春醪集的笔记(9)

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第77页

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《醉中梦话（二）》爱伦·坡说，“真挚的情感有种质朴的气味（homeliness），那是不能拿来做诗材用的。” P78 因此古往今来世上大诙谐家都是万分愁闷的人。 P79 达观不过是愁闷不堪，无可奈何时的解嘲说法。杀犯当临刑时节，常常唱出滑稽的歌曲，人们失望到不能再失望了，就咬着牙齿无端地狂笑，觉得天下什么事情都是好笑的。这些事都可以证明滑稽和愁闷的确有很大的关系。诙谐是由于看出事情的矛盾。萧伯纳说过... (更多)

《醉中梦话（二）》爱伦·坡说，“真挚的情感有种质朴的气味（homeliness），那是不能拿来做诗材用的。” P78 因此古往今来世上大诙谐家都是万分愁闷的人。 P79 达观不过是愁闷不堪，无可奈何时的解嘲说法。杀犯当临刑时节，常常唱出滑稽的歌曲，人们失望到不能再失望了，就咬着牙齿无端地狂笑，觉得天下什么事情都是好笑的。这些事都可以证明滑稽和愁闷的确有很大的关系。诙谐是由于看出事情的矛盾。萧伯纳说过，“天下充满了矛盾的事情，只是我们没有去思索，所以看不见了。” 无往而不自得 P80 法国的戏剧家Baumarchais说：“我不得不老是狂笑着，怕的是笑声一停，我就会哭起来了。”这或者也是愁闷人所以滑稽的原因。罗素是反对学生读哲学史的，以为应该直接念洛克、休谟、康德等原作，不该隔靴搔痒来念博而不专的哲学史。 P81 文学史的唯一用处只在赞扬本国文字的优美，和本国文人的言行的纯洁……总之，满书都是甜蜜蜜的。 P83 无论什么东西，若使我们太熟悉了，太常见了，它们对我们的印象反不深刻起来。我们简直会把它们忘记，更不会跑去拿来仔细研究一番。 P85 Steele说：“学来的做坏最叫人恶心。” Second-hand vice, sure, of all is most nauseous. From "The Characters of a Rake and a Conquest". Dostoivsky的《罪与罚》里有底下这一段话：拉朱密兴拼命地喊：“你们以为我是攻击他们说瞎话吗？一点也不对！我爱他们说瞎话。这是人类独有的权利。从错误你们可以走到真理那里去！因为我会说错话，做错事，所以我才是一个人！你要得到真理，一定要错了十四回，或者是要错了一百十四回才成。而且做错了事真是有趣味，但是我们应当能够自己做出错事来！说瞎话，可是要说你自己的瞎话，那么我要把你爱得抱着接吻。随着自己的意思做错了也比跟着旁人做对了，还要好得多。自己弄错了，你还是一个人；随人做对了，你连一只鸟也不如。我们终究可以抓到真理，它是逃不掉的，生命却是会拘挛麻木的。”
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2011-08-04 13:26:20 回应

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第67页

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《寄给一个失恋人的信（二）》你心里很有流水年华，春花秋谢的感想。 P69青春之所以可爱也就在它给少年以希望，赠老年以惆怅。 (更多)

《寄给一个失恋人的信（二）》你心里很有流水年华，春花秋谢的感想。 P69青春之所以可爱也就在它给少年以希望，赠老年以惆怅。
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2011-08-04 13:24:11 回应

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第33页

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《人死观》 “自古皆有死，莫不饮恨而吞声，任他生前何等威风赫赫，死后也是一样的寂寞”。 (更多)

《人死观》 “自古皆有死，莫不饮恨而吞声，任他生前何等威风赫赫，死后也是一样的寂寞”。
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2011-08-04 13:22:15 回应

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第32页

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《人死观》我客厅里有一个假康熙的大花瓶，我对它发呆地问它的意义几百回，它总是呆呆地站着，说不出一句话来。但是我却知道花瓶的目的同用处。生不是由我们自己发动的，死却常常是我们自己去找的。 (更多)

《人死观》我客厅里有一个假康熙的大花瓶，我对它发呆地问它的意义几百回，它总是呆呆地站着，说不出一句话来。但是我却知道花瓶的目的同用处。生不是由我们自己发动的，死却常常是我们自己去找的。
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2011-08-04 12:11:34 回应

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庄生蝴蝶梦

书中妙语： “从前”是不会死的，就算性质上看不见，它的精神却还是一样地存在。这么漂亮的肥皂泡不是人人都会吹的。青春之所以可爱也就在它给少年以希望，赠老年以绝望。青春骗了我们，先允许我们一个乐园，后来毫不践言，只送些眼泪同长叹。若是青春的失去，真是件惨事，倚着拐杖的老头也不会那么笑嘻嘻地说他们的往事了。博马舍说，我不得不老是狂笑着，怕的是笑声一停，我就会... (更多)

书中妙语：
“从前”是不会死的，就算性质上看不见，它的精神却还是一样地存在。
这么漂亮的肥皂泡不是人人都会吹的。
青春之所以可爱也就在它给少年以希望，赠老年以绝望。
青春骗了我们，先允许我们一个乐园，后来毫不践言，只送些眼泪同长叹。
若是青春的失去，真是件惨事，倚着拐杖的老头也不会那么笑嘻嘻地说他们的往事了。
博马舍说，我不得不老是狂笑着，怕的是笑声一停，我就会哭起来了。
既具有明察秋毫的批评能力，又带了甘苦备尝的实践精神。
上帝在上，万物各得其所。鱼游水里，鸟栖书上，我卧床上。
……但是（我）什么时候会写第二篇，那是上帝都不敢预言的。
心爱的猫溺死在金鱼缸里。
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2012-04-14 17:20:34 回应

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你

细细。 (厌。)

我好比一根火柴，跟着她已经擦出一朵神奇的火花了，此后的岁月只消磨于躺在地板上做跟腐朽的木屑罢了。人们践踏又何妨呢？“推抨犹恋全输局”，我已经把我的一生都推在一边了，而且丝毫也不留恋着。 (更多)

我好比一根火柴，跟着她已经擦出一朵神奇的火花了，此后的岁月只消磨于躺在地板上做跟腐朽的木屑罢了。人们践踏又何妨呢？“推抨犹恋全输局”，我已经把我的一生都推在一边了，而且丝毫也不留恋着。 (收起)

2011-12-22 15:08:38 回应

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你

细细。 (厌。)

我现在觉得再有一瞥，我就可以在回忆里度过一生了。在我最后见到你以前，我已经觉得一瞥就可以做成我的永生了，但是见了你之后，我仍然觉得还差了一瞥，仍然深信再一瞥就够了。 (更多)

我现在觉得再有一瞥，我就可以在回忆里度过一生了。在我最后见到你以前，我已经觉得一瞥就可以做成我的永生了，但是见了你之后，我仍然觉得还差了一瞥，仍然深信再一瞥就够了。 (收起)

2011-12-22 15:06:21 回应

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引申

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《洛阳伽蓝记》http://book.douban.com/subject/1807798/ 《平等阁笔记》狄葆贤 Carlyle卡莱尔（1795-1881）苏格兰散文家、历史学家和哲学家。著作：《法国革命》、《旧衣新裁》（Sartor Resartus），《论历史上的英雄、英雄崇拜和英雄业绩》http://book.douban.com/subject/5384624/《卡莱尔文学史演讲集》http://book.douban.com/subject/1396490/ Haeckel海克尔（1834-1919），德国著名动物学家，进化论者。《宇宙... (更多)

《洛阳伽蓝记》http://book.douban.com/subject/1807798/
《平等阁笔记》狄葆贤
Carlyle卡莱尔（1795-1881）苏格兰散文家、历史学家和哲学家。著作：《法国革命》、《旧衣新裁》（Sartor Resartus），《论历史上的英雄、英雄崇拜和英雄业绩》http://book.douban.com/subject/5384624/《卡莱尔文学史演讲集》http://book.douban.com/subject/1396490/
Haeckel海克尔（1834-1919），德国著名动物学家，进化论者。《宇宙之谜》http://book.douban.com/subject/1500584/
McDougall麦克杜格尔（1871-1938），美国实验心理学，生理心理学家。由于发表了《社会心理学导言》，使得达尔文主义的人类行为理论得以建立。《社会心理学导论/20世纪心理学通览》（即《社会心理学导言》）http://book.douban.com/subject/1714730/
Melancholy忧郁（症）
Hawthorne霍桑《古屋之苔》（《古屋青苔》选入全集：http://book.douban.com/subject/1076736/）
--》P16 (收起)

2011-08-04 15:17:18 回应

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谈『流浪汉』

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P90 “我们因为这无理的骄傲，丢失了不少见识。一点流浪汉的习气都没有的人是没有什么价值的。” P93 耶稣说过：“凡想要保全生命的，必丧掉生命。凡丧掉生命的，必救活生命。”流浪汉无时不是只顾目前的痛快，早把生命的安全置之度外，可是他却无时不尽量地享受生之乐。守己安分的人们天天守着生命，战战兢兢，只怕失丢了生命，反把生命真正的快乐完全忽略，到了盖棺论定，自己才知道白宝贵了一生的生命，却毫无受到生命的... (更多)

P90 “我们因为这无理的骄傲，丢失了不少见识。一点流浪汉的习气都没有的人是没有什么价值的。” P93 耶稣说过：“凡想要保全生命的，必丧掉生命。凡丧掉生命的，必救活生命。”流浪汉无时不是只顾目前的痛快，早把生命的安全置之度外，可是他却无时不尽量地享受生之乐。守己安分的人们天天守着生命，战战兢兢，只怕失丢了生命，反把生命真正的快乐完全忽略，到了盖棺论定，自己才知道白宝贵了一生的生命，却毫无受到生命的好处，可惜太迟了，连追悔的时候都没有。 P94 用罗素的老话，流浪汉对于自己生命不取占有冲动，是被创造冲动的势力鼓舞着。只有灭亡才是永存不变的，凡是存在的天天总脱不了变更，这真是“法轮常转”。 P101 “自然创造我们时候，我们个个都是流浪汉，是这苏轼把我们弄成个讲究体面的规矩人。”
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2011-08-04 13:52:02 回应

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