情况有利时，他们会急于进行社会比较；但当他们认为情况不利时，他们往往避免社会比较。这种谨慎的“安全行事”的策略进一步支持了在低自尊者的生活中，自我保护占据统治地位的观点。

  74． 情绪痛苦的认知模型

  低自尊者不能对这这种过渡泛化的影响进行自我补偿。由于低自尊者很少对自身能力产生积极的认识，这些很难成为他们可以利用的资源，从而使得他们不能对自己的挫折进行有效的补偿。由此可看出，高自尊者和低自尊者的主要区别在于他们对自身能力的认识。低自尊者对自己能力的畸形认识导致他们更高的挫折感。

  75． 情绪痛苦的情感模型。高自尊者通常会有一对很爱他们的父母，他们以孩子的成就为荣，并会容忍他们的失败，这样的人倾向于拥有乐观的生活态度，并会容忍外在的压力，而不会因此变得非常焦虑。虽然他们也会因为一些特殊的经历而感到失望和沮丧，但他们很快从失败的阴影中走出。相反，低自尊者却有一对不赞同他们的父母，他们对孩子的失败很苛刻，对成功也只有短暂的快乐。这样的个体对挫折和拒绝过份敏感，对挫折的容忍度低，容易陷入失败的阴影而难以恢复，生活态度也很悲观。

  76． 自我保护的理论模型

  认知模型认为低自尊者指导着低自尊者的行为。低自尊者经常踌躇不前，是因为他们对成功缺乏自信心。如果他们认为他们擅长于做某件事情，他们便不会拒绝冒险。情感模型认为，后果是导致这种现象的主要因素。低自尊者拒绝冒险是因为他们害怕失败，而不是认为自己不能成功。确切地说，他们害怕尝试。

  77． 自我增强和自我一致性

  自我一致性理论认为人们总是在努力保持自己的信念，态度和行为之间的一致性，而一致性的缺失将会给他们造成紧张感，并驱使人们去消除这种紧张感。因此，自我一致性理论预测：同拥有消极自我概念的个体相比，拥有积极自我概念的个体更不容易接受消极的反馈，也因而受到更大的影响。

  相反，自我增强理论预测：个体总是努力去获得良好的自我感知。同时，它也假设如果这种愿望得不到满足的时间越长，它也会变得越强烈。因此，自我增强理论认为：同拥有积极自我概念的个体相比，拥有消极自我概念的个体更不容易接受消极的反馈，因而 受到的影响也更大。

  78． 自我验证理论

  低自尊者被两种相互对立的动机折磨着，一方面：他们需要有良好的自我感受，这就使他们去寻找并欢迎他人的积极反馈；另一方面，他们并不希望别人对他们有过高的评价，因为他们觉得他们没能力达到这样高的水平。这两种相反的念头使得低自尊者处于一个为难的困难。尽管他们深受拒绝的伤害，他们有时也会拒绝来自他人的积极反馈。在极端的情况下，自我验证的需要可能会使低自尊者寻求和维持消极的人际关系。

  79． 自尊不是一个判断而是一种感觉。它不是依赖于对他是什么这样一种毫无感情的思考，而是基于他是谁这样一种充满感情的知觉。

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  2011-09-17 22:23:54   1人收藏   回应

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