心灵自由之路

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  心灵自由之路 - 自由

  zero (you got nothing to lose)

  我们如果深入的探索自由的意义——内在的、完全的、全体的自由，并从而表现在外在的社会和种种关系之上，那么对我而言，我不禁要问，人的心既然受到这样重重的制约，还可能自由吗?人的心是否只能在它所受的种种制约之内存在、运作，因此绝不可能自由?其实我们已经看到，人的心，说起来是认为这个人世不论内在或外在都无自由可言，所以已经开始发明另一个世界的自由，发明未来的解脱、天堂等等。 (更多)

  我们如果深入的探索自由的意义——内在的、完全的、全体的自由，并从而表现在外在的社会和种种关系之上，那么对我而言，我不禁要问，人的心既然受到这样重重的制约，还可能自由吗?人的心是否只能在它所受的种种制约之内存在、运作，因此绝不可能自由?其实我们已经看到，人的心，说起来是认为这个人世不论内在或外在都无自由可言，所以已经开始发明另一个世界的自由，发明未来的解脱、天堂等等。

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  2012-01-28 13:03:00   回应

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  第27页

  漫漫

  为什么我们都怕死？我们大部分人都怕死。我们怕什么？请你看看你称之为死亡的那种恐惧——你害怕抵达那个你称之为生活的战场的终点。我们害怕未知，害怕可能发生什么事。我们害怕离开已知的事物：家庭，书，住宅，家具，身边的人。已知的事物我们害怕放手。可是，这已知的事物是悲伤，痛苦，绝望，偶尔有一些快乐的生活。这不断的挣扎永无休止——这我们称之为生活，可是我却害怕放手。 (更多)

  为什么我们都怕死？我们大部分人都怕死。我们怕什么？请你看看你称之为死亡的那种恐惧——你害怕抵达那个你称之为生活的战场的终点。我们害怕未知，害怕可能发生什么事。我们害怕离开已知的事物：家庭，书，住宅，家具，身边的人。已知的事物我们害怕放手。可是，这已知的事物是悲伤，痛苦，绝望，偶尔有一些快乐的生活。这不断的挣扎永无休止——这我们称之为生活，可是我却害怕放手。 (收起)

  2011-08-03 16:31:56   回应

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  漫漫

  110803 生活的悲伤可能结束吗？我们的心若不根本改变，生活就没有什么意义——每天上班，谋生，看几本书，也能够聪明地引用别人的话，资讯充分——可这生活是空虚的，中产阶级的生活（即便中产阶级的生活，我们还在仰望爬行中。。。）然后，如果有人发现这种情形，他就开始发明一种生活意义，找一点意义来给生活，他会去找聪明的人来给他生活的意义和目的（就像我想去找此书的推荐者吗？还是像以往的惯性，依附，或者在寻找依附... (更多)

  110803

  生活的悲伤可能结束吗？我们的心若不根本改变，生活就没有什么意义——每天上班，谋生，看几本书，也能够聪明地引用别人的话，资讯充分——可这生活是空虚的，中产阶级的生活

  （即便中产阶级的生活，我们还在仰望爬行中。。。）

  然后，如果有人发现这种情形，他就开始发明一种生活意义，找一点意义来给生活，他会去找聪明的人来给他生活的意义和目的

  （就像我想去找此书的推荐者吗？还是像以往的惯性，依附，或者在寻找依附的路上？）

  这又是另一种逃避。这种生活必须做根本的转变。

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  2011-08-03 16:23:52   回应

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  第1页

  summer

  怎么说 我看过克氏的 人生中不可不想的事 里边很多他的思想和言论都已经很明确的表达了 作者的观点 所以我看这本书的时候不得劲儿 希望克迷们 能体谅 加强我自己 以后再予以评论 (更多)

  怎么说 我看过克氏的 人生中不可不想的事

  里边很多他的思想和言论都已经很明确的表达了 作者的观点 所以我看这本书的时候不得劲儿

  希望克迷们 能体谅

  加强我自己 以后再予以评论 (收起)

  2011-05-27 21:29:47   1回应

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  漫漫

  110803 生活的悲伤可能结束吗？我们的心若不根本改变，生活就没有什么意义——每天上班，谋生，看几本书，也能够聪明地引用别人的话，资讯充分——可这生活是空虚的，中产阶级的生活（即便中产阶级的生活，我们还在仰望爬行中。。。）然后，如果有人发现这种情形，他就开始发明一种生活意义，找一点意义来给生活，他会去找聪明的人来给他生活的意义和目的（就像我想去找此书的推荐者吗？还是像以往的惯性，依附，或者在寻找依附... (更多)

  110803

  生活的悲伤可能结束吗？我们的心若不根本改变，生活就没有什么意义——每天上班，谋生，看几本书，也能够聪明地引用别人的话，资讯充分——可这生活是空虚的，中产阶级的生活

  （即便中产阶级的生活，我们还在仰望爬行中。。。）

  然后，如果有人发现这种情形，他就开始发明一种生活意义，找一点意义来给生活，他会去找聪明的人来给他生活的意义和目的

  （就像我想去找此书的推荐者吗？还是像以往的惯性，依附，或者在寻找依附的路上？）

  这又是另一种逃避。这种生活必须做根本的转变。

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  漫漫

  为什么我们都怕死？我们大部分人都怕死。我们怕什么？请你看看你称之为死亡的那种恐惧——你害怕抵达那个你称之为生活的战场的终点。我们害怕未知，害怕可能发生什么事。我们害怕离开已知的事物：家庭，书，住宅，家具，身边的人。已知的事物我们害怕放手。可是，这已知的事物是悲伤，痛苦，绝望，偶尔有一些快乐的生活。这不断的挣扎永无休止——这我们称之为生活，可是我却害怕放手。 (更多)

  为什么我们都怕死？我们大部分人都怕死。我们怕什么？请你看看你称之为死亡的那种恐惧——你害怕抵达那个你称之为生活的战场的终点。我们害怕未知，害怕可能发生什么事。我们害怕离开已知的事物：家庭，书，住宅，家具，身边的人。已知的事物我们害怕放手。可是，这已知的事物是悲伤，痛苦，绝望，偶尔有一些快乐的生活。这不断的挣扎永无休止——这我们称之为生活，可是我却害怕放手。 (收起)

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  我们如果深入的探索自由的意义——内在的、完全的、全体的自由，并从而表现在外在的社会和种种关系之上，那么对我而言，我不禁要问，人的心既然受到这样重重的制约，还可能自由吗?人的心是否只能在它所受的种种制约之内存在、运作，因此绝不可能自由?其实我们已经看到，人的心，说起来是认为这个人世不论内在或外在都无自由可言，所以已经开始发明另一个世界的自由，发明未来的解脱、天堂等等。

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  为什么我们都怕死？我们大部分人都怕死。我们怕什么？请你看看你称之为死亡的那种恐惧——你害怕抵达那个你称之为生活的战场的终点。我们害怕未知，害怕可能发生什么事。我们害怕离开已知的事物：家庭，书，住宅，家具，身边的人。已知的事物我们害怕放手。可是，这已知的事物是悲伤，痛苦，绝望，偶尔有一些快乐的生活。这不断的挣扎永无休止——这我们称之为生活，可是我却害怕放手。 (收起)

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  110803 生活的悲伤可能结束吗？我们的心若不根本改变，生活就没有什么意义——每天上班，谋生，看几本书，也能够聪明地引用别人的话，资讯充分——可这生活是空虚的，中产阶级的生活（即便中产阶级的生活，我们还在仰望爬行中。。。）然后，如果有人发现这种情形，他就开始发明一种生活意义，找一点意义来给生活，他会去找聪明的人来给他生活的意义和目的（就像我想去找此书的推荐者吗？还是像以往的惯性，依附，或者在寻找依附... (更多)

  110803

  生活的悲伤可能结束吗？我们的心若不根本改变，生活就没有什么意义——每天上班，谋生，看几本书，也能够聪明地引用别人的话，资讯充分——可这生活是空虚的，中产阶级的生活

  （即便中产阶级的生活，我们还在仰望爬行中。。。）

  然后，如果有人发现这种情形，他就开始发明一种生活意义，找一点意义来给生活，他会去找聪明的人来给他生活的意义和目的

  （就像我想去找此书的推荐者吗？还是像以往的惯性，依附，或者在寻找依附的路上？）

  这又是另一种逃避。这种生活必须做根本的转变。

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