王朔文集的笔记(3)

按有用程度 按页码先后 最新笔记

• 

  第39页

  虎虎

  　　三 　　对我而言，知识化的过程就是一个被概念化的过程，从一个活生生的人变成一个机器的过程。 　　从八四年初到九一年底，整整八年我处于职业写作状态中，日以继夜，除了写字就是看书。离人群远了，离社会远了，偶而上街也如隔着玻璃鱼缸看新鲜。一切发现、感悟皆非生活经验而是来自书本。那些貌似形象、生动的文字概念又因其言之凿凿、确有深意于是被轻易地接受了，当作生活本质牢固树立在头脑中。思路似乎也因读书开阔了... (更多)

  　　三 　　对我而言，知识化的过程就是一个被概念化的过程，从一个活生生的人变成一个机器的过程。 　　从八四年初到九一年底，整整八年我处于职业写作状态中，日以继夜，除了写字就是看书。离人群远了，离社会远了，偶而上街也如隔着玻璃鱼缸看新鲜。一切发现、感悟皆非生活经验而是来自书本。那些貌似形象、生动的文字概念又因其言之凿凿、确有深意于是被轻易地接受了，当作生活本质牢固树立在头脑中。思路似乎也因读书开阔了、拓展了、清晰了。沿着书本构成的认识捷径快速前进给人一种提高了的快意。世俗的乐趣和欲望被理智打入了不齿于人类的范畴。久而久之，对生活本身失去了热情，甚至产生轻视的情绪，习惯于只去想、考虑一些更深的问题，殊不知通往这些问题的阶梯都是由概念堆砌的，一旦步入其上，就再也难以抽身。 　　概念这东西有它很鲜明的特性，那就是只对概念有反应，而对生活、那些无法概念的东西则无动于衷或无法应付。概念的另一个特性就是它组成了很多伟大的字眼儿，经常使用这些字眼儿会对人产生强烈暗示，以为自己进入常人无法企及的境界，离真理更近了，进而有了阐释言说真理的强烈欲望。搞得不好甚至会误会自己是上帝的代言人。这就没法再写正经常规小说了，每写下一句对话，一个动作都会有概念急急忙忙跑出来把抽象的含义强加之上。这当然可以使一个句子含义多样乃至丰富，可无法完成哪怕一个自然段，硬写下去也是言在此而意在彼，千字之后便不知所云了。到了后来，干脆对常规小说产生蔑视，以为全世界只有一部《圣经》配称为文学，把自己的一些屁话视为微言大义的启示。 　　概念的第三个特性是每一个概念都可以多解，你说的越肯定引起的争议越大。概念化的人都像白痴一样听不懂人话，越简单越听不懂。和另一个概念化的人争论起来会像打扑克一样用同一些牌一局一局打起来没完，你会发现大家拥护的是同一个概念，反对的也是同样的东西。何以互相隔膜到如此程度，不得不使人怀疑争论的原委意在攻击人身。这也就是概念的第四个特性：从概念出发划出的曲线是一路向下的，最终到达下流。 　　有聪明人讲中国文学没有大家是因为中国作家都太聪明了。还有笨蛋说是缺乏激情。我的悲剧是在知识面前失去了自我。我没能抵御住在知识宫殿扮演一个角色的诱惑，结果和别人一样净身当了个太监。被概念彻底驯服的人是写不出好小说的。我指的好小说是那些能最大限度再现生活表相的。那些被知识分子自己无耻吹捧的其实仅仅是从概念到概念的小说我们自己知道那又多简单多容易。我毁了。我的语言完蛋了。看这篇自序的文字就会一目了然我现在的语言是多么拗口蹩脚、杂乱晦涩。我不知道怎么能摆脱概念的控制，这趋势可不可以逆转。我为自己从思路到文风的知识分子化感到恶心。我曾经想靠讲几句粗话和挺身叫骂阻止自己的堕落，可笑的是我在大骂知识分子时发现自己只有站在知识分子立场上才骂得出口骂得带劲儿。这真没意思。我想不出好的比喻。我不知道还有什么东西你要指责它就会变成它像知识分子那么神奇。 　　所以，假使我现在仍对知识分子时有不敬，并非针对任何人，而是出于对自身的厌恶。

  (收起)

  2012-03-11 15:12:29   回应

  收藏

  推荐
• 

  第38页

  gujun24

  《《王朔自选集》自序》 他们那么不通人情，妄自尊大，全在于他们自以为知识在手，在他们那知识变成了恃强凌弱的资本。 人文社会学科领域，真理是不存在的（索罗斯）。 除了自由、平等，以及实实在在自然规律，工程技术，还有什么值得相信，别骗人了，知识分子。 这是一种人性的弱点，掌握了知识也会使人存心欺世。 知识化过程就是一个被概念化的过程，，从一个活生生的人变成机器的过程。 很有禅机 沿着书本构成的认... (更多)

  《《王朔自选集》自序》

  他们那么不通人情，妄自尊大，全在于他们自以为知识在手，在他们那知识变成了恃强凌弱的资本。

  人文社会学科领域，真理是不存在的（索罗斯）。

  除了自由、平等，以及实实在在自然规律，工程技术，还有什么值得相信，别骗人了，知识分子。

  这是一种人性的弱点，掌握了知识也会使人存心欺世。

  知识化过程就是一个被概念化的过程，，从一个活生生的人变成机器的过程。

  很有禅机

  沿着书本构成的认识捷径快速前进给人一种提高了的快意……

  我的悲剧是在知识面前失去了自我。

  (收起)

  2011-05-18 08:38:19   回应

  收藏

  推荐
• 

  第44页

  gujun24

  <我的文学动机> 以我之偏见,中国社会最可恶之处在于伪善,而伪善风气的养成根子在知识分子. 首先令人郁闷的就是层层精神榜样和恰成对照的无处不在的趋利避害. 实事求是地承认人的自私,趋利避害本性;,而不自我欺骗,自欺欺人,或者别有用心地,不承认人的本性.就是中国文明和欧洲近现代文明的分野.再读王小波<人性地逆转> 审美趣味却像纳粹,偏好崇高壮美 (更多)

  <我的文学动机>

  以我之偏见,中国社会最可恶之处在于伪善,而伪善风气的养成根子在知识分子.

  首先令人郁闷的就是层层精神榜样和恰成对照的无处不在的趋利避害.

  实事求是地承认人的自私,趋利避害本性;,而不自我欺骗,自欺欺人,或者别有用心地,不承认人的本性.就是中国文明和欧洲近现代文明的分野.再读王小波<人性地逆转>

  审美趣味却像纳粹,偏好崇高壮美

  (收起)

  2011-05-17 17:42:24   回应

  收藏

  推荐