作者: [印度] 克里希那穆提
译者: 罗若蘋
出版社: 九州出版社
出版年: 2005-3
页数: 213
定价: 22.00元
装帧: 平装
丛书: 克里希那穆提作品系列
ISBN: 9787801952486
译者: 罗若蘋
出版社: 九州出版社
出版年: 2005-3
页数: 213
定价: 22.00元
装帧: 平装
丛书: 克里希那穆提作品系列
ISBN: 9787801952486
内容简介 · · · · · ·
在《爱与寂寞》中,克里希那穆提带领我们深入探索了我们与自己、与别人、与团体的关系,指出只有认识自己,了解使个人与团体分化、孤立的制约因素,我们才会拥有“真正的关系”。只有当心灵不再有任何形式的挑避时,我们才能与寂寞、孤独直接沟通。这样,我们才会拥有热情,拥有爱。
作者简介 · · · · · ·
克里肴那穆提(1895-1986),20世纪最卓越的心灵导师。1895年生于印度,1925年悟道,他的一生极富传奇色彩。他主张真理纯属个人的了悟,一定要用自己的光照亮自己。他一生的教诲皆在帮助人类从恐惧和无明中解脱,体悟慈与至乐的境界。因此佛教徒肯定他是“中观”的导师,印度教徒认为他是彻底的“觉者”,神智学者则认为他是道道地地的“禅”师。
他的40本著作,全是由空性流露的演讲和谈话集结而成,目前已译成了47国文字,在欧美、印度及澳洲有着广泛而深远的影响。
他的40本著作,全是由空性流露的演讲和谈话集结而成,目前已译成了47国文字,在欧美、印度及澳洲有着广泛而深远的影响。
目录 · · · · · ·
序言
第一章 人际关系中是否有秩序
第二章 快乐在我们生活中扮演的角色
第三章 占有、拥有就是爱吗
第四章 我们的生命为什么空虚
第五章 爱的可能
第六章 性是一种完全逃避自我的方法
第七章 如何摆脱恐惧
第八章 如何克服寂寞
第九章 “我”是空虚的始作俑者
……
· · · · · · (收起)
第一章 人际关系中是否有秩序
第二章 快乐在我们生活中扮演的角色
第三章 占有、拥有就是爱吗
第四章 我们的生命为什么空虚
第五章 爱的可能
第六章 性是一种完全逃避自我的方法
第七章 如何摆脱恐惧
第八章 如何克服寂寞
第九章 “我”是空虚的始作俑者
……
· · · · · · (收起)
丛书信息
克里希那穆提作品系列 (共8册),
这套丛书还有
《关系之镜》,《谋生之道》,《心灵自由之路》,《生活的难题》,《静谧之心》 等。
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第23页
当心灵非常安静,不再寻求满足和逃避时,你会了解是什么。首先,你的心灵必须完全停止。心灵是思想的结果,而思想只是一个通道,达到目的的方法。当生活只是成为某事的通道的时候,如何能有爱?当心灵自然地安静的时候,爱就会产生。不是别人要它安静,而是当他看到错就是错,真就是真的时候,他自然就会安静。当心灵安静的时候,无论发生了什么,都是爱的行动,而不是知识的行动。知识只是经验,而经验不是爱。经验不能了解爱。当... (更多)当心灵非常安静,不再寻求满足和逃避时,你会了解是什么。首先,你的心灵必须完全停止。心灵是思想的结果,而思想只是一个通道,达到目的的方法。当生活只是成为某事的通道的时候,如何能有爱?当心灵自然地安静的时候,爱就会产生。不是别人要它安静,而是当他看到错就是错,真就是真的时候,他自然就会安静。当心灵安静的时候,无论发生了什么,都是爱的行动,而不是知识的行动。知识只是经验,而经验不是爱。经验不能了解爱。当我们了解自我的整个过程,才会产生爱,而自我的了解是智慧的开端。寂寞是痛苦,一种孤立的状态,当你无法与任何事相容,你就切断了和别人的关系。你要寂寞么?你在暗中注意它,看着它,不喜欢它,为了了解它,你必须和它沟通,在他和你之间没有障碍的沟通,不下结论,没有偏见,或推测。你必须以自由的态度来接近它,不能带有恐惧。如果你接近寂寞,然后说你已经知道了他的原因,他的根源,那么你就不能了解它。你知道寂寞的内容么?你只是描述了它,而你说的话不是真相。为了要了解它,必须以不去逃避的态度来接近它。想要逃离寂寞,它本身就是内心不满足的一种表现。我们多数的活动不就是逃避么?当你孤独的时候,你打开收音机,和别人闲聊,去看电影,参加活动等等,。你每天的生活就是逃离自己,所以那些逃避变得非常重要,而且你在逃避之间挣扎,是去喝酒,还是去崇拜上帝。逃避是重点,虽然你可能有各种不同的逃避方法。但是为了了解寂寞,所有的逃避必须终结,不是靠实际去做,或者是强迫,而是经由看到逃避的错误,然后你会直接面对“突然”。寂寞是什么?为了要了解他,你不能给它一个名字,正因为命名,带来其他相关记忆的思想,加强了寂寞的感觉。你可以试试看,你就会明白,你所做的事,无非是逃避的另外一种形式。只有经由了寂寞,你才能超越它。我们从不孤独,我们总是与人在一起,而且只要我们受到影响,我们就不孤独。只要有累积和经验的过程,就不会又孤独。只有当没有影响力的时候才有孤独。孤独是一种行动,这种行动不是对挑战或刺激的反应的结果。寂寞是孤立的问题,而且我们在我们的关系中寻找孤立,那正是自我,我的本质——我的工作,个性,责任,财产,关系。正是思想的过程导致了孤立,思想是人的所有思想和影响力的结果。只要在你里面有未曾显露出的不满足的痛楚,这种不满足来自于空虚与挫折,你就不能了解寂寞。孤独不是孤立,不是寂寞的反面,是一种存在的状态,当全部的经验和知识不存在的时候。我们知道我们的关系是什么样字——相互的满足于利用,虽然我们成为爱。在使用上,要温柔对待和保护我们所使用的东西。因为没有他们,我们会感到孤单,迷失。没有孩子,父母会觉得孤单。你希望你做不到的,孩子会做到,所以孩子变成你虚荣心的工具。利用,剥削,然后觉得抱歉,这不可能是爱,因为爱不是心灵中的一个东西。相互利用的关系,为了使自己进步,你们之间有相互的剥削利用。当有利用的时候,一定有拥有。拥有必定引起恐惧,而有了恐惧就会有嫉妒,羡慕,怀疑。当有利用的时候,就不可能有爱,因为爱不是心灵的某个东西。像一个人,不是爱那个人。只有当那个人不在的时候,或者当他不给你想要的东西的时候,你才会想他。你内心的不足设定了心灵的运作过程。当那个人在你身边的时候,你不会想它。当你在利用别人的时候是什么状态——利用是一种思想的过程,用来内心的不足。寻求满足是心灵的本质。心灵创造,描绘感觉,然后心灵才会行动或不行动。感觉是思想的过程,那不是爱。当心灵占优势及思想的过程变得很重要的时候,就没有爱。利用,思想,想象,掌握,掩盖,拒绝,嫉妒,订约,毁约这些会阻止爱的出现。当我们了解这些真相的时候,爱的火焰就会存在了。我们利用别人,因为我们内心贫乏,不足,微不足道,微小,孤单,而且我们希望通过别人能够逃避。同样,我们利用对上帝的爱作为逃避的方法,对上帝的爱不是对真理的爱,你不能爱真理,爱真理只是你用来得到你想知道的东西的方法。因此人总是有个人的恐惧,害怕你会失去你知道的东西。 (收起)2011-06-01 13:19:36 3人收藏 回应
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第137页
我们不能马上说爱是什么,因为爱是不能用文字来解释的。没有爱,生活是非常无味的。爱是非常难理解的,因为我们的生活非常肤浅,我们想要被爱,也想要去爱,但在那个字背后,有潜在的恐惧。爱是服从么?爱中有不安么?当你尊敬某些人,你也在轻视某些人,这是爱么?爱中有尊重或轻视的感觉么? 你依赖,你需要安全感,觉得有人在照顾你。当我们较年长的时候,这种依赖感维持着。当他们长大后,大部分人仍然依赖者别人,他们继续依... (更多)我们不能马上说爱是什么,因为爱是不能用文字来解释的。没有爱,生活是非常无味的。爱是非常难理解的,因为我们的生活非常肤浅,我们想要被爱,也想要去爱,但在那个字背后,有潜在的恐惧。爱是服从么?爱中有不安么?当你尊敬某些人,你也在轻视某些人,这是爱么?爱中有尊重或轻视的感觉么?你依赖,你需要安全感,觉得有人在照顾你。当我们较年长的时候,这种依赖感维持着。当他们长大后,大部分人仍然依赖者别人,他们继续依靠。没有人可以依赖,给他们舒适感和安全,他们便觉得寂寞。他们觉得失落。这种依赖可不是爱啊,这种依赖其实是恐惧。大多数害怕孤独,害怕独立思考,害怕有深刻的感觉,害怕去探险去发现生活的意义。因此他们说他们爱上帝,并依赖他们思想创造出来的上帝,但那是不可知的。理想或信仰也是同样的情况。我信仰某件事,或者我拥有一个理想,而那给了我极大的慰藉:但是我一旦离开理想,离开信仰,我就失落了。我依靠,所以我有恐惧的痛苦。依赖你的父母和教师也是同样的情况。在你年轻的时候,这么做是自然和正确的,但是当你成熟的时候,如果你还依赖,就会让你无法思考,无法自由。有依赖,就有恐惧;有恐惧,就有权威,就没有爱。必须服从,必须追随传统,必须做某种工作时,就没有爱。而当你依赖社会,你接受社会既有的机构,没有任何怀疑,心里就没有爱了。你可能有很好的职位,一栋好房子,很棒的花园、衣服,你可能当了总经理,但是没有爱,这些东西都没有任何的意义。如果你确实感到嫉妒或生气,而说“我不应该嫉妒,我不应该生气”那只是个希望,而不是事实。这个时候,重要的是要非常真实,非常清楚的发现它是什么,而不带理想地觉得你应该如何或将来怎么觉得,然后你就可以想出办法来了。我必须要怎么怎么做,那是没有意义的,而且那些文字掩饰了你的真实情感。但是信仰不信仰不重要,重要的是,你深入文字的背后去发现,你是否确实爱你的父母。如果你和你的父母真正彼此相爱,世界会完全不同的。没有战争,没饥饿,美誉阶级差异。如果我想要得到某些东西而不成,我觉得真悲哀,如果我想要更多的金钱,或者我想变得美丽,然而我得不到,我就会不快乐。如果我想爱某个人而他不爱我,那我又是可悲的。我的家人过失,而我会很悲伤,为什么?我们为什么应该拥有我们想要的,我们认为那是我们的权利。当数百万人甚至没有获得所需的时候,我们为什么应该拥有我们想要的呢?此外,我们为什么要呢?我不是说我偶们要满足于现状,那会是愚蠢的,丑陋的。但是不满足什么?不满足我们自己么?我是这样,但是我不喜欢我现在这样,而我想成为那个样子。我不满意我的样子,而且我认为我可以经由更多的衣服、权力逃避不满。但是不满仍在那里,不是么?我只能用衣服,权力与汽车来掩饰它。所以,我们必须了解自己。只以财富,权力,地位来掩饰自己,是没有意义的,因为我们仍不会快乐的。如果你深入自己哀伤后面,你会发现你是非常渺小,空虚,有限的;你挣扎着想成功,有所成就,这种为达成成功的努力,就是哀伤的原因。因为炫耀而帮助别人,那不是爱。你有动机么?你没有得到任何好处么?如果你在找好处,内心或外在的好处,那么你就没有爱他。没有明确的动机而去帮助才是爱,不计任何回报。如果你给他食物,而他忘恩负义,你会觉得受伤么?如果是,你就没有爱他。如果他说你是个了不起的人,而且你觉得非常荣耀,那么表示你想到的是你自己,而那也就不是爱。所以人必须非常小心注意:在他助人之中,是否想得到好处,以及他的动机是什么。 (收起)2011-05-31 19:42:49 回应
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第1页
只有在心灵真正的安静时,只有心灵不再期盼。请求,要求,追求,占有,嫉妒,恐惧和焦虑时,只有当心灵真正沉静下来才有爱的可能。 我读的很纠结 应该是不能会晤吧 还没有或许一直都没有那智慧 我只花了3小时左右就把这本书读完了 这本书使我更加 理解了爱 从我自身的角度 我开始去思考去观察 什么是爱 什么不是 而在其中我也不断地完善自己小内心的想法 去更多的关注于 但是同时 我也更加的明确了 爱的一种状态 爱 是建立... (更多)只有在心灵真正的安静时,只有心灵不再期盼。请求,要求,追求,占有,嫉妒,恐惧和焦虑时,只有当心灵真正沉静下来才有爱的可能。我读的很纠结 应该是不能会晤吧 还没有或许一直都没有那智慧 我只花了3小时左右就把这本书读完了 这本书使我更加 理解了爱 从我自身的角度 我开始去思考去观察 什么是爱 什么不是 而在其中我也不断地完善自己小内心的想法 去更多的关注于 但是同时 我也更加的明确了 爱的一种状态 爱 是建立在对外物了解全面的 基础之上而 我们很少关注事物的真相 (收起)2011-04-12 10:01:35 回应
书评 · · · · · · (共21条)
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爱是河流在寂寞中穿行
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- Linth(我爱你) (在爱中感受寂寞,在寂寞中品尝爱。) 睁开眼 我的天空一片星海 还以为 这里就是爱你的未来 为什么黑暗之中充满期待 却传来更多承诺的无奈 忘不了 爱只剩下手心的温度 才知道幸福只是短暂的幻影 我走在迷雾花园里 寻找爱走过的记忆 半清醒半迷醉 来去的痕迹 梦醒突然发现已经不是原来的自己...... (8回应)2010-01-31 1/1有用
能像大师一样三十就不惑吗?
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- 周瑜 书的前言写到作者30悟道,然后成为伟大的心灵导师。这个“悟道”似乎和孔子的“四十不惑”有几分相似。因此心里对这个三十就不惑的高人很是敬仰。 之前不知道有这个人,心情糟糕低落到极点时去了一趟南京,与表哥畅谈一宿,第二天借给我克氏的三部曲,我拿起的第一本就是《爱与寂寞》,视为珍宝。 看了一大半了,坦白讲启发不大...... (2回应)2008-04-07 2/3有用
逻辑性差了点,但还算有收获
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- ziqian 对于别人的提问,克大师的回答一般是“我也不知道这是什么。但是我知道什么会阻碍这个,什么会无法达成这个……” 整本书很多地方都是用这样的方式回答的。当然,这样的回答是开放式的,不给标准答案的,也显得大师比较虚怀若谷。 可是大量庞杂的的反问是否会把读者问晕?问着问着就不知道自己究竟问些什么了。 关于论点的......2011-01-25
说爱
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- lostcalling(读书消得泼茶香) 克氏的这本《爱与寂寞》在学期初就下下来的,放到现在才读,一个下午加半个晚上,总算草草过了一遍。 除有关焦虑、寂寞的一部分很契合之外,我并没有获得朋友所说的那种“灵”感。克氏论述了爱、心灵、思想、寂寞、哀伤等等之间的关系,他说,依赖不是爱,思想不能产生爱,爱不是和占有、嫉妒、恐惧有关。我们需要了解......2010-07-01
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| 免费赠送克里希那穆提全集,让更多的人了解克氏! | 来自空静 | 44 回应 | 2012-02-02 |
| 话语的秩序 | 来自东门之杨 | 2010-01-27 | |
| 我与克里希那穆提的对话 | 来自枫籁 | 2009-08-30 |
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