In this innovative political and historical study, Arun Agrawal illuminates changing environmental processes, institutions, and identities through an examination of forest protection by villagers in the northern Indian state of Kumaon. In the early 1920s, Kumaoni villagers set hundreds of fires protesting the colonial state's environmental regulations. By the 1990s, residents of Kumaon had begun to carefully conserve their forest land and resources. Agrawal analyzes and explains this striking transformation. In so doing, he demonstrates how scholarship on common property, political ecology, and feminist environmentalism can be combined - in an approach he calls "environmentality" - to better understand Kumaon's changes in environmental government.Such an understanding is relevant to other parts of the world, where local populations in more than fifty countries are engaged in similar efforts to protect environmental resources. Agrawal brings environment and development studies, new institutional economics, and Foucauldian theories of power and subjectivity to bear on his ethnographical and archival research. He visited nearly forty villages in Kumaon, where he examined local records, assessed the state of village forests, and interviewed hundreds of Kumaonis.He describes how, in response to the fierce protests against centralized rule, the colonial state decentralized its regulation of the forest. This decentralization changed relations between states and localities, between community decision-makers and common residents, and between individuals and the environment. In exploring these changes and their significance, Agrawal shows how awareness of environmental politics is enriched by attention to the connections between power, knowledge, institutions, and subjectivities.
0 有用 巴掌宽的护心毛 2024-01-28 19:35:09 北京
环境主体化
0 有用 nassse 2023-05-30 06:03:27 美国
一本被罗格斯城市规划专业列入phd书单的一本书,不知为何在国内缺乏讨论。Agrawal将福柯的治理术理论引入印度北部森林治理的实践中,历史化地考察了环境治理是如何在知识、制度、政治、和主体的关系性互动中展开的,可以说是相当建构地反思了环境保护这一看似正确且客观的概念。不少地方让我想起了我自己的硕士论文(当然写得更好),不少地方让我想起了在Macon工作的一星期里发生的点滴小事-希望这种反思能持续下... 一本被罗格斯城市规划专业列入phd书单的一本书,不知为何在国内缺乏讨论。Agrawal将福柯的治理术理论引入印度北部森林治理的实践中,历史化地考察了环境治理是如何在知识、制度、政治、和主体的关系性互动中展开的,可以说是相当建构地反思了环境保护这一看似正确且客观的概念。不少地方让我想起了我自己的硕士论文(当然写得更好),不少地方让我想起了在Macon工作的一星期里发生的点滴小事-希望这种反思能持续下去。在结尾处,作者自然地将案例升华为普适理论的态度让我感慨:当今的我们,想是没有勇气去忽视这一行为中暗含的问题域了。。 (展开)
0 有用 孤泪君 2023-05-05 06:42:08 美国
印度的森林保护的去中心化——殖民残留在于虽然“去除”了英国带来的制度上的中心化,但是更重要的则是environmentality的原则(森林因为人而被破坏,但需要人来保护)通过在地的实践而深入到了本地和个体的信仰中。换言之,英国人带来的基于数据的森林知识体系扎根了——也即作者所说的formation of environmental subjectivity.
0 有用 巴掌宽的护心毛 2024-01-28 19:35:09 北京
环境主体化
0 有用 nassse 2023-05-30 06:03:27 美国
一本被罗格斯城市规划专业列入phd书单的一本书,不知为何在国内缺乏讨论。Agrawal将福柯的治理术理论引入印度北部森林治理的实践中,历史化地考察了环境治理是如何在知识、制度、政治、和主体的关系性互动中展开的,可以说是相当建构地反思了环境保护这一看似正确且客观的概念。不少地方让我想起了我自己的硕士论文(当然写得更好),不少地方让我想起了在Macon工作的一星期里发生的点滴小事-希望这种反思能持续下... 一本被罗格斯城市规划专业列入phd书单的一本书,不知为何在国内缺乏讨论。Agrawal将福柯的治理术理论引入印度北部森林治理的实践中,历史化地考察了环境治理是如何在知识、制度、政治、和主体的关系性互动中展开的,可以说是相当建构地反思了环境保护这一看似正确且客观的概念。不少地方让我想起了我自己的硕士论文(当然写得更好),不少地方让我想起了在Macon工作的一星期里发生的点滴小事-希望这种反思能持续下去。在结尾处,作者自然地将案例升华为普适理论的态度让我感慨:当今的我们,想是没有勇气去忽视这一行为中暗含的问题域了。。 (展开)
0 有用 孤泪君 2023-05-05 06:42:08 美国
印度的森林保护的去中心化——殖民残留在于虽然“去除”了英国带来的制度上的中心化,但是更重要的则是environmentality的原则(森林因为人而被破坏,但需要人来保护)通过在地的实践而深入到了本地和个体的信仰中。换言之,英国人带来的基于数据的森林知识体系扎根了——也即作者所说的formation of environmental subjectivity.