禅宗与中国文化

按有用程度 按页码先后 最新笔记

• 

  第142页

  daring (一日不读书，心源如废井)

  如果说，西方民族习惯于将人与自然，人与社会，精神与物质对立起来进行思考，探索各种纵向层次，印度民族习惯于将人，自然，社会混融一体进行思考，探索它们的精神本源的话，那么中华民族则主要善于把伦理（人与人），政治（人与社会），科学（人与自然）以及艺术等方面重叠起来思考，探索这里的横向联系。 (更多)

  如果说，西方民族习惯于将人与自然，人与社会，精神与物质对立起来进行思考，探索各种纵向层次，印度民族习惯于将人，自然，社会混融一体进行思考，探索它们的精神本源的话，那么中华民族则主要善于把伦理（人与人），政治（人与社会），科学（人与自然）以及艺术等方面重叠起来思考，探索这里的横向联系。 (收起)

  2011-07-19 23:09:41   2回应

  收藏

  推荐
• 

  第139页

  daring (一日不读书，心源如废井)

  禅宗有个著名的公案，即青源惟信禅师所说的： 老僧三十年前来参禅时，见山是山，见水是水，及到后来亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水，而今得个体歇处，依然见山是山，见水是水。 《古尊宿语录》卷四《镇州临济慧照禅师语录》中临济义玄说： 一人在孤峰顶上，无出身之路，一人在十字街头，亦无向背，哪个在前，哪个在后？ (更多)

  禅宗有个著名的公案，即青源惟信禅师所说的：

  老僧三十年前来参禅时，见山是山，见水是水，及到后来亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水，而今得个体歇处，依然见山是山，见水是水。

  《古尊宿语录》卷四《镇州临济慧照禅师语录》中临济义玄说：

  一人在孤峰顶上，无出身之路，一人在十字街头，亦无向背，哪个在前，哪个在后？ (收起)

  2011-07-19 22:53:50   回应

  收藏

  推荐
• 

  第125页

  daring (一日不读书，心源如废井)

  禅宗人生哲学，生活情趣与审美情趣在文人诗画中的体现： 宋迪八景：平沙落雁，远浦帆归，山市晴岚，江山暮雪，洞庭秋月，潇湘夜雨，烟市晚钟，渔村落照； 风初定，丝纶慢整，牵动一潭星。 诗不入禅，意必肤浅。 诗禅 画禅：一词始于明释莲儒《画禅》一书，到董其昌《画禅室随笔》问世，便广为人知。 (更多)

  禅宗人生哲学，生活情趣与审美情趣在文人诗画中的体现：

  宋迪八景：平沙落雁，远浦帆归，山市晴岚，江山暮雪，洞庭秋月，潇湘夜雨，烟市晚钟，渔村落照；

  风初定，丝纶慢整，牵动一潭星。

  诗不入禅，意必肤浅。

  诗禅

  画禅：一词始于明释莲儒《画禅》一书，到董其昌《画禅室随笔》问世，便广为人知。 (收起)

  2011-07-19 21:44:54   回应

  收藏

  推荐

• 

  第118页

  daring (一日不读书，心源如废井)

  明代中后期异端思潮正是从对理学的怀疑开始，由专唱反调而大盛的。在程朱理学笼罩一切的时代里，王阳明开了第一炮，紫柏、憨山等禅僧也加入了对理学的批判大合唱，李贽，袁宏道，汤显祖等人正是沿波而起，张而大之的主力军。 大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟； 紫柏：唯彻悟自心者，即闭门造车，出门合辙矣。 王阳明：饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄，说与世人浑不信，却从身外觅神仙。（《阳明全书》卷二十）完全套用《大珠禅... (更多)

  明代中后期异端思潮正是从对理学的怀疑开始，由专唱反调而大盛的。在程朱理学笼罩一切的时代里，王阳明开了第一炮，紫柏、憨山等禅僧也加入了对理学的批判大合唱，李贽，袁宏道，汤显祖等人正是沿波而起，张而大之的主力军。

  大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟；

  紫柏：唯彻悟自心者，即闭门造车，出门合辙矣。

  王阳明：饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄，说与世人浑不信，却从身外觅神仙。（《阳明全书》卷二十）完全套用《大珠禅师语录》里慧海的话，心学与禅宗反复强调人的“本心”，认为顺应本心即人的自然本性生活乃是最好的自我完善之道，然而每个人的心中都有七情六欲，每个人的自然本性都带有欲望与情感的成分，对于这些情欲的冲动怎么办？半遮半掩，一面说一些冠冕堂皇的伦理观念，将理与情对立起来，以理抑情，一面又偷偷地开个后门，让情欲从后门夹缝里偷偷跑出来。

  达观禅师：若不究心，坐禅徒增业苦；如能护念，骂佛犹益真修；《憨山大师梦游全集 达观大师塔铭》

  汤显祖：主情反理的《牡丹亭》；

  皇甫濂：皈心释氏，持诵《维摩诘经》，拔下龙种，收获跳蚤；

  《肉蒲团》《觉后禅》借禅宣淫，《禅真艳史》、《祥真后史》以禅诲淫；是禅宗适意主义人生哲学自然发展的结果；“名妓翻经，老僧酿酒”《老僧酿酒》一剧；

  《万历野获编》：禅学大师“性佻达，不拘细行” (收起)

  2011-07-19 20:37:52   回应

  收藏

  推荐
• 

  第123页

  daring (一日不读书，心源如废井)

  禅宗重视的是现世的内心自我解脱，它尤其注意从日常生活的细微小事中得到启示和从大自然的陶冶欣赏中获得超悟，因而它不大有迷狂式的冲动和激情，有的是一种体察细微，幽深玄远的清雅乐趣，一种宁静、纯静的心的喜悦。 唐代灵一《溪行纪事》：近夜山更碧，入林溪转清。不知伏牛路，潭洞何纵横。曲岸烟已合，平湖月未生，孤舟屡失道，但听秋泉声。 释德诚《船居寓意》：千尺丝纶直下垂，一波才动万波随；夜静水寒鱼不食，满船空... (更多)

  禅宗重视的是现世的内心自我解脱，它尤其注意从日常生活的细微小事中得到启示和从大自然的陶冶欣赏中获得超悟，因而它不大有迷狂式的冲动和激情，有的是一种体察细微，幽深玄远的清雅乐趣，一种宁静、纯静的心的喜悦。

  唐代灵一《溪行纪事》：近夜山更碧，入林溪转清。不知伏牛路，潭洞何纵横。曲岸烟已合，平湖月未生，孤舟屡失道，但听秋泉声。

  释德诚《船居寓意》：千尺丝纶直下垂，一波才动万波随；夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。

  幽深清远，自有林下一种风流。 (收起)

  2011-07-19 21:25:07   回应

  收藏

  推荐
• 

  第125页

  daring (一日不读书，心源如废井)

  禅宗人生哲学，生活情趣与审美情趣在文人诗画中的体现： 宋迪八景：平沙落雁，远浦帆归，山市晴岚，江山暮雪，洞庭秋月，潇湘夜雨，烟市晚钟，渔村落照； 风初定，丝纶慢整，牵动一潭星。 诗不入禅，意必肤浅。 诗禅 画禅：一词始于明释莲儒《画禅》一书，到董其昌《画禅室随笔》问世，便广为人知。 (更多)

  禅宗人生哲学，生活情趣与审美情趣在文人诗画中的体现：

  宋迪八景：平沙落雁，远浦帆归，山市晴岚，江山暮雪，洞庭秋月，潇湘夜雨，烟市晚钟，渔村落照；

  风初定，丝纶慢整，牵动一潭星。

  诗不入禅，意必肤浅。

  诗禅

  画禅：一词始于明释莲儒《画禅》一书，到董其昌《画禅室随笔》问世，便广为人知。 (收起)

  2011-07-19 21:44:54   回应

  收藏

  推荐

• 

  第142页

  daring (一日不读书，心源如废井)

  如果说，西方民族习惯于将人与自然，人与社会，精神与物质对立起来进行思考，探索各种纵向层次，印度民族习惯于将人，自然，社会混融一体进行思考，探索它们的精神本源的话，那么中华民族则主要善于把伦理（人与人），政治（人与社会），科学（人与自然）以及艺术等方面重叠起来思考，探索这里的横向联系。 (更多)

  如果说，西方民族习惯于将人与自然，人与社会，精神与物质对立起来进行思考，探索各种纵向层次，印度民族习惯于将人，自然，社会混融一体进行思考，探索它们的精神本源的话，那么中华民族则主要善于把伦理（人与人），政治（人与社会），科学（人与自然）以及艺术等方面重叠起来思考，探索这里的横向联系。 (收起)

  2011-07-19 23:09:41   2回应

  收藏

  推荐
• 

  第139页

  daring (一日不读书，心源如废井)

  禅宗有个著名的公案，即青源惟信禅师所说的： 老僧三十年前来参禅时，见山是山，见水是水，及到后来亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水，而今得个体歇处，依然见山是山，见水是水。 《古尊宿语录》卷四《镇州临济慧照禅师语录》中临济义玄说： 一人在孤峰顶上，无出身之路，一人在十字街头，亦无向背，哪个在前，哪个在后？ (更多)

  禅宗有个著名的公案，即青源惟信禅师所说的：

  老僧三十年前来参禅时，见山是山，见水是水，及到后来亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水，而今得个体歇处，依然见山是山，见水是水。

  《古尊宿语录》卷四《镇州临济慧照禅师语录》中临济义玄说：

  一人在孤峰顶上，无出身之路，一人在十字街头，亦无向背，哪个在前，哪个在后？ (收起)

  2011-07-19 22:53:50   回应

  收藏

  推荐
• 

  第125页

  daring (一日不读书，心源如废井)

  禅宗人生哲学，生活情趣与审美情趣在文人诗画中的体现： 宋迪八景：平沙落雁，远浦帆归，山市晴岚，江山暮雪，洞庭秋月，潇湘夜雨，烟市晚钟，渔村落照； 风初定，丝纶慢整，牵动一潭星。 诗不入禅，意必肤浅。 诗禅 画禅：一词始于明释莲儒《画禅》一书，到董其昌《画禅室随笔》问世，便广为人知。 (更多)

  禅宗人生哲学，生活情趣与审美情趣在文人诗画中的体现：

  宋迪八景：平沙落雁，远浦帆归，山市晴岚，江山暮雪，洞庭秋月，潇湘夜雨，烟市晚钟，渔村落照；

  风初定，丝纶慢整，牵动一潭星。

  诗不入禅，意必肤浅。

  诗禅

  画禅：一词始于明释莲儒《画禅》一书，到董其昌《画禅室随笔》问世，便广为人知。 (收起)

  2011-07-19 21:44:54   回应

  收藏

  推荐