一、为君之道
百姓、兼听、守业之难
为君之道,先存百姓
为君之道，必须先存百姓，若损百姓以奉其身，如割胫以自啖，腹饱而身弊。
若安天下，必须先正其身，未有身正而影曲，上至而下乱者
兼听则明，偏听则暗
秦二世---赵高；梁武帝—朱异；杨广---虞世基；
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古代奸臣、宦官乱政的把戏：？似乎看到过有一个大奸臣和一个大宦官说的如何糊弄皇帝的事情。
）
创业艰难，守成更难
房玄龄 vs 魏征
思国之安，必积德义
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德
义。
有善始者实繁，能克终者盖寡，岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎，奔车朽索，其可忽乎！
“大凡开国的国君，承应天命开创基业，没有一个不是小心谨慎而功业显著的。但一旦大功告成，其德行就衰减。能善始的人很多，能善终的人就很少了。难道夺取政权容易而守住政权困难吗？过去夺取天下力量有余，而今天守住天下却力量不足，这是为什么呢？在创业时，心里常常怀着忧患，必然竭心诚意地对待下属；一旦功成名就，就会心高气傲，放纵感情，看不起他人。用诚心与人交往的时候，即使是极其疏远的北胡、南越，也能够亲如一体；当轻视他人的时候，即使是骨肉之亲，也会变得形同陌路。即使用严严刑峻法来监督，以威胁愤怒来恐吓，最多让人们尽量避免不触犯刑罚，而内心并不认同，表面恭顺而心里不服。怨气不在大小，可怕的是人心的背离；水能载舟，也能覆舟，所以应该加倍小心。用朽绳烂索去驾驭飞奔的车马，这种危险岂可置之不理！ ”
晋武帝，宰相何曾---何劭---何磊
安而能惧，守业实难
“观自古帝王，在于忧危之间，则任贤受谏。及至安乐，必怀宽怠，言事者惟令兢惧，日陵月替，以至危亡。圣人所以居安思危，正为此也。安而能惧，岂不为难？”
“综观自古以来的帝王，处在忧患危险的境地时，能够任用贤能的人，虚心采纳大臣的意见；到了局势安定的时候，就必然散漫懈怠。对参与朝政的大臣，只让他们战战兢兢，心怀戒惧，一直这样下去，国家就会衰弱，走向危亡。圣人居安思危，正是这个缘故。安逸时，能常常怀有警惕畏惧的思想ｋ，难道不是很难吗？”
(收起)
