德性之后

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  第289页

  cheermin (love life)

  大卫休谟便把德性区分为自然德性（thenatural virtue)和人为德性（artificial virture）。自然德性是指这样一些品质，它们对于感情和欲望正常的人来说是有用的或者令人愉快的，或者既有用又令人愉快的。人为德性却是社会、文化所造就的，用以抑制那些我们通常认为以一种反社会的方式为我们的私利服务的感情和欲望的表达。 (更多)

  大卫休谟便把德性区分为自然德性（thenatural virtue)和人为德性（artificial virture）。自然德性是指这样一些品质，它们对于感情和欲望正常的人来说是有用的或者令人愉快的，或者既有用又令人愉快的。人为德性却是社会、文化所造就的，用以抑制那些我们通常认为以一种反社会的方式为我们的私利服务的感情和欲望的表达。

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  2011-07-19 16:09:37   回应

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  第286页

  cheermin (love life)

  把人的生活当作叙述整体来思考，是一种与现代文化中占支配地位的个人主义和官僚主义格格不入的思维方式 在亚里士多德看来，政治是一种具有内在利益的实践活动，而在詹姆士密尔看来却不是现代性诞生的一个关键时刻是生产出走家庭贪欲（Pleonexia）在亚里士多德看来是一种罪恶，现在却成了当代生产活动的动力。 (更多)

  把人的生活当作叙述整体来思考，是一种与现代文化中占支配地位的个人主义和官僚主义格格不入的思维方式

  在亚里士多德看来，政治是一种具有内在利益的实践活动，而在詹姆士密尔看来却不是

  现代性诞生的一个关键时刻是生产出走家庭

  贪欲（Pleonexia）在亚里士多德看来是一种罪恶，现在却成了当代生产活动的动力。

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  第258页

  cheermin (love life)

  某人真正拥有一种德性，就可以指望他能在非常不同类型的环境场合中表现出它来 (更多)

  某人真正拥有一种德性，就可以指望他能在非常不同类型的环境场合中表现出它来

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  2011-07-19 15:48:46   回应

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  第257页

  cheermin (love life)

  任何一个把每个人的生活看作是一个整体，一个统一体，他的品格使德性有一个适当的目的的当代设想，都要碰到两种不同的障碍：一种是社会的，一种是哲学的。 社会障碍：现代把每个人的生活分隔成多种片段，每个片段都有它自己的准则和行为模式。 哲学障碍：分析哲学成为主流；社会学理论和存在主义之中的趋向。 (更多)

  任何一个把每个人的生活看作是一个整体，一个统一体，他的品格使德性有一个适当的目的的当代设想，都要碰到两种不同的障碍：一种是社会的，一种是哲学的。

  社会障碍：现代把每个人的生活分隔成多种片段，每个片段都有它自己的准则和行为模式。

  哲学障碍：分析哲学成为主流；社会学理论和存在主义之中的趋向。 (收起)

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  某人真正拥有一种德性，就可以指望他能在非常不同类型的环境场合中表现出它来 (更多)

  某人真正拥有一种德性，就可以指望他能在非常不同类型的环境场合中表现出它来

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  把人的生活当作叙述整体来思考，是一种与现代文化中占支配地位的个人主义和官僚主义格格不入的思维方式 在亚里士多德看来，政治是一种具有内在利益的实践活动，而在詹姆士密尔看来却不是现代性诞生的一个关键时刻是生产出走家庭贪欲（Pleonexia）在亚里士多德看来是一种罪恶，现在却成了当代生产活动的动力。 (更多)

  把人的生活当作叙述整体来思考，是一种与现代文化中占支配地位的个人主义和官僚主义格格不入的思维方式

  在亚里士多德看来，政治是一种具有内在利益的实践活动，而在詹姆士密尔看来却不是

  现代性诞生的一个关键时刻是生产出走家庭

  贪欲（Pleonexia）在亚里士多德看来是一种罪恶，现在却成了当代生产活动的动力。

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  大卫休谟便把德性区分为自然德性（thenatural virtue)和人为德性（artificial virture）。自然德性是指这样一些品质，它们对于感情和欲望正常的人来说是有用的或者令人愉快的，或者既有用又令人愉快的。人为德性却是社会、文化所造就的，用以抑制那些我们通常认为以一种反社会的方式为我们的私利服务的感情和欲望的表达。 (更多)

  大卫休谟便把德性区分为自然德性（thenatural virtue)和人为德性（artificial virture）。自然德性是指这样一些品质，它们对于感情和欲望正常的人来说是有用的或者令人愉快的，或者既有用又令人愉快的。人为德性却是社会、文化所造就的，用以抑制那些我们通常认为以一种反社会的方式为我们的私利服务的感情和欲望的表达。

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  把人的生活当作叙述整体来思考，是一种与现代文化中占支配地位的个人主义和官僚主义格格不入的思维方式 在亚里士多德看来，政治是一种具有内在利益的实践活动，而在詹姆士密尔看来却不是现代性诞生的一个关键时刻是生产出走家庭贪欲（Pleonexia）在亚里士多德看来是一种罪恶，现在却成了当代生产活动的动力。 (更多)

  把人的生活当作叙述整体来思考，是一种与现代文化中占支配地位的个人主义和官僚主义格格不入的思维方式

  在亚里士多德看来，政治是一种具有内在利益的实践活动，而在詹姆士密尔看来却不是

  现代性诞生的一个关键时刻是生产出走家庭

  贪欲（Pleonexia）在亚里士多德看来是一种罪恶，现在却成了当代生产活动的动力。

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