剑桥插图古希腊史

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  第126页

  安托万 (安息吧亲爱的躯体直至欢乐的黎明)

  体育馆和健身房也是搞男同性恋的地方。⋯⋯那些年岁较大、比较主动的人是追求者（erastai），那些年龄较小、较被动的人是被追求者（eromenoi）。男同性恋关系的礼节是要求年轻的伴侣采取谦逊和勉强的态度，他们的追求者通常需要通过示好的礼物来求爱。这样的恋爱关系需要双方都有闲暇和财富。因此，这种关系只限于上层社会⋯⋯ ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 雅典也有哦 (更多)

  体育馆和健身房也是搞男同性恋的地方。⋯⋯那些年岁较大、比较主动的人是追求者（erastai），那些年龄较小、较被动的人是被追求者（eromenoi）。男同性恋关系的礼节是要求年轻的伴侣采取谦逊和勉强的态度，他们的追求者通常需要通过示好的礼物来求爱。这样的恋爱关系需要双方都有闲暇和财富。因此，这种关系只限于上层社会⋯⋯ ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 雅典也有哦

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  2011-11-19 01:54:59   回应

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  第125页

  安托万 (安息吧亲爱的躯体直至欢乐的黎明)

  从“培育”制的最早阶段起，斯巴达男孩就住在军营里，与他们的家庭分离开来。所有成年男性公民则属于syskania或“公餐团”——一些共同相处，一起进餐的小团体，居住在单独的“男人的房子”里。男孩在13岁左右开始与男人建立制度化的同性恋关系，这是斯巴达公共生活的一个显著特征。⋯⋯ ⋯⋯有些史料表明，制度化的同性恋生活也是抚育女孩的一部分。 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 极权制... (更多)

  从“培育”制的最早阶段起，斯巴达男孩就住在军营里，与他们的家庭分离开来。所有成年男性公民则属于syskania或“公餐团”——一些共同相处，一起进餐的小团体，居住在单独的“男人的房子”里。男孩在13岁左右开始与男人建立制度化的同性恋关系，这是斯巴达公共生活的一个显著特征。⋯⋯ ⋯⋯有些史料表明，制度化的同性恋生活也是抚育女孩的一部分。 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 极权制度与集体生活和搅基与百合之间的隐秘联系啊。不知道他们是不是以“同志”相称哇

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  2011-11-19 01:38:11   回应

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  第120页

  安托万 (安息吧亲爱的躯体直至欢乐的黎明)

  因此，戏剧舞台是一块相像的园地，剧作家们可以在那里探究当今城邦的紧张局势、不确定的事情和矛盾冲突，也可以在神话范式的情节之内表达城邦的理想。在这些剧中，社会的、政治的、宗教的问题有时表现为家庭喜剧，而悲剧的极端对立通场用性别冲突的方式来表达。⋯⋯ (更多)

  因此，戏剧舞台是一块相像的园地，剧作家们可以在那里探究当今城邦的紧张局势、不确定的事情和矛盾冲突，也可以在神话范式的情节之内表达城邦的理想。在这些剧中，社会的、政治的、宗教的问题有时表现为家庭喜剧，而悲剧的极端对立通场用性别冲突的方式来表达。⋯⋯

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  2011-11-18 00:43:38   回应

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  第16页

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  “历史”是具有古希腊词源的英文词之一，它的原生义是“问询”。 我们现代人所持的“历史”的概念，是指对过去的一些重大史实所提出的批判性的、无偏无私的询问，是对史实所进行的理性的、客观的诠释。 Edward Gibbon, 被公正的誉为第一位研究古代世界的近代史学家。 (更多)

  “历史”是具有古希腊词源的英文词之一，它的原生义是“问询”。

  我们现代人所持的“历史”的概念，是指对过去的一些重大史实所提出的批判性的、无偏无私的询问，是对史实所进行的理性的、客观的诠释。

  Edward Gibbon, 被公正的誉为第一位研究古代世界的近代史学家。 (收起)

  2011-06-20 00:19:19   回应

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  第100页

  安托万 (安息吧亲爱的躯体直至欢乐的黎明)

  城市酒神节是用来团结整个城邦和庆祝公民身份的两大节日之一（另一个是泛雅典娜节）。通过演出伟大的悲、喜剧作品，这个节庆起到了对城邦政治与社会的原则及其全面加以审视和质疑的作用。 (更多)

  城市酒神节是用来团结整个城邦和庆祝公民身份的两大节日之一（另一个是泛雅典娜节）。通过演出伟大的悲、喜剧作品，这个节庆起到了对城邦政治与社会的原则及其全面加以审视和质疑的作用。

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  2011-11-17 10:33:37   7回应

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  安托万 (安息吧亲爱的躯体直至欢乐的黎明)

  因此，戏剧舞台是一块相像的园地，剧作家们可以在那里探究当今城邦的紧张局势、不确定的事情和矛盾冲突，也可以在神话范式的情节之内表达城邦的理想。在这些剧中，社会的、政治的、宗教的问题有时表现为家庭喜剧，而悲剧的极端对立通场用性别冲突的方式来表达。⋯⋯ (更多)

  因此，戏剧舞台是一块相像的园地，剧作家们可以在那里探究当今城邦的紧张局势、不确定的事情和矛盾冲突，也可以在神话范式的情节之内表达城邦的理想。在这些剧中，社会的、政治的、宗教的问题有时表现为家庭喜剧，而悲剧的极端对立通场用性别冲突的方式来表达。⋯⋯

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  安托万 (安息吧亲爱的躯体直至欢乐的黎明)

  体育馆和健身房也是搞男同性恋的地方。⋯⋯那些年岁较大、比较主动的人是追求者（erastai），那些年龄较小、较被动的人是被追求者（eromenoi）。男同性恋关系的礼节是要求年轻的伴侣采取谦逊和勉强的态度，他们的追求者通常需要通过示好的礼物来求爱。这样的恋爱关系需要双方都有闲暇和财富。因此，这种关系只限于上层社会⋯⋯ ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 雅典也有哦 (更多)

  体育馆和健身房也是搞男同性恋的地方。⋯⋯那些年岁较大、比较主动的人是追求者（erastai），那些年龄较小、较被动的人是被追求者（eromenoi）。男同性恋关系的礼节是要求年轻的伴侣采取谦逊和勉强的态度，他们的追求者通常需要通过示好的礼物来求爱。这样的恋爱关系需要双方都有闲暇和财富。因此，这种关系只限于上层社会⋯⋯ ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 雅典也有哦

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  安托万 (安息吧亲爱的躯体直至欢乐的黎明)

  从“培育”制的最早阶段起，斯巴达男孩就住在军营里，与他们的家庭分离开来。所有成年男性公民则属于syskania或“公餐团”——一些共同相处，一起进餐的小团体，居住在单独的“男人的房子”里。男孩在13岁左右开始与男人建立制度化的同性恋关系，这是斯巴达公共生活的一个显著特征。⋯⋯ ⋯⋯有些史料表明，制度化的同性恋生活也是抚育女孩的一部分。 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 极权制... (更多)

  从“培育”制的最早阶段起，斯巴达男孩就住在军营里，与他们的家庭分离开来。所有成年男性公民则属于syskania或“公餐团”——一些共同相处，一起进餐的小团体，居住在单独的“男人的房子”里。男孩在13岁左右开始与男人建立制度化的同性恋关系，这是斯巴达公共生活的一个显著特征。⋯⋯ ⋯⋯有些史料表明，制度化的同性恋生活也是抚育女孩的一部分。 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 极权制度与集体生活和搅基与百合之间的隐秘联系啊。不知道他们是不是以“同志”相称哇

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  安托万 (安息吧亲爱的躯体直至欢乐的黎明)

  因此，戏剧舞台是一块相像的园地，剧作家们可以在那里探究当今城邦的紧张局势、不确定的事情和矛盾冲突，也可以在神话范式的情节之内表达城邦的理想。在这些剧中，社会的、政治的、宗教的问题有时表现为家庭喜剧，而悲剧的极端对立通场用性别冲突的方式来表达。⋯⋯ (更多)

  因此，戏剧舞台是一块相像的园地，剧作家们可以在那里探究当今城邦的紧张局势、不确定的事情和矛盾冲突，也可以在神话范式的情节之内表达城邦的理想。在这些剧中，社会的、政治的、宗教的问题有时表现为家庭喜剧，而悲剧的极端对立通场用性别冲突的方式来表达。⋯⋯

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