物性论

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  白菜

  心灵和灵魂的本性是物质的： 因为，既然我们看到它能驱动肢体， 使身体从睡眠中苏醒， 改变脸色，支配和左右整个人的行动， 既然我们看到如果没有接触这一切都不能发生， 而没有物体则不会有接触， 难道我们不该承认心灵和灵魂具有物质的本性吗？ 现在我将在诗中继续解释 是什么物质，什么部分构成了心灵。 首先我认为它特别精巧，是由许多极为细小的物体所构成的。 如果你留心注意，就可从下文中看出这是事实： 我们... (更多)

  心灵和灵魂的本性是物质的： 因为，既然我们看到它能驱动肢体， 使身体从睡眠中苏醒， 改变脸色，支配和左右整个人的行动， 既然我们看到如果没有接触这一切都不能发生， 而没有物体则不会有接触， 难道我们不该承认心灵和灵魂具有物质的本性吗？ 现在我将在诗中继续解释 是什么物质，什么部分构成了心灵。 首先我认为它特别精巧，是由许多极为细小的物体所构成的。 如果你留心注意，就可从下文中看出这是事实： 我们看到，当心灵开始某种意念并使之行动起来时， 其发生速度之快没有任何东西可能相比； 所以，同任何可以用眼睛看到的东西相比， 心灵能够更为迅速地激动起来。 但那如此敏捷的东西必定是由极圆极细小的种子所构成的， 以至于即使是微小的力的撞击也能使它运动起来。 ......以下事实表明构成它的本性的组织是多么精细， 而且，倘若能把它缩为一体， 多么小的一点地方就可以将它容纳； 当死亡的安眠占有了一个人， 当心灵和灵魂的本性隐退时， 你可看见无论在形状，还是在重量方面， 整个身体并无所缩减； 除了生命感觉和体温外， 死亡使一切都依然完好。 所以，整个灵魂必定是由非常微小的种子所构成的， 被血脉和肌肉交织起来； 因为，当它从整个身体中离去后， 肢体的外形仍然保持全样， 体重也并未减少分毫。 这就正如当酒的香味消失时， 当香料的芬芳随风飘散时， 或者当某种物体失掉气味时， 而这东西本身看来却并无所缩减。 卢克莱修：《物性论》3

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  2011-04-16 12:25:32   回应

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  心灵和灵魂的本性是物质的： 因为，既然我们看到它能驱动肢体， 使身体从睡眠中苏醒， 改变脸色，支配和左右整个人的行动， 既然我们看到如果没有接触这一切都不能发生， 而没有物体则不会有接触， 难道我们不该承认心灵和灵魂具有物质的本性吗？ 现在我将在诗中继续解释 是什么物质，什么部分构成了心灵。 首先我认为它特别精巧，是由许多极为细小的物体所构成的。 如果你留心注意，就可从下文中看出这是事实： 我们... (更多)

  心灵和灵魂的本性是物质的： 因为，既然我们看到它能驱动肢体， 使身体从睡眠中苏醒， 改变脸色，支配和左右整个人的行动， 既然我们看到如果没有接触这一切都不能发生， 而没有物体则不会有接触， 难道我们不该承认心灵和灵魂具有物质的本性吗？ 现在我将在诗中继续解释 是什么物质，什么部分构成了心灵。 首先我认为它特别精巧，是由许多极为细小的物体所构成的。 如果你留心注意，就可从下文中看出这是事实： 我们看到，当心灵开始某种意念并使之行动起来时， 其发生速度之快没有任何东西可能相比； 所以，同任何可以用眼睛看到的东西相比， 心灵能够更为迅速地激动起来。 但那如此敏捷的东西必定是由极圆极细小的种子所构成的， 以至于即使是微小的力的撞击也能使它运动起来。 ......以下事实表明构成它的本性的组织是多么精细， 而且，倘若能把它缩为一体， 多么小的一点地方就可以将它容纳； 当死亡的安眠占有了一个人， 当心灵和灵魂的本性隐退时， 你可看见无论在形状，还是在重量方面， 整个身体并无所缩减； 除了生命感觉和体温外， 死亡使一切都依然完好。 所以，整个灵魂必定是由非常微小的种子所构成的， 被血脉和肌肉交织起来； 因为，当它从整个身体中离去后， 肢体的外形仍然保持全样， 体重也并未减少分毫。 这就正如当酒的香味消失时， 当香料的芬芳随风飘散时， 或者当某种物体失掉气味时， 而这东西本身看来却并无所缩减。 卢克莱修：《物性论》3

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  心灵和灵魂的本性是物质的： 因为，既然我们看到它能驱动肢体， 使身体从睡眠中苏醒， 改变脸色，支配和左右整个人的行动， 既然我们看到如果没有接触这一切都不能发生， 而没有物体则不会有接触， 难道我们不该承认心灵和灵魂具有物质的本性吗？ 现在我将在诗中继续解释 是什么物质，什么部分构成了心灵。 首先我认为它特别精巧，是由许多极为细小的物体所构成的。 如果你留心注意，就可从下文中看出这是事实： 我们... (更多)

  心灵和灵魂的本性是物质的： 因为，既然我们看到它能驱动肢体， 使身体从睡眠中苏醒， 改变脸色，支配和左右整个人的行动， 既然我们看到如果没有接触这一切都不能发生， 而没有物体则不会有接触， 难道我们不该承认心灵和灵魂具有物质的本性吗？ 现在我将在诗中继续解释 是什么物质，什么部分构成了心灵。 首先我认为它特别精巧，是由许多极为细小的物体所构成的。 如果你留心注意，就可从下文中看出这是事实： 我们看到，当心灵开始某种意念并使之行动起来时， 其发生速度之快没有任何东西可能相比； 所以，同任何可以用眼睛看到的东西相比， 心灵能够更为迅速地激动起来。 但那如此敏捷的东西必定是由极圆极细小的种子所构成的， 以至于即使是微小的力的撞击也能使它运动起来。 ......以下事实表明构成它的本性的组织是多么精细， 而且，倘若能把它缩为一体， 多么小的一点地方就可以将它容纳； 当死亡的安眠占有了一个人， 当心灵和灵魂的本性隐退时， 你可看见无论在形状，还是在重量方面， 整个身体并无所缩减； 除了生命感觉和体温外， 死亡使一切都依然完好。 所以，整个灵魂必定是由非常微小的种子所构成的， 被血脉和肌肉交织起来； 因为，当它从整个身体中离去后， 肢体的外形仍然保持全样， 体重也并未减少分毫。 这就正如当酒的香味消失时， 当香料的芬芳随风飘散时， 或者当某种物体失掉气味时， 而这东西本身看来却并无所缩减。 卢克莱修：《物性论》3

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